请帮忙通俗准确地解释一下“万法唯心造，心生法界生，心灭，法界灭。”谢谢！ 生灭度心！是否断此刻缘？
\u7f18,\u81ea\u5fc3\u751f,\u4ea6\u81ea\u5fc3\u706d,\u5982\u9732\u4ea6\u5982\u7535,\u8bf7\u95ee\u4e0b\u4e00\u53e5\u8be5\u56de\u590d\u4ec0\u4e48\u5462?\u8fd9\u8bdd\u662f\u51fa\u81ea\u8fd9\u8bd7\u53e5\u201c\u4eba\u751f\u5982\u9732\u4ea6\u5982\u7535\uff0c\u7f18\u751f\u7f18\u706d\u8fd8\u81ea\u5728\u3002\u201d\u610f\u601d\u662f\u8bf4\u4eba\u751f\u5f88\u957f\uff0c\u4ea6\u5f88\u77ed\u3002\u957f\uff0c\u662f\u5bf9\u4e8e\u81ea\u8eab\u7684\u4e00\u751f\u800c\u8a00\uff0c\u77ed\uff0c\u662f\u76f8\u5bf9\u4e8e\u5b87\u5b99\u800c\u8a00\u3002\u7f18\u5206\u662f\u5f88\u5fae\u5999\u7684\u4e1c\u897f\uff0c\u5728\u4f60\u7684\u4e00\u751f\u4e2d\uff0c\u5b83\u5373\u73b0\u5373\u900a\uff0c\u53ef\u4ee5\u5f88\u957f\u4e5f\u53ef\u4ee5\u5f88\u77ed\u3002\u6bd4\u5982\u5b69\u63d0\u65f6\uff0c\u4f60\u62b1\u517b\u4e86\u4e00\u4e2a\u5c0f\u5ba0\u7269\uff0c\u5b83\u5728\u4f60\u7ae5\u5e74\u65f6\u966a\u4f34\u4f60\u5ea6\u8fc7\u6b22\u4e50\u65f6\u5149\uff0c\u4f46\u51e0\u5e74\u8fc7\u53bb\uff0c\u5b83\u6b7b\u4e86\u3002\u8fd9\u4fbf\u662f\u7f18\u8d77\u7f18\u706d\u3002\u5982\u679c\u4f60\u60f3\u8ffd\u6c42\u4f60\u7684\u5fc3\u7231\u7684\u4eba\uff0c\u5c31\u56de\u590d\uff1a\u7f18\u81ea\u4e09\u751f\u6839\uff0c\u5fc3\u4ea6\u81ea\u5728\u751f\u3002\u4e2a\u89c1\uff0c\u5475\u5475\u3002
\u5f53\u65ad\u5219\u65ad\u3002
\u5982\u679c\u697c\u4e3b\u89c9\u5f97\u7ee7\u7eed\u4ea4\u5f80\u4e0b\u53bb\u5df2\u7ecf\u6ca1\u4ec0\u4e48\u610f\u4e49\u4e86\uff0c\u90a3\u4e48\u5c31\u5e94\u8be5\u5f53\u673a\u7acb\u65ad\uff0c\u7ed3\u675f\u5173\u7cfb\uff0c\u7136\u540e\u91cd\u65b0\u5f00\u59cb\u53e6\u4e00\u6bb5\u60c5\u7f18\u3002
第一，从最基本的，以人本身为主体的角度出发。不管“法”、“法界”，即物质世界到底是不是真正存在，如果没有认知的存在为前提，则无所谓存在不存在了。皆因“存在”也是我们认知活动所产生出来的“概念”。
