帮忙看看 这个名字如何？吴欣珂 女孩 2010.5.24.14.22出生 谁帮我看下五行中缺什么？女孩姓李2010年11月19日22点...
\u5927\u5e08\u5e2e\u5fd9\u770b\u770b\u8fd9\u4e2a\u540d\u5b57\u7684\u547d\u683c\u4ec0\u4e48\u7684\uff0c\u8c22\u8c22\u3000\u3000\u4f60\u597d,\u6797\u4e49\u7684\u51fa\u751f\u65e5\u5b50\u4f60\u6ca1\u7ed9\u5bf9\u54e6,\u516c\u5143\u76842010\u5e741\u670817\u65e5\u5bf9\u5e94\u7684\u519c\u5386\u662f2009\u5e7412\u67083\u65e5.
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吴，常见姓氏之一，百家姓第六。吴也是周朝、三国时期以及五代十国的国名，日本本州西南部港市古城市名。吴在甲骨文中形似一幅鱼骨，是原太湖部落的自称，与苏州话“鱼”同音。
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字典释义
古代国家
姓氏【吴】【康熙字典】【丑集上】【口字部】
字典释义
古代国家
姓氏 【吴】【康熙字典】【丑集上】【口字部】
[编辑本段]字典释义
吴#wú 郑码：JAGD，U：5434，GBK：CEE2 五笔字型码：KGDU 笔画数：7，部首：口，笔顺编号：2511134 ①周朝诸侯国名。在今江苏南部浙江北部一带。参见“吴国”条。 ②三国时国名，由孙权所建。参见“吴国”条。 ③是五代时十国之一，由杨行密所建。参见“吴国”条。 ④泛指江苏南部和浙江北部一带。也为苏州古代的简称。 ⑤姓。参见“吴姓”条。 〈古〉大声说话：不～不敖（敖：嗷，喧哗）。 吴 <动> 会意。从口,从夨。夨,象头的动作。合起来表示晃着头大声说话。本义：大声说话，喧哗。 不吴不敖,胡考之休。――《诗•周颂•丝衣》。传:“吴,哗也。” 姓也。亦郡也。一曰吴，大言也。从夨、口 ――东汉 许慎《说文解字》 吴越(古代的两个敌对国家。借指仇人);吴歈(吴地的歌声);吴牛喘月(吴地的牛怕热,看见月亮以为是太阳,喘息起来);吴越气脉(比喻较高的水平和标准);吴头楚尾(指吴楚之间的地区)。 吴yú 地名用字。参见"吴坂"、"吴泉"。
[编辑本段]古代国家
吴 吴，甲骨文中形似一幅鱼骨。是原太湖部落的自称，与苏州话“鱼”同音。至今，苏州城中“吴趋坊”“吴江”等地名中的吴字依旧保留古语发音“鱼”。 1 春秋诸侯国之一。在春秋后期，吴王阖闾曾以孙武，伍子胥为帅大败楚国，一度称霸诸侯，后为越国所灭。 2 汉未黄中起义时，吴郡钱塘人孙坚随会稽朱儁到中原镇压黄巾，以后又转战于凉州和荆州江南诸郡。董卓之乱时，孙坚参加讨伐董卓的关东联军，隶属于袁术，在淮南活动。在吴郡原太守之女吴夫人的支持下，获得了当时江东最重要的吴郡作为根据地。孙坚死，子孙策统领部众，约于兴平元年（194）开始向江东发展。他得到周瑜等人的助力，驱逐暂驻曲阿的扬州刺史刘繇，逼降会稽太守王朗。建安元年献帝都许以后，孙策拒袁术而联曹操，受封为吴侯。建安四年，孙策击破袁术庐江太守刘勋，吞并其部曲，并取得豫章郡地。建安五年孙策死，策弟孙权统众。孙氏政权得到了文化程度高的吴郡大族的支持，势力逐渐强大。建安十三年孙权由吴徒治京城（今江苏镇江）。筹划赤壁之战，势力达于荆州；十五年招附保据岭南的士夑兄弟，取得东南半壁。建安十六年孙权徒治秣陵，次年，改秣陵为建业。建安二十四年孙权破关羽，占有荆州全境。三年以后（222）又取得夷陵之战的胜利，限制了蜀国出峡发展的可能。