龙是否存在过？ 龙是不是真的在历史上存在过？
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自从进入现代社会以来，众多的专家和学者对龙的起源进行了深入的探索。从许多出土的带有有关龙的图形的文物中分析，龙的形成经历了一个相当久远的历史。这其中河南濮阳出土的蚌龙，距现在已有八千年的历史，它一方面体现着仰韶文化的脉胳，另一方面又证明了龙的最初形成。
这是一个网友发给我的，这张照片，不像是假的，所以我发上来给大家看看
关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们认为：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。
龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。
龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。
其中最著名的一次是1934年的营川坠龙事件，据说营口很多人在田庄台上游发现一条活龙，人们用苇席给它搭凉棚、挑水浇，寺庙僧侣每天为它作法超度，数日暴雨后它消失了。
见者说它与画上的龙模样一致，有四爪和鳞片，嘴上两个长须，大眼睛凸出，身长大约10来米。《盛京时报》还对此做了详细的报道，当时在社会上引起了巨大的轰动。
最近网上出现一张图片疑为真龙奔月，……真实的灵异，有图有真相……
网友爆料拍摄到的一组图片，图片中出现疑似“龙”形生物。众多网友纷纷留言表示震惊。那么这组图中出现的生物到底是不是龙?这种生物又是否真实存在呢?
龙的出现在古代大多代表着王朝兴盛，很多人认为是迷信，但个人认为,龙可能是真正存在的,只是人们还没有发现,或者是自然的灵异事件。
回答五
1934年的营口坠龙事件,这件事最引起我关注,因为它曾经轰动一时,据说当时为了观看龙造成去营口的火车票紧张. 走进科学也进了报道，更令人不可思议的是：在这个神秘生物未死之前，当地的居民曾经两次见到它，并与其有过长时间近距离的接触！
很多人对这张照片进行研究，说那两只龙角是鲸鱼的下颚被放错了位置，就算这不是真的龙，可是有一个关键的问题 是，海洋生物怎么可能跑到淡水里？而淡水里也不会有这么庞大的水生动物！
这是一位摄影爱好者在飞机上无意中拍到的，仔细看，还能看到龙头。感觉真的很象，你们觉得呢?
这是日本人花高价买走的鎏金龙的标本，罕见的龙标本，收藏在大阪的瑞龙寺。 相传明治十一年幕府时代，是由中国输至日本，大约三百七十多年之前，是由一名日本经商人从中国的港口弄到手，转让卖给万代藤兵卫做为收藏，万代藤兵卫爱不释手。
这是在青海拍到的，好像还有翅膀（退化了或许还没张大），也许是还未被了解的一种水中生物，也许真的是未成年的龙！
说了这么多，那么到底龙有没有真正意义上的存在过呢？如果没有真的龙存在，只是人们的拼凑出来的一种虚无缥缈的动物，那么多的人也就太无知了吧！本人认为对于龙是否存在过，两种可能：一种是它真是的存在过，但是在地球数次变迁的过程中灭绝了，第二种就地球上存在过这样一种蜥蜴类的动物，人们过渡的把它包装美化了。
2009年有人在马来西亚婆罗洲发现有一条长达一百英尺的蛟龙出没，这条被称做Nabau的蛟龙长有一个龙头，七个鼻孔（这货真的是龙么？）。由于当地媒体报道的非常形象逼真，且有照片为证，该照片是由科考小组在考察当地洪水情况时从飞机上拍摄到的。当地居民为此感到恐慌不已。据悉，蛟龙出现巴勒(Baleh)河中，但当前居住在附近的居民都相信，在这张巨龙照片公布后，该神秘的庞然大物已经离去。
网络上一直在流传着这样的消息：世界上仅存的三条蛟龙之一被杀，鲜血直流染红白色毛发。小编不相信网络上的蛟龙，但是《走近科学》里也讲过这条龙，最后专家说龙的骨架是鲸鱼，这不是一本正经的说瞎话吗！很明显鲸鱼不可能生活在沼泽里，事情的真相到底是什么，已经无从查证，但有一件事是没错的：永远不要轻易相信网络传言。过去眼见为实耳听为虚，现在眼睛看到的也不一定是真的，PS的太多了，即使是蛟龙那就应该有龙鳞，可是它全都是毛。那么什么是蛟龙呢？