第二，从我们认知世界的方式，即五蕴、六识来说。人最大的问题，在于我们以为我们以感性认知所感觉到的世界，就是真实的世界。然而很多人从未想过，虽然我们能所谓的看到，听到，触摸到世界，并不表示我们看到的、听到的、触摸到的就是世界真实的状态。就比如说我们从书上看到了海，就说这是海。这是错的，因为书上的“海”与真实的海完全是两个不同状态的存在。而我们认识世界的方式也差不多是这样。我们能够感知到的其实只是我们的五蕴六识所产生的讯息而已，并不能代表世界真实的状态与存在。故我们所看到的万法，其实是我们的六识，或者说是我们的识心、认知心所创造的。故说“万法唯心造”。
第三，我们再往深一个层次说，从我们的如来藏心说。佛教说人除识心外，还有一个如来藏心，即禅宗说的“真心本性”，或更简单说，即我们的佛性。平时我们用识心，分别心来活动，当然就生出一个虚假的分别世界，即见万法。但如果我们停止识心的活动，而以如来藏心，或所谓佛性为本体，当然就会生出一个真实的佛的世界，亦即所谓的“净土”，所谓的“西方极乐世界”，所谓的真实了。故读这一句“万法唯心造”时，除了要看到原来世界是我们的心所造之外，更要明白什么心就造成什么样的世界。而佛教“修心”之义，就在这里了。
末学合十。
这里的法，应该是指世界万物万事，即人眼中的大千世界。包括其中的物质和精神的一切东西。唯心造是指眼中的世界有内心而生出，从精神层面，很好理解，物质层面，虽然哲学上将就唯物，即物体先于人的意识而存在，但实际上，对于物体的界定和认识，以及其用处，也由人心产生。可以这样解释，物无人心即为单纯的有形体，有心物则被赋予了更多的含义。
即万法皆心生，这种观点其实并不是错误的，教科书里对这种观点的完全批判实际上就是一种伪科学。从哲学上讲，任何事物都有两面性，完全否认一种观点本身就是一种错误。
阿弥陀佛
何为不生不灭？何为非生非灭？我们一定要提起八正道，提起我们的正念，来以我们的正思维解如来真实意，放下我们的妄想之心，放下我们对法的执着，要知道，一切法，无所有，毕竟空，不可得。
何其灭度，佛说灭度不是永生，我们怎么解，灭度当然不是永生，灭度只是个“像”，这是再告诉世人，不要去执着这个像，像不离性，性不离像，这是再告诉我们世间的一切都在刹那间的生灭，生灭的速度是我们凡夫所察觉不到的，但是生灭的始终只是一个现象，轮回的现象，真实的是“性”，性也就是本体，本体没有生灭，那你会问生灭像是怎么来的？所有的像的产生于本体，也就是自性，自性能生万法的道理就在此地，世人有了分别心，自然会看到生灭事物出现，是从分别中产生出来的，有了分别自然会有相对的概念，有对立就会有执著，有了执着既而有行为而造诸恶业，这就告诉你六道是怎么产生的。
说了这么多，愿你能用真清净之心来思维，佛所说的一切法都含有很深的奥义，绝非我们凡夫用妄想分别执着的心所能理解的，若想真正理解佛之法理，切要从根本入手，落实弟子规，实施八正道，修正自心，这样才能更好的有利于弘法，使正法久住。阿弥陀佛
悟道属于只可意会,不可言传;别人所悟出的是别人的道,不是你的道;告诉你结果不如让你自己体悟其中的过程,人生:重在过程
我晕 这也要解释 干脆我替你修道算了
绛旓細璋撲緷鎬т箣浜嬩簨鏃犲埆浜嬶紝蹇冩ф棦鏃犲郊姝や箣寮備簨锛屼害涓鍒囧嵆涓銆備笂鏂囦簯鈭朵竴鍗虫槸澶氾紝澶氬嵆涓绛夈 (10)甯濈綉鏃犵锛屾晠璇翠竴蹇冦傝皳涓涓湁涓鍒囷紝褰间竴鍒囦腑澶嶆湁涓鍒囷紝閲嶉噸鏃犲敖锛岀殕浠ュ績璇嗗鏉ヨ棌鎬у渾铻嶆棤灏芥晠銆 涓婅堪鍗侀棬锛屽垵涓灏忔暀锛屾涓夋秹鏉冿紝娆′笁灏卞疄锛屽悗涓夌害鍦嗕腑涓嶅叡銆涓囨硶鍞瘑 鈥滀竾娉曞敮璇嗏濇槸浣涙暀...
绛旓細鎽樿嚜銆婂崕涓ョ粡銆嬩竴閮紝涓囨硶渚濆績鎯崇敓锛岀蹇冪浉涓鍒囨硶鐨嗘槸濡欏
绛旓細鑰屼經鏁欑殑鏁欎富鈥斺旈噴杩︾墴灏,浠栨潵鍒颁汉闂寸殑绗竴鍙ヨ瘽灏辫:鈥樺ぉ涓婂ぉ涓,鍞垜鐙皧銆傗欒繖閲岃璇疯鑰呬滑娉ㄦ剰鐨勬槸:鈥樺敮鎴戠嫭灏娾欑殑鈥樻垜鈥欏瓧,骞朵笉鏄崟鎸囩殑閲婅喀鐗熷凹鏈韩,鑰屾槸鎸囩殑鍏ㄤ綋浜虹被鐨勬瘡涓涓汉銆傝繖鍙ヨ瘽鐨勬纭瑙ｉ噴搴旇鏄:浜哄湪瀹囧畽涓槸椤跺ぉ绔嬪湴鐨,姣忎竴涓汉閮芥槸鑷繁鐨勪富瀹,鍐冲畾鐫鑷繁鐨勫懡杩,鑰屼笉蹇呭惉鍛戒簬浠讳綍浜烘垨浠讳綍...
