《生死疲劳》是莫言写的一部长篇小说，写作背景是什么？如何赏析？
莫言《生死疲劳》的写作背景：生死疲劳的标题来自佛经，佛教认为人生的最高境界是成佛。一个人只有成佛，才能摆脱业力之轮中痛苦的六大司，人也很难因为贪欲而与命运抗争。在创作《生死疲劳》之前，莫言参观了承德当地一个著名的寺庙，墙上有六道轮回的壁画，西门闹的故事在他脑海里酝酿了很久，没写是因为没想到好的构思。当他看到六道轮回的壁画，他想到了小说的结构。通过动物的眼睛看人类社会，他觉得这是一个很新鲜的观点，激发了他的创作灵感，于是开始写这本书。
《生死疲劳》的叙述者和主角是西门闹，西门屯的被枪毙的地主。几经轮回，变成了驴、牛、猪、狗、猴，最后变成了人——大头娃。在西门闹变成野兽的过程中，他总是隐藏着人的情感。驴、牛、猪、狗的叙述中有对人的感情的描写。这些转世的动物与它们的主人和家庭成员有着不间断的血缘关系。以人物命运为突破口。没有土地，农民就像浮萍一样摇摆不定。80后农民不再是简单的土地使用者，而是土地经营者。当年依附于土地的农民纷纷逃离土地，农民吃苦的历史折射出一种螺旋式上升的历史规律。在写作时，莫言并没有遵循这个规律，而是以人物命运为突破口。
在《生死疲劳》中，莫言通过动物蜕变的戏谑打破了历史的线性固定和压制。这些动物走过了历史的道路，它们的足迹弄乱了历史的边界和神圣，留下了一个荒诞的历史转折点和过程——从驴到牛再到猪和狗的蜕变。这部作品的历史故事或者说历史的启示并没有什么让人惊讶的地方。反正这段历史已经被改写改写了无数次，莫言就算有宿命的力量也不会出类拔萃。关键还是怎么写，这是莫言作品中最引人注目、最引人注目的部分，就是动物蜕变的视角。
西门闹转世的所有动物都是勇敢而壮美的，这摆脱了他作为地主的历史没落，他在动物性的存在中复活。这种动物的存在，这种动物的视角，让莫言的叙述无比自由自在，可以在纯生物学和植物学的层面上审视人类的存在。这种视角是如此的残酷和严厉，以至于人类的存在都经不起动物的审判。虽然，人们可能会批评莫言在书写中国乡土史时耍手段，但他的农民式的狡猾，使莫言避重就轻，没有揭示血淋淋的历史，没有撕开历史的心扉，只是在表象上取笑它。
“莫言《生死疲劳》的写作背景:生死疲劳的标题来自佛经,佛教认为人生的最高境界是成佛。一个人只有成佛,才能摆脱业力之轮中痛苦的六大司,人也很难因为贪欲而与命运抗争。在创作《生死疲劳》之前,莫言参观了承德当地一个著名的寺庙,墙上有六道轮回的壁画,西门闹的故事在他脑海里酝酿了很久,没写是因为没想到好的构思。当他看到六道轮回的壁画,他想到了小说的结构。通过动物的眼睛看人类社会,他觉得这是一个很新鲜的观点,激发了他的创作灵感,于是开始写这本书。
莫言写这篇小说是以佛教为灵感，以动物的视角去评判农民与土地之间的关系，这本书的名字也是来源于佛经。
写作背景是在上个世纪的农村地区，通过小说里面的语言，经过对比，可以看出小说里面的故事。
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