蛟龙，名词。蛟龙是拥有龙族血脉的水兽（包括鱼蛇等水族）在朝龙进化时的其中一个物种，只要再渡过难劫就可以化为真龙，虽然都有强大的力量。龙在汉族传说中是一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。龙代表着神圣皇权，统治四海之力；而多数蛟却代表着兴风作浪，泽野千里，因此又被称为恶蛟。
在神话中龙是海底世界的主宰，在民间是祥瑞的象征，在古时则是帝王统治的化身。蛟龙若遇雷电暴雨，必将扶摇直上腾跃九霄，渡劫后方可化龙。远古的时候夏族（夏朝的前身）的“符号”就正是以后流传数千年，神性越来越强的龙。
龙真实存在于世间的有力证据目前还没有出现，如果大家不小心发现了龙的踪迹，请立刻拨打120，看看眼科。
龙是中华民族的图腾，它的存在至今仍然是一个迷。有很人声称自己看到过类似龙的生物存在。但是人类的眼睛看到的东西并不一定是事实的真相，它需要通过大脑的处理才能反馈给我们，这就给了我们很大的操作空间。
如果我们潜意识里觉得这东西很有可能是龙，那么你可能就会觉得自己看到的真的是龙。而并非是一种很像龙的生物。
而我们现在所熟知的龙的形象也不是古人心中的龙的形象。龙这个神奇生物，更多的只是人类在一些生物上节选默写特征，最后归为一体所产生的。
西汉时期的龙，身体非常像蛇，头部像鳄鱼，而身体的末尾还有鳍。它还分为有翼和无翼两种。
东汉时期的龙，身体就变得比较粗壮，像虎身。头部出现了牛角，腿部变长，而且都有翅膀。这是明显以虎为基础创造出来的。
至于到了唐宋时期，龙的形象再一次产生了变化，由虎身再一次变味了蛇身，而这一次的改变几乎就是为我们如今的龙的形象打下了基础。
当然，还有一些偏远的地区部落里，龙的形象可谓是千奇百怪，有的是以蜈蚣为原型，有的则是以其他的动物为原型。总之是不一而足。
而这些形象也都是亚洲人心中的龙的形象。
西方人心中的龙则又是另一种形象。
是那种背生双翼恐龙形象。
这就是不同的文化差异，而导致了人们心中理想的生物形象发生的变化。
换句话来说，就是龙，只是人们自己创造出来用来精神寄托的生物，它并不是真正存在的。
那些说自己看到龙的，兴许看到的生物和你心中的龙一点也沾不上边。
龙是中华民族最主要的图腾，在中国历史上很多朝代都曾以龙作为国家的象征，皇帝被称为龙子。最邪乎的神话故事莫过于刘邦了。在高祖本纪中，司马迁是这样介绍刘邦的出身的。有一天刘邦的母亲在田间劳作睡着的时候梦到了龙，在做了这个很奇怪的梦之后刘邦的母亲突然就怀孕了，生下了刘邦，他天生就有龙的长相，所以从一出生大家对刘邦都有着不同的态度。
其实关于刘邦的传说很有可能都是杜撰的，因为汉朝在击败楚霸王项羽之后才有的江山，为了名正言顺编了这么一个故事，只是为了名正言顺，让百姓信服。由此可以说明龙在于我们心中的地位是非常重要的。然而说到龙是否真的存在谁都不能给出一个正确的答案，历史上很多都是野史，只能根据现有的资料来推断。我认为龙很有可能是我们幻想出来的图腾，就像西方的上帝一样。
首先，每个朝代对龙的描绘都是不一样的，像清朝皇帝身上的龙都是五爪金龙，像其他朝代，尤其是少数民族建立的朝代往往不是这个样子。我们可以试想一下，如果真的存在龙，那么对龙的描绘肯定是一致的，否则就是对龙的不尊敬。其次，如果历史上真的出现真龙的话，那么肯定会留下相关的史实供后人参考。即使没有出现，从生物学的角度来说也会遗留下生存的足迹，就连灭绝的很久的恐龙都有化石，龙肯定也会有的。
无论怎么样，龙对于中华民族来说是精神上的图腾。无论它存在与否，在我们的心中都有着无可替代的地位。
龙，只是传说中的一种神物吗前不久，来自山西大同的一目击报告声称：确实看见了两条“真龙”降临大同。然而令我们感兴趣的是，这一次不仅仅是看见“龙”，而且在现场还遗留下“龙”降临留下的物质性痕迹。
一目击者于1998年2月1日晨2时许（农历正月初五），在大同某地锅炉房内屋顶上（屋顶距地面8米），发现两条似龙的生物。目击者开始以为眼花看错，稍停定睛再看时，确有两条如龙形的生物正悬浮在屋顶上。只见那生物遍身生麟，头大粗园、直径约二十厘米，身长二米五左右，越往尾部略细，全身呈绿灰色，腹部略显浅白，头部有两根长须约二尺多，向头前两旁伸展着；头部下方排列有许多短须、不太长，眼睛很亮，在锅炉房内两个大灯照耀下，那明亮的眼睛正在向下瞅着，很是可怕。