孙权尚存的困难，一是对付山越的不宁，一是在淮南巢湖地区抗拒曹魏的压力。 散布在东南州郡山区的山越人，阻险割据，甚至北联曹魏，反对孙权势力向南方内地扩张。孙权与山越进行过多次战争，屡获胜利，嘉禾三年（234）诸葛亮率军进攻丹阳山越，经三年围困，山越十万人出山投降，其中四万丁壮补兵，余下的成为编户。孙吴统治的几十年中，山越人大体与汉人趋于融合。东晋南朝史籍中，关于山越的记载只偶尔一见。 孙权主要的军事活动在淮南。赤壁战后，曹操军屡攻合肥地区，双方互有胜负。江北居民多渡江，濒江数郡成为空虚地带。 诸葛亮死，魏蜀战争停止后，魏国加强了在淮南对吴国的进攻。吴军除沿江设督驻军、遍置烽燧以外，还在巢湖南口筑濡须坞，严密防守。魏军水师有限，进攻难于奏效，所以魏吴相持有年。 孙权统治时，江东经济有显著发展。北人南来，山越出居平地，劳动力增多。长江两岸地区都设有屯田区，其中毗陵屯田区（今江苏常州、镇江、无锡一带）最大。会稽郡农业生产比较发达。历代陆续修成的浙东运河和江南运河在孙吴时发挥了通航效益。江南运河云阳至京口（今江苏丹阳至镇江）一段流经山间，不便通航，吴未得到修整。云阳以西开辟破冈渎，使秦淮河和江南运河联通，为三吴至建业的便捷水道。丝织业开始在江南兴起，但织造技术还不高，所以蜀锦成为重要的输入物资。铜铁冶铸继承东汉规模而有发展规律，青瓷业也在东汉釉陶制造基础上走向成熟。由于河海交通的需要，造船业很兴旺，海船经常北航辽东，南通南海诸国。黄龙二年（230）万人船队到达夷洲，即今台湾省，这是大陆与台湾联系的最早记录，吴国使臣朱应、康泰泛海至林邑（在今越南南部）、扶南（在今柬埔寨境）诸国。大秦商人和林邑使臣也曾到达建业。 经济的发展，与外界交往的增加，促进了攻江南文化的提高，出现了一批知名的经学家和文史之士，如虞翻、陆绩、韦昭。佛教开始在江南传播，居士支谦从洛阳南来，世居天竺的西域僧康僧会稍晚从交趾北上。他们在建康译经传法，影响颇大。道教在南方民间继续流传。 孙吴诸将以私兵随孙氏征战，孙吴屡以国家佃客赐给功臣，功臣往往拥有多至于数县的俸邑，因而逐渐形成吴国武将世袭领兵的制度。同时，江南也出现了象吴郡的顾、陆、朱、张那样的占有大量土地和童仆，而且各有门风，世居高位的大族。他们和世袭领兵的武将同是孙吴政权的主要支柱。吴郡（今苏州）的陆逊、陆抗、顾雍、朱治等优秀人才，使得吴国社会稳定、经济发展，并开拓了广东、广西等南方。 孙权死（252）后吴国日趋衰弱，而魏国则在司马氏消灭淮南地区三次军事叛乱后日趋强大。由于司马氏以先灭蜀后取吴作为国策，而在灭蜀（263）、代魏（265）后又忙于新朝定制，吴国政权暂得延续。晋泰始五年（269），羊祜命王浚在益州筹建水师，并预定攻吴的军事方略。咸宁五年（279）冬，晋军出兵自长江以北、江陵至建业之间五道攻吴，而以益州水师为奇兵出峡顺流，于太康元年（280）三月攻下建业，吴帝孙皓降，吴国亡。吴国历四帝，共五十二年。东汉初平元年（190）后出现的全国分裂局面，经过魏、蜀、吴三个区域的局部统一和相持后，至此又归于全国的统一 3.五代十国中的吴：吴的开创者杨行密，在镇压农民起义和军阀混战中被唐朝提升为淮南节度使。902年，唐昭宗封他为吴王，建都扬州。到杨溥在位时，丞相徐温等立杨溥为天子，国号吴。 但此时，杨氏大权早已旁落。937年，徐温的养子徐知诰废杨溥自立，国号唐，建都金陵。 古城市名 城市名日本本州西南部港市。属广岛县。在懒户内海广岛湾东岸，东有野吕山（839米）南有体山（501米）。人民22.8万（1986）。1889年设海军镇守府唇兴起。与横须贺、佐世保同为日本重要军港。1902年设市。1948年定为贸易港。钢铁、机械、造船为主要工业部门。还有金属加工和水产加工等。
[编辑本段]姓氏
