霸王别姬是什么意思
霸王别姬指西楚霸王项羽战败后与其宠妃虞姬诀别的历史故事。
一、注释：
姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。
二、出处
《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。
三、历史典故
项羽回想过去，有美丽的虞姬陪伴在自己身边：有宝马骓，常骑在胯下。而今……于是项羽就慷慨悲歌，自己作诗道：“力能拔山啊豪气压倒一世，天时不利啊骓马不驰。骓马不驰啊怎么办，虞姬啊虞姬我该怎样安置你！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。项羽泪流数行，身边的人也都哭了，没有谁能抬起头来看他。
四、相关人物
1、项羽(前232年--前202年)，秦末著名军事家、“勇战派”代表人物，是力能扛鼎、气压万夫的一代英雄豪杰。大泽乡起义不久，项羽同叔父项梁在会稽郡斩杀郡守后崛起，举兵反秦。巨鹿之战后，率军入关中，以五诸侯灭暴秦，威震海内。秦亡，仗势分天下，册封十八路诸侯。项羽不仅武勇出众、气魄盖世，还留下了千古名作《垓下歌》。司马迁评价道：“大政皆由羽出，号称西楚霸王，权同皇帝。位虽不终，近古以来未尝有也。”他的出现，为中国的历史掀起了一场惊天动地的风云，写下了一段永世不朽的神话。公元前202年项羽在垓下被刘邦和各路诸侯的联军打败，在乌江边自刎，年仅31岁。
2、虞姬，秦朝末年的著名女性人物之一，人称“虞美人”。今沭阳县(沭阳，隶属江苏省宿迁市，因位于沭河之阳而得名)颜集乡人，一说绍兴县漓渚镇塔石村人。据《江西吉安庐陵项氏家谱》记载：虞后生时五凤鸣于宅，异香闻于庭，生于丁丑（公元前224年）卒己亥（公元前202年），葬彭城。虞姬是西楚霸王项羽的爱姬，相传容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳。曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边，史书中虽然没有介绍虞姬的结局，但后人根据项羽所作的《垓下歌》推断出她在楚营内自刎。由此上演了一场“霸王别姬”的美丽神话。她的故事，在历史的长河上留下了不可磨灭的烙印，感动了一代又一代人。虞姬，这个美丽的名字，将是我们心目中不朽的传奇。
故事:楚汉相争时，西楚霸王项羽在和刘邦为了争夺帝位，进行长达十几年的战争。最后项羽在乌江兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别，最后自刎身亡。
五、历史故事
秦末农民起义军中的一支主力项羽军在巨鹿一战中，摧毁秦军三十多万，导致秦王朝的最终灭亡。项羽年轻威武，力大无穷，武艺出众，手持丈八枪，座下乌骓马，出生入死，所向披靡。灭秦后，他仗持自己功高位尊，实力最强，自立为西楚霸王。
他把秦统一了的中国又重新分封了十八路诸侯，他没有按战功大小、军事实力分封，而是按自己的意愿好恶而封，引起各路诸侯的不满。其中最具实力的是刘邦，被封为汉王，统管巴、蜀、汉中一带。这是秦王朝放逐囚犯的地方，汉军将士多是山东人，谁也不愿远离家乡到此边远的贫瘠荒蛮之地，兵将常有逃跑。
刘邦十分恼恨项羽，但他是个极有心术的人，听从谋士计策，养精蓄锐，乘霸王发兵攻打齐国的机会，出兵攻占关中，夺子霸王的土地，乘胜大举东进。
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目录
霸王别姬是什么意思
霸王别姬的近义词
罢黜百家是什么意思
霸王别姬是什么意思
【拼音】：bà wáng bié jī
【解释】：霸王：指项羽。姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。后用以比喻人处于山穷水尽、一败不可收拾的境地。现多比喻独断专行，不虚心听从群众意见，最终垮台。
【出自】：《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。查看霸王别姬的 故事 ……