据目击者说，该生物与图画雕刻的龙十分相象，但又有一些不同，目击者声称的确是见到了这种生物。当时心中惊恐万分，急忙躲进锅炉房内的休息室里屋。当地点上香烟，思忖为何诺大两个生物会飞临锅炉房内，且在房顶停留时，好奇心驱使他壮胆再仔细观察一番。但等他从内屋走出来再想看时，那生物已不见了。只留下一处处遗迹。之后，他一夜未能人睡，只要闭上眼，那生物便闪现在眼前。清晨，当其他锅炉工接班时，向其讲述了夜间发生的这一切。二人查看整个锅炉房，除了高处窗子上一块玻璃早已缺损外，其余门窗完好关闭，四周墙上也无任何遗迹，唯有房顶，因多年积灰甚厚，已成黑色，在黑屋顶上留下多处白色遗迹，十分清晰。较完整的几处均在二米以上。据目击者称，其后的一周内他常处在昏昏沉沉状态，有一种“睡不醒”之感；另一位只看到遗迹的工人讲，当时看后“头部直发麻。”三天后，已将遗迹摄录下来，并在屋顶痕迹处采集了灰尘，经化验分析，发现痕迹处灰尘的物质成份发生了奇特的变化，钠元素的成份明显较对照组增加。事实上，见于史料的“真龙现世”的记载不可胜计。《自然与人》杂志1994年曾以《中国大地上的真龙》为题作过专门介绍。
附：中国大地上的真龙
作为中华民族图腾象征的龙，到底是古人想象中的产物，还是真实存在过的动物？这个问题至今仍然众说纷纭。
古代居民确曾见过真龙
古代中国人是把龙当作一种稀有动物来记述的。在甲骨文中，偶尔可以看到“获龙”的记录。《左传》昭公十九年及昭公二十九年，两次写到龙的出现，并指出早期社会中曾经有过专门豢养龙的家族。
值得注意的是，秦汉以后的史籍中，见龙的记载仍不绝于书。摒除有意的作伪和对某些自然现象的误认，仍然有相当一部分记载清楚地表明，古代历史上曾发生过多次众人围观一种罕见动物的事件，上至帝王将相，下至庶民百姓，无不前往观看。
建安二十四年（公元219年），黄龙出现在武阳（今四川彭山县东）赤水，逗留9天后方才离去。当时曾为此立庙作碑。宋代还可见到记载此事的碑文。
太和七年（233年）正月，摩陂（今河南郏县东南）的一口大井中发现青龙，浮现了10多天。魏明帝曹睿亲自率领群臣前去观看，并叫画工当场绘图，但尚未画完，龙就下潜消失了。因为此事，曹睿下令改年号为青龙，改摩陂为龙陂。
永和元年（345年）四月，有两条龙，一条黑，一条白，出现在龙山（今辽宁朝阳市凤凰山）。燕王嘉容皝也是亲率群僚，倾朝出动，在距离龙200多步的地方，举行了祭祀活动。直至明清时期的地方志中，还不时有这方面的记录。如《临安府志》记载：崇祯四年（1631年），云南石屏县东南的异龙湖中发现巨龙，须爪鳞甲毕露，大数围，长数十丈。
这种在历代史书中言之确凿的动物，怎么可能纯粹出自虚构呢？
龙的原型不是蛇或鳄鱼
按照学术界流行的推测，龙的原型大概是蛇类或鳄鱼类动物。然而，唐宋以来的有些文献记载，对龙的外形及特性作了近距离的描摹，证明以上推测难以成立。
贾纬《唐年补录》记载，咸通（860～873）末年某一日，有青龙坠落在桐城县境内，因喉部有伤，当场死去。龙总长十多丈，身子与尾巴各占一半，尾呈侧扁状。它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须长达二丈，腹下有足，足上有红膜。县里派员将龙的遗体送往州府，因为身躯太重，只能分割成数十段。
郎瑛《七修类稿》记载：成化（1465～1487）末年的一天，广东新会县海滩上坠落一条龙，被渔民用扁担活活打死。随后引来了大批围观者。这条龙身高约一人之高，身长数十丈，头足鳞角酷似画上之龙，只是腹部呈红色。郎瑛说，这是他的朋友金茂之的父亲客游广东时亲眼所见。
在多数情况下，坠龙总是受到当地居民的特殊礼遇。南宋文学家姜夔在一首《昔游诗》中，追忆了汉阳地区老乡告诉他的一桩奇闻。绍兴三十一年（1161年），太白湖岸边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，几里路外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲临祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了，它卧过的地方留下了一道深沟。
