《山海经》中的神话是如何影响后世的？
首先《山海经》开启了先民思维方式的转变，对后世的文学、艺术等方面产生了深远的影响。《山海经》不仅记载了大量的山川、水路、国家等地理信息，还记载了古人的创造、发明和实践活动，特殊的自然现象和宗教祭祀活动等。，具有非凡的文学价值。其内容的广度和覆盖面让后代感到惊讶。
《山海经》是一部珍奇动物图册，收录了清五十一年出版的《金昌书》中80幅兽、怪鸟、奇鱼、怪蛇的趣图，以及注释者吴仁琛绘制的《山海经广注补图》。大尺寸潘通彩色精细印刷，完整呈现了古代山海经的原始古朴。卷轴可以随书脊内侧的折叠线完全撕下，还可以作为装饰画裱起来装点空间，有着奇妙的古韵。《山海经》最大的价值在于，它为后世神怪小说创作提供的审美原型，成为后代文学不断重复的文学母体。
在人类文明诞生初期，占主导地位的世界观是巫术世界观。虽然不同文明之间有一些差异，但总的来说，这种巫术世界观是非常相似的。它认为宇宙分为许多层，每层都有一个神作为统治者和其他相应的居民。同时，有一根中央柱子贯穿各层。事实上，在世界各地的许多古文明图腾中，我们都可以看到类似柱子或圣树的形象。
《山海经》塑造的人、兽、奇兽等形象和“怪诞变形”的叙事方法由此出发，经过晋唐志怪小说向明清小说的过渡，特别是《西游记》和《聊斋志异》，将怪诞叙事发展到了极致。《山海经》无疑进一步证明了这种巫术世界观的客观存在。比如《山海经》里，大柱子是昆仑山，分上中下三层。人到中层可以不死，到上层可以成神。简直就是简单的平行世界理论，原始的多维空间理论。
《山海经》是中国第一部神话集，对后世影响很大。《山海经》的东西很多。《山海经》被大家称为神话之书，很多网友表示《山海经》记载的东西真的很奇怪。这本书被很多名人评论过，像西汉的司马迁曾经说过《山海经》是一部非常突出的书。《山海经》中记载的各种妖怪大家都探索过，也没人能理解《山海经》作者为什么脑洞这么大。
《山海经》自古被称为神话之书，被认为是一部荒诞的作品。司马迁曾说“山海经里的妖怪都不敢说”，不经意间把山海经推上了神坛。现在很多人知道《山海经》是从鲁迅的《阿昌与山海经》里面讲的人面兽、九头蛇、三足的画法。这些误导的结果就是，几千年来，山海经完全被当成了神话。单从文学的角度，就可以知道《山海经》对我国人民的影响有多大，因为后世很多戏曲、杂文、小说，其实都出自《山海经》，还有很多有趣的桥段，都与《山海经》中的相关内容有关。
况且《山海经》不是一个作者写的，而是不同时代不同作者共同完成的作品。事实上，《山海经》只是一部集多种知识于一体的复杂古籍。它分为两部分。一部分是《五藏山经》，是以东、南、西、北、中五大山系为主体的地理著作。这部分在鸟兽中只是怪异，在山川河流中难以考证。另一部分是《海外经》《海外经》《大荒经》，这些都是图文并茂的历史著作，但形象已经失传，其中不乏神话传说，因此被误认为荒诞。
自古以来对其性质众说纷纭，书目分类也不统一。它被分为地理、命理和法家、五行、神怪、小说和古代史等。然而，就《山海经》及其成书的性质而言，鲁迅在《中国小说史略》中将《山海经》称为“古代巫书”的论断是肯定的。《山海经》的确是一本古老的巫师之书，是一代又一代巫师口耳相传的所见所闻所积累而成的。而早期巫史的包罗万象的记载，经过各代人的润色放大，使得书中的内容越来越复杂。
《山海经》中的神话是通过一些影视剧或者小说影响后世的，影视剧对山海经中的一些人物进行了形象改造。
山海经里面的神话讲述了一系列与生活有关的事物，而且也隐含了部落斗争，进行系统的分析，能够有效看到相关历史的面貌，对后世的影响非常深远。
这些神话现在已经广为传播成为了民谣。而且已成为我们古代百姓的一些支柱。现在成了我们现在的非遗项目。
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