姓氏：吴 祖籍： 吴郡 祖宗：泰伯 郡望：延陵郡 分类：以国为氏 姓氏渊源 吴姓源于姬姓，肇端于吴国，形成战国初期，始祖是周朝的太伯和仲雍。 据《史记•周本纪》和《吴太伯世家》记载，姬姓周部落的首领古公亶（dǎn）父（即周大王）有三子：长太伯、次仲雍，三季历。季历贤而有才干，娶贤惠的太任为妻，生子姬昌，深受古公宠爱。他把周部落的兴旺发达寄托在姬昌身上，因此想传位给季历，以便将来再传给姬昌。太伯和仲雍明白父亲的心思，于是便自动让贤。他们趁古公生病的时候，以给父亲采药为借口，远奔到东南沿海的吴、越地区。为了融入当地民族，他们从当地之俗，文身断发。因当时江南一带还相对落后于中原，故太伯和仲雍带去中原的先进文化和技术，颇受当地土著人的敬重，“归之者千余家”，被拥立为领袖，建立起姬姓吴国，称为句吴(也作勾吴）。太伯无嗣，死后由弟弟仲雍继位，世代相传。武王灭商后，封仲雍的曾孙周章为吴子，追封太伯为吴伯，吴成为正式的侯国。 吴国建都于吴（今江苏省苏州），拥有今江苏、上海大部分和安徽、浙江的一部分地域。公元前585年，仲雍十九世寿梦正式称王，到春秋后期吴国开始强盛。传到吴王阖闾（hé lǘ）时，曾一度攻破楚国；到吴王夫差时，又战胜越国，俘虏了越王勾践，迫使他屈服求和。后由于夫差骄傲自大，不听伍子胥的劝谏，沉迷酒色，贻误战机，吴国终被越国打败，吴王夫差自杀。吴国于公元前473年灭亡，其王族子孙虽四散避难，却不忘故国，便以国为氏。但是，也有学者认为吴氏不始于太伯。清人张澍在《姓氏寻源》以及《姓氏考略》中都说：据《山海经》记载，颛顼之时就有吴权；《史记索引》中舜后也有吴氏；《帝王世纪》中少康之时有吴贺。按这种说法，则最早的吴氏当是古帝颛顼时人吴权的后代。因颛顼建都王帝丘（今河南濮阳），所以这支吴姓的祖根在濮阳。不过多数姓氏典籍都把出自姬姓太伯、仲雍之后以国为氏的吴姓作为吴姓的主要来源；各地吴氏族谱也都把太伯作为他们的远世始祖。 在吴氏发展、播迁史上，季札是一个主要人物。季札是吴王寿梦的四子，以贤德著称。寿梦欲立他继承王位，他坚辞不受，逃到延陵（今属江苏常州），隐居于乡下种田。后来他的3个哥哥临死前又要传位给他，但他仍然不受。他的封邑在延陵，世称“延陵季子”。季札的孙子启蕃曾任鲁国相国，在山东曲阜繁衍，其后代又支发山西、江西等地。 吴国灭亡后，吴王夫差的太子吴鸿被流放到婺（wù）源（古属安徽，今属江西），后繁衍成鄱阳、浮梁、余干、乐平、进贤、安仁等多个吴氏支系。至隋唐时期，吴氏已有濮阳、渤海、陈留、吴兴、汝南、长沙、武昌等郡望，以后又有延陵郡。永安吴姓郡望延陵。 1、以吴国号为姓，出自姬姓，是黄帝轩辕氏的直系后裔。商朝时，黄帝的12世孙古公亶父（周太王）建立了周部落。 吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了吴王阖闾，吴王夫差等著名国君；另一支则是季札及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。吴国被越国所灭后，其子孙便以国为姓，称吴姓。 2、上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”与“吴”音相近，故舜后有吴姓。一是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。 3、出自古帝颛顼时期吴权之后裔。据有关资料所载，相传为上古颛顼帝（高阳氏）时吴权的后代。 4、夏代国王少康时有吴贺，其后为吴氏。 5、少数民族与汉族融合，产生吴姓。锡伯族、柯尔克孜族、朝鲜族、赫哲族等均有为吴姓者。 历史名人 吴起(?-前381)，战国时兵家。卫国左氏(山东定陶)人。初事鲁国，曾“杀妻求将”。后入魏，文侯以其善用兵，拜为西河守。武侯时因受排挤而入楚，得悼王信任，任令尹，主持变法。裁汰冗员，加强吴起军力，废除贵族特权，使国力渐强。悼王死后，宗室大臣做乱，他被射杀，变法失败。著有《吴起兵法》，已佚。 吴广(?