《论语·公冶长》篇:瑚琏之器
【公冶长篇第四章】孔子评价子贡为“瑚琏之器”，很多人认为孔子看不起子贡，把子贡的才能比喻成“器皿”。为什么呢？
因为在《论语·为政》篇的第十二章，收录了孔子另一条语录“君子不器”，意思是说，君子不能像器皿一样，只有单方面的一种用途。
所以，有人就以此为依据认为孔子说子贡有“瑚琏之器”是看不起子贡，认为子贡够不上“君子”的标准。
实际上，孔子是不是看不起子贡呢？我认为不是，理由有三:
瑚琏是宗庙祭祀时盛黍稷等粮食的器皿，是非常珍贵的。
在古代，瑚琏是高、贵、清明的象征，身份是很尊贵的。它平时是被锁在柜子里藏着的，是被保护的状态，一般不轻易拿出来；只有在国家级别的祭祀大典时，才隆重地请出来。
因此可以说，孔子是非常赞赏子贡的，尤其赞赏他是一个如瑚琏般深藏不露的人，一点都没有看不起他的意思。
孔子是说过“君子不器”，但这并不能说明孔子说子贡是“瑚琏之器”就是看不是子贡。恰恰相反，这正说明了孔子与子贡之间的关系是非常亲密的。
为什么这么说呢？大家可以将心比心、换位思考一下。一般情况下，跟越是亲密、越是熟悉的人之间，说话才特别随意。本章的对话恰是体现了这一点。
我们可以结合上下文看。在本篇的前三章中，孔子分别表扬了公冶长、南容、子贱。于是，子贡也想听听老师对自己的评价。
有一天，碰到一个合适的机会，子贡就主动上前问老师，“老师，你觉得我这个人怎么样呢”？
“就是个器皿呗”！孔子说完，捻着胡子哈哈大笑。
“老师，那您说说看，我是个什么器皿”？子贡也乐个不停，（做了个鬼脸）补充问道。
“还不错，是个瑚琏之器”！孔子说完，师徒俩相视一乐。
这样的对话模式是不是很熟悉？它经常发生在我们所亲密的朋友、亲人之间，无所顾忌、半开玩笑半调侃，一种很轻松的交谈状态。
因此可以说，认为“孔子看不起子贡”这种观点根本是不存在的。
孔子所讲的“君子不器”，表达了孔子对君子的看法。孔子认为，君子不能像器皿一样只有单方面的用途，而应是兼收并蓄、厚积薄发的通才。
孔子说子贡是“瑚琏之器”，一方面是对子贡某方面才能的充分肯定；另一方面也是对子贡的激励，希望子贡在现有的基础上，扩展自己的才能，取得更大的进步。如果还能做到让自己的才能与自我的品格对应、匹配，那就更好了，那就到了一种超高的“君子无累、自明”状态了。
所以，孔子说子贡是“瑚琏之器”，更可能是孔子作为一名老师，想激励学生子贡取得更大的进步，所表述出来的一种话术。无需就因此而判断“孔子看不起子贡”，这是很肤浅的理解。
实际上，我们是知道的，子贡对老师的感情很深。孔子过世之后，孔子的其他弟子为孔子守墓三年，然后各自离去；唯独子贡为孔子守墓六年，以报答老师的教诲之恩。
我想，感情是相互的。孔子对子贡“瑚琏之器”的评价，并不能说明孔子看不起子贡！
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