爱莲说文言文知识整理
1. 求爱莲说古文归纳
词类活用： 1.蔓：名词用作动词，长枝蔓。
例句：不蔓不枝 2.枝：名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝 3.远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。
例句：香远益清 4.清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清 通假字 可爱者甚蕃 （“蕃”通繁，繁盛众多。
句意：可爱的很多） 古今异义词 （亭亭净植）植：树立 今译：种植 （宜乎众矣）宜： 古义：当。和乎连用，有当然的意思 今义：合适，应当。
一词多意 之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词，代替人或事物（等闲视之，置之度外）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》） 焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》） 清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清） 远：远播，形容词用作动词（香远益清）；距离长（可远观而不可亵玩焉） 特殊句式 【判断句】 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。以上三句均用“者也”表示判断。
【被动句】 予独爱莲之出淤泥而不染：染，沾染污秽。 【文章主旨句】 莲，花之君子者也。
【省略句】 濯清涟而不妖（谓语 “ 濯 ”前面省略了主语“莲” 【文化史常识】 铭：古代的一种文本，可以分做两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，或用于警戒勉励；一类是埋于地下记叙死者生平事迹的，也就是墓志铭。
这两类内容不同，形制有异但语言的特色却是一样的：押韵，简约，开阔，优美。 考点 1。
《爱莲说》表达了作者怎样的志向？ 作者借助莲的形象含蓄表达了自己的人生态度，既不愿意像陶渊明那样消极避世，也不愿意像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间坚定不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 2。
“莲之爱，同予者何人？”这句话的作用？ 这是一个反问句，一方面照应开头的“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，感叹与自己志同道合的人太少，能做到品行高尚的人更少。 1、描写莲花高洁质朴的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ” 2、莲的品质：“莲，花之君子者也。”
3、周敦颐《爱莲说》咏莲名句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。” 4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：“牡丹之爱，宜乎众矣。
” 5、表现诗人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：“莲之爱，同予者何人？” 6、描写莲美好形象的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 ” 7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
” 8、比喻君子美名远扬的语句是：“香远益清。 ” 9、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：“莲，花之君子者也。”
10、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：“中通外直，不蔓不枝。” 11、对莲花一般映衬的句子：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”
12、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 13、形容洁身自好，然而不以此媚人的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
14、“予独爱莲”的原因是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ” 15、从反面映衬莲的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
16、作者用隐逸者-菊花来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱 17、作者同时运用了富贵者-牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操，不与世人一样，只追求名利 可：值得。 蕃（fán）：多。
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑（现在江西省九江县）人，东晋著名诗人。
是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
独：只，唯独。 自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。”
盛：特别，十分。 予：我。
之：助词，无实意，取消句子独立性。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。 濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。 妖：美丽而不庄重。
通：贯通；通透。 直：挺立。
中通外直：（它的茎）内空外直。 不蔓（màn）不枝：不牵牵连连，不枝枝节节。
蔓：名词用作动词，生枝蔓。枝：名词用作动词，长枝节。
益：更，更加。 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭：耸立的样子。植：竖立。
亵（xiè）玩：轻漫地玩弄。 亵：亲近而不庄重。
谓：认为。 隐逸（yi）：隐居。
隐逸者：指隐。
2. 求爱莲说古文归纳
词类活用： 1.蔓：名词用作动词，长枝蔓。
例句：不蔓不枝 2.枝：名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝 3.远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。
例句：香远益清 4.清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清 通假字 可爱者甚蕃 （“蕃”通繁，繁盛众多。
句意：可爱的很多） 古今异义词 （亭亭净植）植：树立 今译：种植 （宜乎众矣）宜： 古义：当。和乎连用，有当然的意思 今义：合适，应当。
一词多意 之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词，代替人或事物（等闲视之，置之度外）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》） 焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》） 清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清） 远：远播，形容词用作动词（香远益清）；距离长（可远观而不可亵玩焉） 特殊句式 【判断句】 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。以上三句均用“者也”表示判断。