-前208)，秦末农民起义领袖。字叔，阳夏(今河南太康)人。出身贫苦农民。秦二世元年(前209)，被征屯戍渔阳(今北京密云西南)，他与陈胜同为屯长，因雨失期，法当斩，遂在蕲县大泽乡，率同行戍卒九百人起义，建立张楚政权，他任假王，率诸将西征，围攻荥阳。后部将田藏假借陈胜命令，将其杀害。 吴芮(?-前202)，汉初诸侯王。秦时任番阳县令，号曰番君。秦末农民起义，英布归附于他，他以女妻之，率越人举兵反秦。刘邦攻南阳，派其将梅鋗协同攻析、郦。秦亡，项羽封为衡山王。汉朝建立，徙封为长沙王，都临湘。死，谥文王。 吴汉(?-44)，东汉将领。字子颜，南阳宛县(今河南南阳)人。新莽末，亡命渔阳(今北京密云)，以贩马为业。后归刘秀，为偏将军，征发渔阳等郡骑兵，助刘秀消灭王郎割据势力，并镇压铜马、重连等部农民起义军。刘秀即位后，任大司马，封广平侯，率军伐蜀，攻灭割据益州的公孙述。 吴质(177-230)，三国魏文学家。字季重。济阴(山东定陶)人。初任五官将、朝歌长、元城令，以文才受知于曹丕。入魏官振威将军，假节都督河北诸军事，入为侍中，封列侯。少有才学，与孔融等称建安七才子。存世作品有书笺三首，诗一首。 吴均(469-520)，南朝梁文学家。字叔庠，吴兴故鄣(今浙江安吉北)人。家世贫寒。好学，善文，清逸有古风，时人仿学，称“吴均体”。历为建安王伟记室、奉朝请。以撰《齐春秋》不实，免官。复受诏撰《通史》，起自三皇，至齐代，所草本纪、世家已毕，唯列传未就。普通元年卒，著作有范晔《后汉书注》、《齐春秋》、《庙记》、《十二州记》、《钱唐先贤传》、《续文释》，及文集二十卷。 吴兢(670-749)，唐史学家。汴州浚仪(河南开封)人。《新唐书》称其“少厉志，贯知经史”。魏元忠荐为右拾遗内供奉，撰修国史。中宗时迁右补阙，与韦承庆等撰《则天实录》．转起居郎，迁水部郎中。玄宗时，拜谏议大夫，兼修文馆学士。官终恒王傅，时号“良吏”。撰有《梁史》、《齐史》、《周史》、《陈史》、《隋史》、《唐史》。所撰《贞观政要》，广为流传。 吴道子(约686-760前后)，唐画家。又名道玄，画史尊称吴生。阳翟(今河南禹县)人。少孤贫，初为民间画工，年轻即有画名。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久辞职。后流落洛阳从事壁画创作。开元间以善画被诏入宫廷，历任供奉，内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁吴道子画创作，据载曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于时。吴道子的绘画具有独特风格。其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬，满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装。作画线条简练，“笔才一二，象已应焉”，有“疏体”之称。吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为“画圣”，被民间画工尊为祖师。吴道子绘画无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，另外还流传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，敦煌石窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。 吴筠(?-778)，唐道教学者。华州华阴(今属陕西)人，字贞节。少为儒生，举进士落第后，入嵩山从潘师正为道士，传正一之法。长于诗文，与当时文士李白、孔巢父等均有唱和。玄宗征召为翰林。安史乱前，求归隐茅山。主要著作有《神仙可学论》、《玄纲论》等。