关于灵魂的拷问
这辈子真的喜欢拷问自己的灵魂，而且已经成为习惯。尤其是六旬之后，总会在心有纠结的当口，或者在夜深人静之时，透视自己的灵魂，拷问自己的灵魂。展开自我与本我以及超我之间的交流，进入冷静的思考状态，进入否定之否定的循环与斗争，从而有所觉悟、有所改变。当然也有可能迟疑或者沮丧，然后凝结成像《水晶之咏》那样的文字记录。
拷问灵魂的前提是面对自己内心深处的那个真实，赤裸到一丝不挂，所有虚假虚伪的成分皆已剔除。这个灵魂既是本我的灵魂，它是纯真的，洁净的，原始的，甚至是动物性的。不牵扯法律和道德，也不顾及任何社会关系的影响；同时又是超我的灵魂，它是崇高的，神圣的，无私的，充满了正能量，充满了牺牲精神和悲悯的情怀。
拷问灵魂就是已经被尘世哺养、教育、熏陶、污染、改造、铸就的自我向本我与超我真诚的通报议题，征询意见，并在认识相佐时与二者之间展开激烈的辩论，然后说服自我，做出选择，或者是无动于衷的沉默，既不认可本我，也无意向超我靠近。即便如此，每一次对自己灵魂的拷问，决不是可有可无的，也不是锦上添花，而是对人生意义的深度探索，是思想意识的显著升华。其中不可避免的牵扯到《好了歌》所关注的人生四大根本问题，以及古今中外哲学等社会科学所研究的人生意义。而这样做的目的，无非是想做一个明白人，清醒的活在人世。当面对现实生活中的大事以及小事时做出相对恰当的选择。
拷问灵魂的用心是良苦的，这并不意味着希望成为哲人或者成为智者，而是极力向真善美靠近，想方设法让自己保持光明磊落，坦坦荡荡。可以平凡，但不能糊涂；可以普通，但不能愚蠢；可以随波逐流，但不能无耻下流；可以任性张扬，但不能骄横颠狂。
拷问灵魂最直接的诱因是自我纠结之时，此刻的本我与超我各持己见，背道而驰，令自我不知所措。这些令人纠结的难题包括：往大了去，是关于人活着的本质意义，婚姻制度的利弊与存亡关系，科技创新发展对人类福祸之影响；往小了说，是爱情与幸福的关系，情侣间的相处之道，金钱与苦乐年华的关系等等。人类到了现代，由于越来越重视人权，重视以人为本，故曾经带有动物性的本我，不是被排斥被淹没，而是越来越得到珍视和维护。所谓人性化，所谓返璞归真，都是一个意思。因此上才有了本我与自我对话的充分余地。尽管超我有时也会介入，但毕竟是一种过高的向往，故而有敬鬼神而远之的疏隔。但这并不排除它在居高临下的俯视与关切。自我或多或少会受到它潜移默化的影响。因此每当自我拷问灵魂的时候，往往徘徊于三者之间，进入严肃的思考状态。
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