曹丕是怎样篡夺大汉天下的？刘协下台后去了哪里？
01
公元220年，这一年延续400年的大汉王朝要换旗帜了。新上位的魏王曹丕是个十足的小人，先是通过各种上不了台面的手段挤掉了自己的兄弟，然后便开始盘算着如何挤掉汉献帝刘协。
此时的刘协已经无力回天，也可以说刘协从一开始就是高级的橡皮图章，他换过一大批得力的部下（或者说主子），先后耗死过董卓、李傕、郭汜、王允等，连一代枭雄曹阿瞒都得恭恭敬敬称呼他一声陛下。这些得力的“部下”如今都已经作古了，
而新上位的曹丕不想学老爸曹操装模作样了，他想自己坐一次人人羡慕的皇位，做一回光明正大的主子，于是他为踢掉刘协开始做准备了。
02
禅让“政治秀”要演好
从220年二月开始，新上位的曹丕就下令关津减税，恢复什一税制，还下令赏赐手底下的文臣武将，同时煞有介事地派遣使者巡查郡国等等。所有的行为都有一个共同的目的：收揽人心。而收揽民心的唯一目的就是在为踢掉刘协做准备。
在皇权转移中，意识形态的准备是必不可少的。
简单地说，此时的曹丕需要往自己脸上贴金。
神话自己是最常见的做法，就是让天下百姓相信自己乃是天神下凡，相信自己代替刘协乃是上天的安排。巧的是，在历史的关键时刻，总会有大批的“祥瑞”出现。
先是民间开始传言曹丕出生的时候，有青色的云气像车盖一样漂浮在小曹丕的身上，终日不散。风水师傅们一致认为这是曹丕极贵的证明。这时，淳朴的百姓才明白：
原来曹丕从出生的时候，就不是凡人。
此间又出现一个叫殷登的老人，说自己记得早在50年前，谯地（曹操老家）出现了黄龙祥瑞。大名士单飏曾说“祥瑞黄龙的出现预示着谯地将有王者出现”。公元220年，黄龙再次出现，殷登再次亲眼目睹，并大肆宣扬这件事。为此，曹丕还单独召见了殷登，询问了关于黄龙出现的详细情况。
之后，魏国形势一片大好。三月，各地附属部落都派来了使者向中原进献贡品。四月，饶安县又出现了祥瑞白雉，这让中原地区举国欢庆。
时间到了五月，刘协“命令”曹丕追封祖父曹嵩为太王，封王子曹睿为武德候（刘协的“命令真是及时”）。
六月辛亥日，曹丕在东郊阅兵，集中兵力开始南征。这次南征，公卿相随、华盖相望、金鼓震天，完全是曹丕一个人的政治表演秀，也是对天下百姓的一次试探，整个军事行动完全就是一场盛装游行。
曹丕先是到了屡次出现祥瑞的老家谯地，大宴百姓，犒赏的宴席摆了好几天，军民同乐。
到了冬天，曹丕大军终于到达长江以北，孙权整军以待。曹丕看到东吴孙碧眼军容整齐，说道“东吴还是有将才的，我们暂时先回去吧”。这话让孙权听得一愣一愣的，
他压根就不知道曹丕这次带着大军本来就不是来打仗的。
03
禅位大戏正式开演
自继位以来，祥瑞频出，军民同乐。做足了前期工作，禅位大戏就要正式开演了。
关于这次禅让，正史和野史的记载略有不同。
《三国志》的曹丕传记几乎一大半篇幅都用来记载曹丕如何拒绝，而刘协又是如何一而再再而三的下诏禅让，以致后来刘协痛哭流涕，汉室衰废，就要咽气了，可魏王曹丕就是不肯接受禅让。经过百官和天子几次三番的劝进，魏王曹丕才“勉为其难”的接受，于是大臣们和天下百姓欢天喜地的开始庆祝一代明君即将诞生。
这段完美的记载总让人怀疑真实的情况是否如此融洽，是否如此顺利。
《三国演义》以及其他野史则完全为我们描述了一副百官逼宫的画面：
华歆等一班文臣武将去见刘协，要求汉帝禅让。华歆更是恶狠狠的说：“魏王德布四方，仁及万物，是古来第一人。汉祚已尽，请陛下效仿尧舜，以山川社稷为重，禅位于魏王”。他还撂下一句狠话：“只有这样，陛下才能安享清闲之福，免遭祸端”！
第二天，百官再次云集金銮殿，命令宦官请出刘协。刘协吓得不敢出来，百官推举曹洪、曹休将汉帝刘协强行架了出来。
当权力斗争的失败者在寻找撤退的底线时往往发现：其实生命才是每个人最基本的诉求，但遗憾的是，在残酷的政治斗争中，曾经权倾天下的王者到最后，连这最基本的诉求都成了奢望。
经过百官的连哄带吓，汉帝不得已只能妥协。作为皇帝，汉帝刘协启动了汉王朝最后一项工程：筑造受禅台。公元220年十月，东汉王朝的禅让仪式正式开始。
惊恐、悲凉又无助的刘协，为了保住性命，无奈的只得把祖宗的江山禅让给曹丕，不知道他跪在地上，是以什么样的心情听着大臣们宣读的布告：
皇帝臣丕，敢用玄牡，昭告于上皇后帝：汉历世二十有四，践年四百二十有六，四海困穷，王纲不立，五纬错行，灵祥并见，推术数者，虑之古道，咸以为天之历数，运终兹世，凡诸嘉祥民神之意，比昭有汉数终之极，魏家受命之符。汉主以神器冝授於臣，宪章有虞，致位于丕。丕震畏天命，虽休勿休。羣公庶尹六事之人，外及将士，洎于蛮夷君长，佥曰：天命不可以辞拒，神器不可以久旷，羣臣不可以无主，万机不可以无统。丕祇承皇象，敢不钦承。卜之守龟，兆有大横，筮之三易，兆有革兆，谨择元日，与羣寮登坛受帝玺绶，告类于尔大神；唯尔有禅，尚飨永吉，兆民之望，祚于有魏世享。
曹丕的这篇布告，
主要意思是魏代汉立是上承天意，下顺民心的事，曹丕继位是众望所归。这篇布告也为之后王朝的禅让秀定了基调。
曹丕受禅后，封刘协为山阳公，实邑万户。刘协在封地内行汉正塑，直到14年后才自然死亡，
大家都知道曹丕在位时间只有6年，也就是说曹丕死的时候，刘协还活蹦乱跳活得好好的，不知道曹丕死的时候山阳公是不是高兴的手舞足蹈。
04
禅让制度对后世的影响
曹魏以禅让的形式建国，虽然看上去很温柔很仁义，但实质却是影响恶劣，给后世带来了非常不好的政治风气。
曹丕以及党羽假惺惺的动作，都是粉饰和权谋而已。
魏晋南北朝时期，禅让逐渐成了一种政治游戏，规则被固定化、公开化，失去了之前的神圣和严肃。尤其是南北朝时期的禅让，将人性阴暗的一面淋漓尽致的展示出来。尽管这些禅让使得本来阴暗的内幕半遮半掩，但天下对这些游戏规则一目了然。
更恶劣的影响是，禅让制度沉重打压了政治道德，让现实政治大行其道。东汉末年，政坛上还残留少许道德，儒家经典还为人信服，
但后世的禅让就没这么温柔了，禅让的政治秀逐渐变成无休无止的阴谋和杀戮，而曹丕作为禅让制度的开启者，自然也要为这些负责任。
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