父亲去逝了，儿子几年不能结婚？ 父亲去逝了，儿子几年不能结婚？
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一、父母去世与结婚日期的说法
红白事按习俗来说是有冲突的，死者为大，百善孝为先。有的地方习俗是父母去世三个月后子女才能结婚，还有的地方是要守孝满三年以后子女才能结婚。也有的父母希望自己的孩子能尽快结婚，就没有这些讲究。
二、结婚禁忌事项
1、忌串门
新娘子蜜月里不需到亲友家串门的禁忌是自古流传下来的。因为一般人对蜜月里的新娘都有一种忌讳心理，认为是对别人不太吉利的，这种不祥一直持续到一月之后方能消除，所以新娘子蜜月里不可串门。尤其是一些有老人在的亲友家，应该格外注意不要在蜜月期去拜访。
2、忌孕妇送亲
成亲之日，新娘出门时，孕妇不能相送，因为古时人们认为孕妇象征着血光，孕妇送亲会为新人带来血光之灾，所以在新娘出阁时，孕妇应该要回避。而且在新娘出门时，往往要燃放花炮，而且人员众多，场面拥挤嘈杂，空气也较为浑浊，为了孕妇的健康着想，也不应让其加入到送亲的队伍中。
3、忌说“再见”
当婚礼结束亲友离去时，新人与亲友都不可以说：“再见”，因为“再见”二字有分手与离别的含义，对新婚夫妇来说，此寓意非常不好。所以在新人在送宾客时，应该以点头示意，或挥手送别即可。
▲照片来自：婚礼纪入驻商家光和摄影
三、父母去世禁忌事项
1、重丧，（音CHONGSANG）
重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。
习俗讲究，举行葬礼的日子一定要避开重丧日，以免家中再发生亲人去世的情形。
2、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事
直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。
3、守孝期间，子女忌穿红带绿
守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。
现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红带绿。
4、守孝期间，子女忌参加娱乐活动
古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。
古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。
现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。
父母去世后最好不要太快就结婚，这是对父母的不尊重，情侣之间应该相互体谅，互相尊重。
标
父母去世后要守孝三年是中国古代的风俗传统。
一，守孝三年的来历；
说法一：父母亲去世要在灵堂停放少则七天，多则过“五七”(三十五天)后下葬，下葬后其儿子要住在墓旁守孝三年。防止墓中亲人复活，以便及时解救。
说法二：“十月胎恩重，三生报答轻”。人生下来一般要由父母怀抱两年才能生活自理。加上在娘胎中的一年，共三年。儿女要报答这三年的怀抱之恩。
二，如何守孝；
1，三年内不办嫁娶喜事。直系子孙，即便定好了婚期也要更改，有的在老人弥留期间，匆匆把事情办了，还有个说法叫“冲喜”，办喜事能把老人的病灾冲走。还有的因各种原因等三年有困难，就在老人入土后立即办喜事，不贴“喜”字，不放鞭炮不听响（喇叭）。如果是后来要办喜事，也可以迁就着挂三个年头计算。
2，三年内正月十五不蒸灯。淮北有正月十五蒸面灯的习俗，面灯上分别捏出一到十二个褶子，对应着一年的十二个月，掀锅后，从灯里所蓄的蒸汽水推断月份的旱涝，预测年景。人在三年守孝期间，没有蒸灯的权利，但可以点灯。乡邻们用笼布包三个五个面灯送去，说给孩子点个灯吧。主人答谢。不在于几个面灯的价值，在于人家能想到自己，与自己共同怀念老人。人缘好的能收到数十上百盏面灯。
3，三年春节不贴门对子（春联）。过春节时，不贴门对子不听响。从门前过路的人一见便知这家有变故，也会为之叹惋，念一声：这家子老的去世了。到第三个春节可以贴黄色或蓝色门对子。亲属的门对子也有讲究，哥哥嫂子死，弟为幼，为长者执礼，大爷大娘死，其父为幼，自己父母健在也当执父母礼。弟弟弟妹死，兄为长，叔叔婶子死，若父母健在，其父为长，均可贴红色门对子。有时堂兄弟之间处理不当，也会反目。
4，三年没有好时运。说父母去世三年内做事不顺利，凡事要格外谨慎，不冒险，不经营大生意，不与人斗恶。这大概是因为心情极度悲伤，情绪不稳，做事易出差错。有时孝子与人斗恶，人们便用“三年没有好时运”相劝，孝子很容易接受，斗恶的对方也会谦让。
父母一方去世孩子多久可以结婚没有规定，正规传统的说法是三年，盖新居和结婚都是三年，但是不要拘泥于传统了，过了一段时候，待大家平静下来，商量一下，不要擅自行动。还有一个说法，现代只要过了一百天就可以结婚了。我和老公结婚那年是四月份他父亲去世的，两家商量一下我们年底结的婚
如果是自己的父亲去世，那么作为他的女儿或者儿子，最好选择父亲去世三年之后再结婚。因为中国人有一个守丧三年的说法，而且父亲是他们的直系亲属，也是他们最亲的亲人。而且在中国人的眼中，都是死者为大，如果白事和喜事冲突在一起，那肯定是要先办白事的。而且当事人的父亲去世，他们心里肯定是非常难过的，他们也不愿意在这个时候办一些喜事，所以至少要间隔三年的时间。
宰我问孔子说：“父母去世后子女要守孝三年，这个期限已经有点太长了啊。君子如果三年不习礼仪，那礼仪必然会逐渐败坏；如果三年不演奏正乐，那正乐必然会趋于崩毁。陈谷子已经吃完了，新谷子也已经登场了，钻燧取火周而复始又轮回了一遍，服丧一周年也就可以了吧。”
孔子说：“守孝不满三年，嘴里就吃着白花花的米饭，身上就穿着软绵绵的锦缎，对你来说心里能够安适吗？”宰我说：“安适。”
孔子说：“假如你心瑞安适，你就那样做吧！对于有丧在身的那些君子们来说，吃美味佳肴而不知香甜，听妙音仙乐而不知快乐，居豪宅深院而不知安适。所以他们不像你那样做啊。既然现在你心里很安适，那你就那样做吧！”
宰我走出去后，孔子说：“宰予这个人真没有仁爱之心啊！子女从母体降生三年，然后才能完全脱离父母的怀抱。那个三年的服丧期，是天下通行的守丧礼制啊，宰予他有用三年时间回报父母养育之恩的尊爱之心吗？”
孝的习俗不知起源于何时，在儒家的礼节中，父母去世，孩子需要守孝三年。守孝时间的定量，是由母亲用母乳哺育孩子的时长而来，都是27个月，也就是两年多一点，后人为表示自己对先辈的尊重，就把时间延长至三年，这也就有了守孝三年的说法。
长辈过世时，晚辈的内心一定是沉痛的、悲伤的，而表达自己内心中这种悲痛最好的方式就是——守孝。
在古时，守孝三年，有守灵堂，不贴对联，不去给别人拜年，不放鞭炮，烧一期时烧金山银山，三期金斗银斗，五期女儿买五朵花，七期烧船和靠岸树，百天提前烧纸等具体规定。
到了现代，守孝的方式变得简化了许多，像是我们这里，老人过世的头三年春联不能贴大红色的，第一年是紫色，第二年是 黄色，第三年是绿色；家中要供奉老人遗像，逢年过节烧香磕头。·
守孝的方式会随着时代的变化而变化，但是守孝的习俗却不会消失，只要中国文化没有灭亡，守孝的习俗就会一直存在下去。
因为守孝，守的是人心。
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