《老子》是一部什么样的书?它成书于什么时期,有哪些特点? 《庄子》是一部什么样的书?它成书于什么时期,有哪些特点?
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一、老子简介老子（传说前600年左右—前470年左右），姓李名耳，字伯阳，汉族，楚国苦县（今河南周口鹿邑县）人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。
修德以达天
人们在生活中所遇到的两个最大难题，就是有关宇宙的本原及人类的命运问题。普天下的科学家、思想家，自古至今，苦苦为之追求又总是难以回答清楚。在两千五百多年前，老聃的“五千文”运用中国古代哲学所独有的东方思维方式，对于这两大难题竟然做出了至少在当时看来是谁也不能做出的终极答案。至今读起来，仍然令人感到不可思议。本人２０多年来，将通行本老子对照帛书、竹简，结合当代科技前沿成果，进行反复研究校对，深感版本愈古则愈近老子的本义和主旨。
老子发现，宇宙分为有形与无形两个物质世界。“大道”无形，不生不灭，故又称之为“恒道”。有形的万物，有生有灭，可见可摸，且生之于道，灭而复归于道，故又称其为“可道”。道子既是最小的粒子，又普遍存在，乃为宇宙的本原物质。老子提出了道生一、二、三至万物的公式。此乃天下独一无二的宇宙结构模型。“天得一以清”，“地得一以宁”，“万物得一以生”。这里的一，史称太极，依老子言，“视之不见，名曰微”，万物起源于一，一即微子。这里的二，史称阴阳两翼，以今观之，应是轻子与夸克两者，所有的基本粒子皆生于此两者。至于三的含义，猜测颇多，从生成万物的所有化学元素之构成看，只能是指质子、中子和电子。由此三者生成的原子，核外带阴电，核内带阳电，阴阳电荷平衡而呈中性。因此，老子说“万物负阴而抱阳，中气以为和”。这个论断是多么的科学准确而又形象啊！老子何以能与现代科技相媲美！又何以超越群英而独立于天下？
老子发现，人有三种认识能力，除通常的感性活动和理性认识之外，还有更高级的第三种思维，他称之为“不智”。“知不知（不智），尚矣；不知不知（不智），病矣。”“以不智治邦，邦之德也”。这是长沙帛书老子甲本不同于后来所有老子版本最可贵的地方。“绝智弃辨，民利百倍”；“绝伪弃虑，民复季子”。这是郭店老子竹简最可贵的地方之一。智辨与智思，是基于感性活动的理性抽象，只能认识有形事物的现象与本质。若要认识道生万物以及万物复归于大道的实况，那就非要弃绝智思与智辨，运用第三思维不可了。为道有别于为学，就在于损智弃思。“为学日益，为道日损”。
老子告诉人们，修德是实现天人合一的根本途径。为要认识和运用大道，就必须开发第三思维———不智，为要开发第三思维，就必须修德。“修之身，其德乃真，”进而修之家、修之乡、修之天下。修德，先修下德，再修上德。下德，即仁义善行之谓，达到大公、无私、无欲、无为、无思、至柔这一最高境界后，继而修上德。“孔德之容，唯道是从”。上德不德，上仁不仁，大智不智。具有上德，方能得道，从而沟通天地人而为王者。天大、地大、道大，王亦大。宇内有此四大，人居其一。“道生之，德畜之，物形之而器成之”。有上德之王者，得大道遂以万物为形器而用之。
老子学说不是神秘主义，也不代表没落奴隶主贵族。“小国寡民”，不是政权意义上的国家，当然就更不是主张封建割据，而是指学道的组织要小，小而寡则利于清静。“无为而治”，不是主张消极颓废，而是主张简政。“治人事天，莫若啬。”“返朴归真”，不是复古倒退，而是回归自然，法天、法地、法自然，使人具有浑朴真诚的品格。老子真正的社会理想，是大同大顺。无积私、无争战而达大同。人法地、法天、法道而达大顺。大同，必消灭私有制，消除私有观念。大顺，必消除人类与自然界之间的对立状态而达于和谐。（
一、《老子》是一部什么样的书?
《老子》、又名《道德经》，它与《易经》、《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，上下共五千字。
二、它成书于什么时期,有哪些特点?
《老子》成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具深刻影响。
《老子》从古至今有很多种翻译，就光原本也有很多的版本，所以研究起来比较艰难。
三、人物简介：
老子（传说前600年左右—前470年左右），姓李名耳，字伯阳，汉族，楚国苦县（今河南周口鹿邑县）人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。
老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，上下共五千字。
《道德经》是后来的称谓，最初老子书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具深刻影响。
《老子》从古至今有很多种翻译，就光原本也有很多的版本，所以研究起来比较艰难。
我有一本 你去看下凤凰台的老子一书的讲解讲的蛮好 ，不过看书的话我就看的不是很懂哦呵呵
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