一朝风月而忘却万古长空,什么意思?
隐指佛法于天地同存,不依达摩来否而变,而禅悟则是每个人自己的事,应该着眼自身,着眼现实。
出处:宋代佚名《五灯会元》卷二。有一次有僧人问崇慧禅师:“达摩祖师尚未来中国时,中国有没有佛法。”崇慧说:“尚未来时的事暂且不论,如今的事怎么做?”僧人不解,又问:“我实在不领会,请大师指点。”崇慧禅师说:“万古长空,一朝风月。”
扩展资料:
五灯会元:
“五灯”系指五部禅宗灯录:北宋法眼宗道原的《景德传灯录》;北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》;北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》;南宋临济宗悟明的《联灯会要》;南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。先后于北宋景德元年(1004)至南宋嘉泰二年(1202)的近200年间分别成书。
“五灯”共150卷。内容层见叠出,诸多重复。《天圣广灯录》只是对《景德传灯录》的章次略作更易,人物、“机缘”语录稍作扩充。《联灯会要》是对《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》三书的综括和补续。《嘉泰普灯录》补葺《天圣广灯录》和《建中靖国续灯录》所未录的王侯士庶尼师言谈,世次人物与《联灯会要》稠叠。
参考资料来源:百度百科-五灯元会
百度百科-万古长空,一朝风月
我认为,万古长空一朝风月解释为短暂玩乐后理想尽失实有不妥。万古长空,亘古不变,是宏大之景,一朝风月,瞬息百态,是微末之景。只是不能拘泥于眼前而忽视更辽阔的背景,不应当硬和努力与否扯关系。
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