【示例】：毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》：“不是有一出戏叫《～》吗?这些同志如果总是不改，难免有一天要“别姬”就是了。”
【语法】：主谓式;作宾语、定语。
【褒贬】：贬义词
【英语】：Farewell to My Concubine
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霸王别姬的 近义词
英雄末路 黛玉葬花
霸王别姬造句
他最终还是走投无路，与爱人吻别，不由让人想起当年的霸王别姬。
他的一意孤行，最终导致了霸王别姬一样的结局。
他虽然家财万贯，但看他骄傲自满，急功近利的样子，总有霸王别姬的那一天。
不是有一出戏叫《霸王别姬》吗?这些同志如果总是不改，难免有一天要“别姬”就是了。
他不听劝告，一意孤行，总会霸王别姬，走向歪路的。
他现在才知道后悔，当初如果不一意孤行，也不会落得现在这样英雄末路、霸王别姬的地步。
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罢黜百家是什么意思
【拼音】：bā chù bǎi jiā
【解释】：罢黜：贬低并排斥，废弃不用;百家：诸子杂说。原指排斥诸子杂说，专门推崇儒家学说。也比喻只推行一种形式，不要其他形式。
【出自】：《汉书·武帝纪赞》：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。”
【示例】：朱自清《论朗诵诗》：“……只认朗诵词和诗。笔者却不能够赞成这“～”的作风。”
【语法】：动宾式;作谓语、定语;含贬义
【褒贬】：中性词
【注意】：“黜”字不能读作“chū”。
罢黜百家，独尊儒术
罢黜百家，独尊儒术，是指在政权和国家上层建筑中完全使用儒家思想。该名词源于1916年，是易白沙在《青年杂志》上发表的《孔子评议》，称“罢黜百家，独尊儒术，利用孔子为傀儡，垄断天下之思想，使失其自由。”
在春秋战国时，各国思想家都提出了自己的策略方针，影响了各自国家的政策。至秦朝时，政府推行法家思想建立国家基本政策，秦始皇时有“以法为教，以吏为师”的说法。
汉朝建立后，废除了原秦朝的禁书政策，原战国各学派思想逐渐恢复，尤以儒家及道家两派为盛。汉朝初期各君主主要奉行“与民休息，无为而治”的道家思想，惟七国之乱平定后，汉朝中央政府权威空前强大，为了巩固自己的地位，急切需要大一统的思想标准。但是随着国家的发展，到汉武帝时，日益需要完整及深厚的哲学思想来维护政权的权威。由于当时的学者还是各尊各道，无统一的思想。汉武帝即位后，权臣卫绾、田鼢和窦婴等主张尊崇儒术，贬抑法家，同主张道家思想的窦太后展开政治斗争，建元二年(前139年)，窦太后一度得胜。建元六年(前135年)，窦太后去世，支持儒家的官员重新得势。
在这种情况下，汉武帝于元光元年(前134年)征召天下著名儒生入长安策问。其中著名儒生董仲舒提出：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，应该“罢黜百家，表章六经”，得到汉武帝的赞同，在全国的思想及仕进上只采用儒家思想的观点。此后，汉武帝大量任用儒生为官，同时张汤和杜周等人主张以《春秋》决狱，逐渐使通晓儒家经典成为为官为吏的必要条件之一，儒家逐渐成为中国社会的统治思想。但是，汉武帝尊崇的儒术同孔子的思想出现了很大的区别，该时期的儒术成为了以原儒家思想为主体，大量吸纳其他诸子百家思想的一种新的思想体系，后来的史学家称之为独尊儒术。
汉后历代，一直将儒家思想作为政权的核心思想，统治了中国历史的大多数时间。
罢黜百家的近义词
排除异己 排斥异己 不可兼得 强求一律 噤若寒蝉 一家之言 一家独大
罢黜百家的反义词
兼容并包 百家争鸣 兼收并蓄 撑肠拄肚 兼容并包 兼而有之 各抒己见
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