原有文集二十卷，已佚。 吴元济(783-817)，唐藩镇割据者。沧州清池(今河北沧州东南)人。淮西节度使吴少阳子。少阳死，他匿不发丧，以父病为名请求皇帝允他主兵。因不允，遂于元和九年(公元814年)，自领军务叛乱，纵兵焚掠舞阳，叶县等地，威胁东都洛阳。次年，又派人刺死宰相武元衡，刺伤御使中丞裴度。后为裴度讨伐，将士多叛离，李愬愬乘虚袭破蔡州，执元济，斩于长安。 吴融(?-903)，唐诗人。字子华，越州山阴(今浙江绍兴)人。龙纪进士。拜中书舍人，主草诏书，终官翰林学士承旨。诗多为流连光景之作，也有少数感怀时事者。受温、李影响，在艳丽中时含凄清之气。有《唐英歌诗》三卷。 吴峦(?-944)，五代后晋将领。字宝川。卢县(今山东茌平西南)人。后唐清泰中，为大同沙彦珣节度判官。石敬瑭割燕云十六州给契丹，他率领云州将吏闭城拒命，契丹攻七月不下，后被石敬瑭召回，任复州防御使，旋任权知贝州军事。天福九年(944)，契丹大举来犯，他率众坚守，牙将邵珂开门引契丹入城，战败投井死。 吴玠(1093-1139)，南宋将领。德顺军陇干(今甘肃静宁县)人，字晋卿。曾镇压方腊、史斌起义。建炎四年(1130)任秦凤副总管兼知凤翔府，参与富平之战。与弟璘扼守和尚原(今陕西宝鸡西南)，先后取得和尚原、饶风关等大捷，力保川蜀。绍兴四年(1134)改守仙人关，收复凤、秦、陇等州。官至四川宣抚使。 吴激(?-1142)，金文学家。建州(今福建建瓯)人。字彦高，号东山。米芾婿。奉宋命使金被留，任翰林待制。能诗文及书画，并能词，与蔡松年齐名，时号“吴蔡体”，风格清婉。著有《东山集》。 吴棫(约1100-1154)，北宋音韵训诂学家。建安(今福建建瓯)人。字才老。徽宗宣和间进士。南宋高宗绍兴中官太常，因得罪秦桧，出为泉州(今福建省泉州市)通判。所撰《韵补》(五卷)今古韵为九部，认为古人用韵较宽，有古韵通转之说。又撰《诗补音》、《字学补韵》、《楚辞释音》等已不传。 吴璘(1102-1167)，南宋将领。字唐卿，玠弟。少年从玠征战，积功至阁门宣赞舍人。绍兴初，与其兄守和尚原、仙人关，屡败金兵。玠病死后，代为领兵，任龙、神卫四厢都指挥使。宋金和议，常备不懈。三十一年(1161)，完颜亮叛盟南犯，遂力疾督战，收复州郡多处。因和议被迫弃地退师。官至太傅，封新安郡王。自代兄为将，守蜀二十多年，威名亚于玠。卒，赠太师，追封信王，璘刚毅、骁勇，读史书，晓大义，著有《兵法》二篇。 吴曾，南宋文学家。崇仁(今属江西)人。字虎臣。为南宋文学家。高宗时，官至工部郎中，出知严州(今浙江建德)。依附秦桧，为投降政策辩护。著有笔记《能改斋漫录》。 吴曦(1162-1207)，南宋臣。德顺军陇干(甘肃静宁)人。吴璘孙，荫承奉郎。以武宁军承宣使迁太尉。议同侂胄北伐，嘉泰元年(1201)，任兴州都统制，兼知兴州。后罢副都统制王大节，独掌兵权。开禧中，为四川宣抚副使。密遣使向金献四州地。金陷大散关，封蜀王。僭位兴州四十余日，为杨巨源等所杀。 吴潜(?-1262)，南宋臣、词人。宣州宁国(今属安徽)人。字毅夫。宁宗嘉定间进士。官至左丞相。主张加强战守之备，以抗御元兵，对南宋朝廷苟且偷安深表忧虑。后谪死广东循州。能诗词，其词激昂慷慨，颇多感怀时事之作，原集已散佚，明末梅鼎祚辑有《履斋遗集》。 吴文英(约1212-约1272)，南宋词人。庆元(今浙江宁波)人。字君特，号梦窗、觉翁。曾为浙东安抚使吴潜幕僚，又为宗室赵与芮门客。尝以词谄娟贾似道。他知音律，能自度曲。其词或赞美帝王将相的豪华生活，或抒寄下属失意者之颓废感伤情绪。其字句工丽，音律和谐，并喜堆砌典故辞藻，其用意晦涩，张炎说他“如七宝楼台，眩人眼目，拆碎下来，不成片断”。晚清有些词人曾给予高度评价。著有《梦窗词》。 吴澄(1249-1333)，宋元之际学者。字幼清，学者称草庐先生，抚州崇仁(江西崇仁)人。