予唯不食嗟来之食以至于斯也的意思

予唯不食嗟来之食,以至于斯也的意思是我就是因为不肯吃嗟来之食,所以落到了现在的这步田地。

该句典出自《礼记·檀弓下第四》,《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,成书于汉代,相传为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,书中内容主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家的思想。

《礼记》章法谨严,映带生姿,文辞婉转,前后呼应,语言整饬而多变,是三礼之一、五经之一、十三经之一。自东汉郑玄作注后,《礼记》地位日升,至唐代时尊为经。宋代以后,位居三礼之首。

艺术特色:

1、精约简括,不失一辞

比较而言,《国语》、《春秋榖梁传》、《左传》皆行文繁琐,尤以《国语》为最。像《檀弓》之文仅用一安、一伤字,就将申生体谅献公的孝子纯心表达曲。而且,申生不忘心系君国,使人辞于狐突之言又可谓语短而情深,情韵笃厚,这些都远较他书高妙。

2、多样的修辞手法

《礼记》大量使用了比喻修辞格,如《礼运》曰:故礼之于人也,犹酒之有蘖也,君子以厚,小人以薄。故圣王修义之柄、礼之序,以治人情。故人情者,圣王之田也,修礼以耕之,陈义以种之。讲学以耨之,本仁以聚之,播乐以安之。

以上内容参考:百度百科—《礼记》



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