【被动句】 予独爱莲之出淤泥而不染：染，沾染污秽。 【文章主旨句】 莲，花之君子者也。
【省略句】 濯清涟而不妖（谓语 “ 濯 ”前面省略了主语“莲” 【文化史常识】 铭：古代的一种文本，可以分做两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，或用于警戒勉励；一类是埋于地下记叙死者生平事迹的，也就是墓志铭。
这两类内容不同，形制有异但语言的特色却是一样的：押韵，简约，开阔，优美。 考点 1。
《爱莲说》表达了作者怎样的志向？ 作者借助莲的形象含蓄表达了自己的人生态度，既不愿意像陶渊明那样消极避世，也不愿意像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间坚定不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 2。
“莲之爱，同予者何人？”这句话的作用？ 这是一个反问句，一方面照应开头的“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，感叹与自己志同道合的人太少，能做到品行高尚的人更少。 1、描写莲花高洁质朴的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ” 2、莲的品质：“莲，花之君子者也。”
3、周敦颐《爱莲说》咏莲名句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。” 4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：“牡丹之爱，宜乎众矣。
” 5、表现诗人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：“莲之爱，同予者何人？” 6、描写莲美好形象的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 ” 7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
” 8、比喻君子美名远扬的语句是：“香远益清。 ” 9、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：“莲，花之君子者也。”
10、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：“中通外直，不蔓不枝。” 11、对莲花一般映衬的句子：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”
12、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 13、形容洁身自好，然而不以此媚人的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
14、“予独爱莲”的原因是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ” 15、从反面映衬莲的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
16、作者用隐逸者-菊花来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱 17、作者同时运用了富贵者-牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操，不与世人一样，只追求名利 可：值得。 蕃（fán）：多。
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑（现在江西省九江县）人，东晋著名诗人。
是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
独：只，唯独。 自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。”
盛：特别，十分。 予：我。
之：助词，无实意，取消句子独立性。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。 濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。 妖：美丽而不庄重。
通：贯通；通透。 直：挺立。
中通外直：（它的茎）内空外直。 不蔓（màn）不枝：不牵牵连连，不枝枝节节。
蔓：名词用作动词，生枝蔓。枝：名词用作动词，长枝节。
益：更，更加。 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭：耸立的样子。植：竖立。
亵（xiè）玩：轻漫地玩弄。 亵：亲近而不庄重。
谓：认为。 隐逸（yi）：隐居。
隐逸者：指隐。
3. 爱莲说中的重点词语的含义和通假字,词类活用,古今异义
之：的 可：值得. 者：花 蕃：多 独：只，唯独. 自：自从 予（yú）：我. 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实意. 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥. 染：沾染. 濯（zhuó）：洗涤. 清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水. 妖：美丽而不庄重. 妖艳 焉：声词，相当于现在的“啊”. 李唐：指唐朝.唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”. 通：空. 直：挺立. 中通外直：（它的茎）内空外直. 不蔓（wàn）不枝：不生枝蔓，不长枝节. 蔓：名词用作动词，生枝蔓. 枝：名词用作动词，长枝节. 香远益清：香气远播，更加显得清芬. 远：遥远，空间距离大， 远播，远远的传送出去. 益：更，更加. 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里. 亭亭：耸立的样子. 植：“植”通“直”，立. 近：靠近，走近（形容词）. 可：只能 亵（xiè）玩：玩弄.（亵：亲近而不庄重.） 谓：认为. 隐逸者：指隐居的人.在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世； 者：……的人或物.随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑 君子：指品德高尚的人. 噫（yī）：叹词，相当于现代汉语的“唉”. 菊之爱：对于菊花的喜爱.之：语气助词，的.（一说为“宾语提前的标志”） 鲜（xiǎn）：少. 闻：听说. 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 宜乎众矣：当然人很多了. 宜乎：当然. 宜：应当. 众：多.词类活用： 1.蔓：名词用作动词，长枝蔓.例句：不蔓不枝 2.枝：名词用作动词，生枝杈.例句：不蔓不枝 3.远：形容词作动词，远播，远远地传送出去.例句：香远益清 4.清：形容词作动词，显得清幽.例句：香远益清古今异义词： （亭亭净植）植：立 今译：种植 （宜乎众矣）宜： 古义：当.和乎连用，有当然的意思 今义：合适，应当.一词多义： 之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词，代替人或事物（等闲视之，置之度外）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）或舒缓语气 焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》） 清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清） 远：远播，形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠近它，也就是距离长，（可远观而不可近亵玩焉） 鲜：少 （ 陶后鲜（xiǎn）有闻）；新鲜，（无鲜肥滋味之享）；鲜艳，（芳草鲜美） 直：挺立 （中通外直）；只，仅仅 （岂直五百里哉） 特殊句式 【判断句】 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句.以上三句均用“者也”表示判断. 【被动句】 予独爱莲之出淤泥而不染：染，沾染污秽. 【文章主旨句】 莲，花之君子者也. 【省略句】 濯清涟而不妖（谓语 “ 濯 ”前面省略了主语“莲”。