《元史》称其幼颖悟，“知用力圣贤之学”。官至翰林学士、太中大夫。泰定帝时，主修《英宗实录》。哲学观点受陆九渊影响，认为“理”是“气”的主宰，“气”有清浊美恶。著有《吴文正公集》、《草庐精语》等。曾校正《老子》、《庄子》等书。 吴镇(1280-1354)，元画家。嘉兴(今属浙江)人，字仲圭，号梅花道人、梅沙弥。一生隐居乡里不仕，生活贫苦。画山水师巨然，亦能墨竹墨花，为元末四大家之一。传世作品有《古木竹石图》等。诗文集有《梅花庵稿》、《梅花道人遗墨》。 吴莱(1297-1340)，元学者。浦阳(今浙江浦江，位金华东北)人。字高夫，本名来凤，门人私谥渊颖先生。仁宗延佑间举进士不第，乃隐居松山(位辽宁锦州南)，深研经史，为宋濂之师。其所作散文，于当时社会危机有所触及，要求“德化”与“刑辟”并举，以维护当时元朝统治。能诗。著有《渊颖吴先生集》。 吴勉(?-1385)，明侗族农民起义军首领。一作吴面儿。湖广上里坪司(今贵州黎平)人。侗族。洪武十一年(1378)，领导侗、苗等族农民起义，称平王。起义曾坚持八年，拥众二十万。先后攻克今贵州黎平、锦屏及湖广通道(今属湖南)等地。十八年遭明军镇压，被俘遇害。 吴与弼(1391-1469)，明学者。初名梦祥，字子溥，号康斋，江西崇仁人。年轻时得《伊洛渊源图》，慕而究读，罢科举。《明史》载其“中岁家益贫，躬亲耕稼，非其义，一介不取”。授徒乡里，四方来学，教诲不倦。天顺初征授左春坊左谕德。留二月，称疾归。晚年游闽，胡居仁、陈献章、胡九韶等皆出其门下。学宗程朱，注重“静时涵养，动时省察”。有《康斋文集》、《日录》等。 吴伟(1459-1508)，明画家。江夏(今湖北武汉)人，字次翁、士英，一作世英，号鲁夫，小仙。幼孤贫，流落常熟。成化间召授锦衣卫镇抚，待诏仁智殿，在宫廷作画。弘治初，授锦衣百户，赐“画状元”印。后以病辞归，居南京秦淮河。擅画人物、山水，有“江夏派”之称。 吴廷翰(约1489-1559)明学者。籍贯不详。字崧柏，别号苏源。武宗(朱厚燳)正德间进士。历兵、户部主事，转吏部文选。后官广东佥事，继迁浙江参议。平生总览博治。因思儒学之支离，故曾致书王宗仁，并与其弟子往复辩论。晚年勤于著述，哲学上坚持气一元论，指出：“一阴一阳之谓气”，“天地之初，一气而已矣”，批判理学家“太极是理”之说，认为认识对象是客观事物，“物理在心，物尤在外”，提出：“德性之知，必实以闻见乃为真知”。还主张性即气即生，反对先天“气禀”。十七世纪时，其著作和思想在日本学术界得到传播，产生较大影响，成为日本有重要地位的堀河学派的理论渊源。著作有《吉斋漫录》、《从言》、《苏原全集》等。 吴承恩(约1500-约1582)，明小说家。字汝忠，号射阳山人。明山阳(今江苏淮安)人。少时家贫。年吴承恩43补岁贡生，任长兴(今属浙江)县丞。旋辞归里，以著述为事。据民间流传的神奇故事与话本，撰成《西游记》长篇章回小说，将其对现实的不满情绪及理想注于神奇故事中。工书法，善诗文，下笔立成，清雅流丽。著作另有《射阳先生存稿》。 吴又可，明末医学家。苏州洞庭(今属江苏吴县)人，名有性。崇祯十四年(1641)南北各省瘟疫流行，他经临床观察，创立“疠气”病因学说，认为瘟疫的病因，并非古代所说的时气和伏邪，而是一种不能见、闻、触到的“疠(戾)气”。“疠气”由口鼻而入，与伤寒之邪由肌表传里者有所不同。疠气不止一种，故称“杂气”，某种杂气可使人患某种传染病，各种疠气均有其“特适”性(特异性)。他敢于破除传染病病因旧说，著有《温疫论》。 吴应箕(1594-1645)，明学者。字风之，安徽贵池人。崇祯贡生。《明史》载其“善今古文，意气横厉一世”。曾与顾杲、黄宗羲等复社诸生为《留都防乱公揭》，讨伐阮大铖等人恶行。后大铖得志，谋杀周镳，他独入狱护视。清兵破南
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