《上邪》中，“山无陵，江水为竭”中的“为”字是虚化为词头了吗？ 《上邪》中是“山无棱”还是“山无陵”
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《汉魏诗选》注释为“成为”；《汉魏六朝诗一百首》释此二句为“高山变作平地，江水为之枯竭”，“为之”没有详细解释；徐俊、曲江评注《诗歌别裁》( 学苑出版社 1998 年第 2 版) 106 页注“为竭”为“变得干涸”，以“为”为动词“变”。
在夏先陪的《汉乐府<上邪>解读商兑》(《中国韵文学刊》2012年1月版)中，将“为”解释为引进原因的介词，其后省略宾语“之”，而“之”所指代的就是“山无陵”。即这两句之间实为因果关系，“山无陵”是因，“江水竭”是果，“江水为竭”与“山无陵”之间在结构和逻辑上的存在关系。
而杨洛、袁志勤在《解读上邪》中指出，,“为”字在先秦时期就已经是一个非常活跃的动词,因为使用频繁,意义逐渐开始虚化。例如在“何以……为”之类结构中便是如此。“为”能够替换语气词“乎”,说明为在此的作用和“乎”一样,没有实义只有表达语气的作用。作动词词头的“为”字失去了词汇的基本意义。大量古诗词中“为+感官动词”结构中的“为”同样是动词词头,如隋·薛道衡的《昭君辞》中“心随故乡断,愁逐塞云生。汉宫如有忆,为视拢头星”，元代周昂的《浩歌行送济夫之秦行视田园》中“拊剑一长啸,作歌谁为听。”
“为”的具体解释，尚存在争议，不过对文学的解读，向来都是依据可靠资料基础上的“仁者见仁，智者见智”。
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