4. 爱莲说的知识点
一、诠释文中加点的词语。
1、可爱者甚蕃：多。2、益： 副词，更。
3 、植：立。 4、鲜：少。
5、亵：亲近而不持重。6、宜：理当独：7、只，仅 8、濯清涟而不妖：濯：洗涤。
妖：斑斓而不肃静严重。 9、非论不枝：蔓：长枝蔓。
枝：长枝节。 二、翻译： 1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染，在清水里洗涤曩昔不显灯揭捉媚。 2、中通外直，非论不枝，喷香远益清，亭亭净植。
（茎）中心贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，芬芳远播。（就）更显清喷香，笔直地清洁地立在那儿那里。
3、可远不美观而不成亵玩焉。（人们）可以远远地不雅鉴赏，却不能等闲地玩弄它。
4、噫 ！ 菊之爱，陶后鲜有闻。唉！爱菊花（的人），（年夜）陶渊明往后很少听到过。
5、莲，花之正人者也。 莲是花中的正人。
6、菊之爱，陶后鲜有闻。对菊花的喜爱，陶渊明往后就很少听到了。
7、莲之爱，同予者何人？对莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 8、牡丹之爱，宜乎众矣。喜爱牡丹的人该是良多了。
三、"牡丹之爱，宜乎众矣"一灸照应了上文的"世人甚爱牡丹"。结尾这一句感伤表达了作者对追名逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势 的世风的厌弃。
四.本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的"牡丹"、"菊"、"莲"分袂象征什么样的人？作者对莲的描述和歌咏寄寓着他若何的思惟 *** ？ （1） 牡丹：" 花之富贵者"象征：追求功名、富贵的人。
（2） 菊："花之隐逸者"象征：不趋炎附势的蓬户士。 （3） 莲："花之正人者"象征：品行尊贵的贤能之士。
（思惟 *** ）答：不慕名利、洁身自好，要在混浊的世间连结高洁的品质和坚毅的节操。
5. 阅读《爱莲说》相关问题及答案文言文阅读
《爱莲说》练习 1.给下列加点的字注音. 甚蕃（ ） 淤泥（ ） 濯清涟而不妖（ ） 亵玩焉（ ） 2.解释下列加点的字. （1）可爱者甚蕃 （2）出淤泥而不染 （3）可远观而不可亵玩焉 （4）陶后鲜有闻 3.下列词语中加点的“益”字与“香远益清”的“益”字意思相同的一项是（ ）. A.获益匪浅 B.延年益寿 C.日益发达 D.良师益友 4.下列说法不正确的一项是（ ）. A.《爱莲说》的作者是宋代文学家周敦颐. B.“说”是一种文体，既可以说明议论，也可用来抒发感情. C.《爱莲说》是一篇借物咏志的讽世散文. D.《爱莲说》这篇短文表明了作者不慕名利、洁身自好的生活态度. 5.下列朗读节奏划分正确的一项是（ ）. A.予独爱/莲之/出淤泥/而不染 B.可远观/而不可/亵玩焉 C.水陆/草木/之花，可爱/者甚蕃 D.菊/之爱，陶后/鲜有闻 6.翻译下列句子. （1）予独爱莲之出淤泥而不染 （2）牡丹之爱，宜乎众矣 7.阅读短文《爱莲说》，完成题目. 水陆草木之花，可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来，世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直，可远观而不可亵玩焉. 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！菊之爱，陶后鲜有闻.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣. （1）本文从生长环境的角度描写莲品质高洁质朴的句子是： ， . （2）作者把莲的形象概括为“ ”（用文中词句回答）.文中写“牡丹之爱，宜乎众矣”，目的是 . （3）本文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是什么？ （4）描写莲的形象，作者是从哪几个方面赋予莲以美好的品格的？ （5）请品味文中“噫”这一叹词的妙处. （6）本文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发；可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”.对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由. 参考答案：1.fán yū zhuó xiè 2.(1)多 （2）沾染（3）亲近而不庄重（4）少 3.C.4.A.5.B.6.(1)我惟独喜爱莲花从淤泥里长出来却不受沾染.（2）对于牡丹的喜爱，人该是很多了.7.(1)出淤泥而不染，濯清涟而不妖（2）花之君子 讽刺追名逐利的世风（3）衬托莲花的高洁可爱.（4）作者是从生长环境、体态、香气清高风度等方面赋予莲以美好的品格.（5）用叹词，表示深沉的感慨.一叹爱菊者少、难得，二叹爱莲者少，用疑问句，发人深省，三叹爱牡丹者众，厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长.（6）赞成任何一种观点都可以，但必须扣住“人与环境的关系”来谈.。
6. 爱莲说词语整理一词多义、通假字、古今异义、词类通用
1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳 ②倒装标志，不译：何陋之有 2.往来：①表示交往的人：往来无白丁 ②表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》） 词类活用：1.名：名词活用为动词，闻名，著名.例句：山不在高，有仙则名 2.灵：名词活用为动词，显出灵异.例句：水不在深，有龙则灵 3.馨：名词活用为动词，此指居室主人道德美好高尚，可译为有了芳馨 4.乱：动词用作使动词，使……受到犹乱.例句：无丝竹之乱耳 5.劳：动词用作使动词，使……感到劳累.例句：无案牍之劳形 爱莲说：一次多义：1.鲜：①少，读xīǎn：陶后鲜有闻 ②鲜艳，读xīān：芳草鲜美，落英缤纷（《桃花源记》） 2.之：①的，助词：水陆草木之花 ②用于主谓句间，表舒缓语气，不译：予独爱莲之出淤泥而不染 3.外：①外面，外表：中通外直 ②（桃花源）以外：遂与外人间隔（《桃花源记》） 4.出：①从……出来：莲之出淤泥而不染 ②出去：不复出焉（《桃花源记》） 5.远：①远播，形容词用作动词：香远益清 ②距离长：可远观而不可亵玩焉 词类活用：1.蔓：名词用作动词，长枝蔓.例句：不蔓不枝 2.枝：名词用作动词，生枝杈.例句：不蔓不枝 3.远：形容词作动词，远播，远远地传送出去.例句：香远益清。
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