类似的记载还可见于《永平府志》：道光十九年（1839）夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县海口，寂然不动，蝇蚋遍体。当地民众为它搭起苇棚以遮蔽阳光，不断用水泼洒它的身体。3天后，一场大雷雨中，龙离开了原地。
近代还有人见过龙的鳞片。吴趼人在1910年发表的笔记文中，提到他有一个同乡，叫李宗岱，光绪年间任山东布政使。一日，济南大风雨，坠下一龙，百姓争往分割。李宗岱的仆人也弄到一个脚趾，大如婴儿腿，腥味浓烈。揭下的鳞片是方形方纹，并呈五彩色。当时为督办金矿，聘有几位西洋化学师。李将鳞片交给他们化验，不知是因为受到条件限制，还是因为化学师无能，结果未能弄清其构造成分。
来自松花江畔的目击报告
古代及近代的这些记载果真可信吗？我们不妨来看一看现代人的证词。
1944年阴历八月的一天，松花江南沿的扶余县陈家围子村后头，聚集了300多人，正在围观一条趴在沙滩上的黑龙。当时的目击者有些至今还健在。据目击者之一任殿元回忆说，从未见过这么大的动物。当地村民在它身上搭了个棚子，整整十五领炕席，算起来得有20多米长。
这个动物的外形如同巨型四脚蛇。它的头颈比身子细，前额长了个约 0.4米长的扁铲型的角，脸型和画上的龙差不多，长着七八根长须，又粗又硬，身子的前半部分粗，接近成人腰那么高，直径大约1米多，4个爪子深深地插进沙滩里，每个小腿都比小伙子的胳膊粗；后腿以后是尾巴，比前身细，却有八九米长。它通身是鳞，脊背上的鳞铁青色，足有冰盘那么大，形状跟鲤鱼鳞差不多，肚皮和爪子上的鳞是粉白色的，略小一些。该动物的腥味极大，相距几百米远就能闻到，大群的苍蝇在它身上飞来飞去，它不时抖动身上的鳞，发出干涩的“咔咔”声。
在村长的组织下，男女老少挑着桶，端着盆，不断往黑龙身上浇水。当天下午，下起了大雨，夜晚转成了暴雨。第二天一早，黑龙就不见了，它趴过的地方只剩下一条深沟，沙子里还留有浓烈的腥味。当地人讲，黑龙是半夜走的。怎么走的，到哪儿去了，谁也不知道，因为暴雨夜不可能有人守候在旁边。
回想40多年前看到的情景，任殿元老人依然满怀疑问：“那个巨型动物为什么长得那么像画上画的龙？会不会是我们的祖先也曾看到过龙？”
莫非是古代两栖类的变种
只要将今人的证词跟古人的记载相对照，我们就不难发现：学术界对于神龙的既有认识，可能存在着重大的疏漏。
第一，这种被称之为“龙”的动物，全身裹满像鱼鳞那样的鳞片，而不是鳄鱼身上的那种角质鳞。这在爬行纲动物中，包括已经逝去的恐龙在内，还找不到先例。可是，在离水登陆不久的古代两栖类中，这一特征却是常见的。
第二，古籍记载称坠龙“鳞滑而油”、“腥涎满地”，可见它的体表有着丰富的黏液腺，那股浓烈的腥味正是由黏液散发出来的。尚未完全摆脱皮肤呼吸功能的古代两栖类，恰好具备此项特征。
第三，口须本是鱼类最重要的触觉器官。登陆成功的爬行动物，应该是视觉发达而口须退化。龙的长须似乎显示，它不仅从未远离过水域，而且长期生活在光线幽暗的地方，发达的触觉器官正是为了弥补视觉的不足。
第四，因为龙的外观像巨型四脚蛇，致使有的研究者误以为是大鳄鱼。殊不知，三迭纪以前的两栖动物中，外形近似鳄鱼状、采用匍匐爬行方式的，并不在少数。
第五，假如龙是一种已经成熟的爬行动物，那为什么要用水去泼洒它的全身？龙一旦困在陆地，大多表现为神气俱丧、木然无能；只有当大雨降临，它才重新抖擞起来。这不禁使人想起两千多年前《管子》一书对这种动物所下的判语：“蛟龙，水虫之神者也。乘于水则神立，失于水则神废。”
从上述迹象来看，这种在历史的长河中若隐若现、搅得一代又一代中国人如痴如狂的神秘动物，会不会是古代两栖类在特殊环境中保存、延续下来的一个变种？
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