历史文化名人 雅称 中国古代名人的别称？（越多越好）
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李白（701－762）当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西（今甘肃），一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎（今贵州）。
他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？
诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
2. "诗圣"杜甫
在形容自己的诗艺时，杜甫曾说过：“思飘云物动，律中鬼神惊，毫发无遗憾，波澜独老成” 的确，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古体的七言诗在他手里正式成立，古体的五言诗在他手里变了格调，在“温柔敦厚”外另开“沉着痛快”一派，五律，杜甫以前用来写艳情、写山水，他却用来写广大的实在的人生，拓宽了诗歌领域。他的五律最多，差不多穷尽了这种体制的变化，七律精于组织，富于变化，七绝虽直抒胸臆，但颇有清新刻画之句。他不大做乐府，但他描写社会生活正是乐府的精神，他的写实的态度也源于乐府。
杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人，汉魏的浑朴古雅，六朝的藻丽纤秾、淡远韶秀杜甫无一不备。杜甫之后没有一个诗人不直接、间接学他的：韩愈跟着他将诗进一步散文化；而又造奇喻，押险韵，铺张描写，逞才使气，是“沉着痛快”的诗，元稹、白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化，导引了“新乐府”运动。也是元稹，在为杜甫写的墓志铭中，对杜甫的创作进行了全面的评价，并许以最高的地位。两宋诗之冠冕的江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义三宗都以杜甫为祖、金、元、明之诗坛巨擘都是杜甫为之开先。
其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
3.“诗佛”王维
字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞。坐累为济州司仓参军，历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳喑，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。贼平，陷贼官三等定罪，特原之，责授太子中允，迁中庶子、中书舍人。复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王附马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒。赠秘书监。
这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
4.“诗囚”孟郊
孟郊（751-814）字东野，湖州武康人。进士出身，曾任溧阳尉、协律郎等职。
在孟郊的一生中，“春风得意”的日子非常的短暂。他一生几乎都贫困潦倒，连死后的丧事也是韩愈等友人集资操办的。虽然他生活贫困，仕途短暂，但正是这样的生活困境，才铸就了他阴郁、冷峭、朴重的诗风，成为唐代著名的苦吟诗人。
诗多不平之鸣，用字追求“瘦”、“硬”。作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，称之为“诗囚”。有《孟东野集》。被人们称为“高天厚地一诗囚”，与贾岛并称为“郊寒岛瘦”。
5.“诗豪”刘禹锡
刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。
他的诗精炼含蓄，沉稳凝重，格调自然格律粗切，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，因而被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。他在远谪湖南、四川时，接触到少数民族的生活，并受到当地民歌的一些影响，创作出《竹枝》、《浪淘沙》诸词，给后世留下“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”的民俗画面。至于“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，更是地道的民歌风味了。他在和白居易的《春词》时，曾注明“依《忆江南》曲拍为句”，这是中国文学史上依曲填词的最早记录。
6.“诗虎”罗邺
罗邺：唐朝诗人
7.“诗鬼”李贺
李贺（790-816）字长吉。因避家讳，不得应进士举，终生落魄不得志，二十七岁就英年早逝。他的诗作想象丰富，立意新奇，构思精巧，用词瑰丽，也有伤感情绪的流露，有较高的艺术价值。
其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。
8.“诗杰”王勃
王勃（649－676）字子字，绛州龙门（今山西河津）人。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，号称“初唐四杰”。他们力求摆脱齐梁艳风，扩大诗歌的题材，表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨。有《王子安集》。
其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
9.“诗狂”贺知章
贺知章（659－744）字季真，会稽（今浙江绍兴）人，写景之作，较清新通俗。
秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
10.“诗奴” 贾岛
贾岛一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
11. “诗骨” 陈子昂
其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
12. “诗家天子” “七绝圣手” 王昌龄
其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
13. “诗魔” 白居易
白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
14. “五言长城”刘长卿
擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。
15. “杜紫薇” 杜牧
曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。
16. “温八叉” 温庭筠
才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。
17. “郑鹧鸪”郑谷
以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。
18. “崔鸳鸯” 崔珏
赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。
19. “诗神” 苏轼
苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。
香山居士——白居易(唐代大诗人)
青莲居士——李 白(唐代大诗人)
易安居士——李清照(南宋女词人)
六一居士——欧阳修(北宋文学家)
六如居士——唐 寅(明画家、文学家)
后山居士——陈师道(北宋女诗人)
柳泉居士——蒲松龄(清文学家)
东坡居士——苏 轼(北宋文学家)
耐辱居士——司空图(唐诗人)
温陵居士——李 贽(明文学家)
淮海居士——秦 观(北宋词人)
石湖居士——范成大(南宋诗人)
后村居士——刘克庄(南宋文学家)
草堂居士——魏 野(北宋诗人)
斜川居士——苏 过(北宋文学家)
茶山居士——曾 畿(南宋诗人)
芦川居士——张元干(南宋词人)
灌园居士——计有功(南宋文学家)
深宁居士——王应麟(南宋学者)
无诤居士——刘 迎(金文学家)
遵岩居士——王慎中(明散文家)
遂初居士——尤 袤(南宋诗人)
于湖居士——张孝祥(南宋词人)
幽栖居士——朱淑真(南宋女词人)
莲溪居士——薛论道(明散曲家)
慎娱居士——李流芳(明文学家、画家)
瓠冈居士——史震林(清文学家)
更生居士——洪亮吉(清文学家、经学家)
明珊居士——招子庸(清文学家)
名人佚事及其笔名、雅称
（1），鲁迅的笔名“宴之敖”
1923年8月，鲁迅与其弟周作人同居于北京公用库八月湾。后来作人的妻子、日本人羽太信子，逐鲁迅迁出。先生非常悲愤，遂用此笔名。
“宴”：宝盖头，篆书表“房屋”，意即“家里”的“日”、“女”；
“敖”：按篆书字体，《说文》释为“出游”，从出，从放，意即逐出来的。
“宴之敖”全名的意思：被家里的日本女人逐出来的。
（2），名人的室名、堂名、雅称
室名大约风行于唐宋，盛于明清，直至“五四”不衰，就是现代名人也乐此不疲。
室名、堂名的含义为：
自警自勉；
表明好恶；
比喻自嘲；
借名讥讽时世等。
《老残游记》作者刘鹗，北京寓所小屋，立名“抱残守缺斋”。
文天祥的后裔闻一多曾写有《祈祷》诗：
“请告诉我谁是中国人，
启示我，如何把记忆抱紧；
请告诉我这民族的伟大，
轻轻的告诉我，不要喧哗。”
他把写作处所，叫“何妨一下楼”。
丰子恺有文“告缘缘堂在天之灵”，是他抓阄而得“缘”字，遂把石门湾（上海江湾永义里）的住处叫“缘缘堂。
俞平伯的叫“古槐书屋。
沈尹默的叫“秋明室。
鲁迅也立过室名、堂号，不常用。他编完《华盖集》在题记结尾下注：1925年12月31日之夜，记于“绿林书屋”东壁下；1926年2月15日校记，仍在“绿林书屋”东壁下。用此室名，是因鲁迅支持学生运动，得罪了“正人君子”，反唇相讥而自称“绿林书屋”。
诗仙—李白
诗鬼—李贺
诗佛—王维
诗豪—刘禹锡
诗圣—杜甫
诗鬼——李贺
青莲居士——李白
易安居士——李清照
诗仙---李白
诗圣---杜甫
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