绛旓細锛堣缁瑙ｉ噴璇峰弬闃呫婂ぇ浣涢《棣栨涓ョ粡銆嬪墠鍥涘嵎锛夋庝箞鐞嗚В涓栫晫涓囨硶涓囪薄閮芥槸鐢卞績鍙樼幇鍑烘潵鐨勶紵姣忎釜浜洪兘鍋氳繃姊︼紝涔熼兘浼氬仛姊︺備汉鐨勪竴鐢熶箣涓紝鍋氫簡鏃犳暟鐨勬ⅵ銆備汉姣忓ぉ涔嬩腑锛屼篃閮藉湪鍋氭ⅵ銆傛湁澶氬皯浜猴紝鑳藉闈欎笅蹇冩潵锛屽ソ濂芥兂涓鎯筹紝浠涔堟槸鍋氭ⅵ锛熺┒绔熸ⅵ鏄庝箞鍋氬嚭鏉ョ殑?閭ｄ箞锛屽氨鐢ㄦ櫄涓婂仛姊﹁繖涓徃绌鸿鎯殑浜嬫儏锛屾潵...
绛旓細杩戜唬绉戝瀹朵篃璁や负瀹為檯涓婃槸娌℃湁鐗╄川瀛樺湪鐨,涔熷氨鏄滄湰鏉ユ棤涓鐗┾濄備經瀛︽槸瓒呭墠鐨勭瀛︺傚井瑙傜矑瀛愮殑娉㈢矑浜岃薄鎬ц鏄:寰绮掑瓙鏃㈡槸娉(鑳介噺),涔熷悓鏃舵槸绮掑瓙(閲忓瓙),涓鏃︽湁鎰忚瘑浣滅敤鍏朵腑,娉㈢殑鐗规х珛鍗虫秷澶,浠呰〃鐜板嚭绮掑瓙鐗规с備篃灏辨槸璇:娌℃湁鎰忚瘑,灏辨病鏈夌墿璐ㄤ笘鐣屻備篃灏辨槸涓囨硶鍞績閫犮傜矑瀛愭墠鑳界粍鎴愮墿璐,娉㈡槸鐪嬩笉鍒扮殑銆傝鎯...
绛旓細涓汉鐞嗚В锛屾垜瀵瑰敮璇嗗畻鎺ヨЕ杈冨皯銆傚彧鏄簰鐩镐氦娴佷竴涓嬪惂銆備竴鍒囦紬鐢熺殕鍏峰鏉ユ櫤鎱у痉鐩革紝鐨嗘湁浣涙э紝杩欎釜浣涙у彲浠ョО涔嬩负鏅猴紝涔熷氨鏄湰鍏风殑鏅烘収銆備笉鍋囦慨寰楋紝鏄垜浠湰鏈夌殑銆傝屽洜涓烘棤鏄庡鍔紝鏈変簡鑳芥墍锛屽鏈変簡绉嶇鐩革紝杩欎釜鏃犳槑涔嬩笅鐨勮瘑锛屼骇鐢熶笘闂寸绉嶇浉锛屼篃灏辨槸涓囨硶鍞瘑鎵鐜般傚嚒鏈夊锛屽繀鏈夊績銆傝繖涓洜鏃犳槑鑰...
绛旓細绛旓細璇峰厛鏂肩綉绔欎笂鏀剁湅鍑绌烘硶甯堣鐨勩岃璇嗕經鏁欍嶅強銆屼笁鐨堜紶鎺堛嶇殑璁叉紨锛屾鑳甯繖鎮ㄥ厛瀵逛經鏁欐湁姝ｇ‘鐨勮璇嗭紝浠ュ強鏄庣櫧瀛︿經涔嬬洰鐨勪笌鎰忎箟锛屼互鎻愰珮瀛︿經涔嬪叴瓒ｄ笌淇″績锛岃繘鑰岃兘娣卞叆瀛︿範銆傞棶锛氬垵瀛﹁濡備綍淇锛熺瓟锛氬噣瀹椾慨瀛︽槸浠ャ屽噣涓氫笁绂忋嶄负鍩虹銆傜涓绂忋併屽瓭鍏荤埗姣嶏紝濂変簨甯堥暱銆嶏紝濡備綍钀藉疄锛熸垜浠噰鍙栧剴瀹剁殑銆...
绛旓細2銆佷竾鐗╁洯涓湀鍐嶅渾锛岋紞锛嶏紞鍛婅瘔浣犱笉瑕佹ャ傗滄湀鏈夐槾鏅村渾缂猴紝浜烘湁鎮叉绂诲悎鈥濓紝浜烘绘槸鏈夋矇娴備綘瑕佺瓑寰呮満浼氥備綘璇ユ诞鐨勬椂鍊欙紝灏辨槸璧拌繍鐨勬椂鍊欍3銆佽嫢寰楄瘲涔︽矇姊﹂啋锛岋紞锛嶏紞濡傝嫢鐨勫埌璇椾功鐨勬寚寮曪紝灏嗕綘浠庣潯姊︿腑鍞ら啋銆傝瘲涔︽湁2绉嶏紝1鏄啀璇讳功锛屽涔犳洿涓婁竴灞傛ゼ锛2鏄湁缂樼殑璇楁枃銆4銆佽吹浜烘寚寮曟澶╁彴锛嶏紞锛...
绛旓細蹇冨鏃犳硶锛屾硶澶栨棤蹇冦傚績灏氫笖鍜屽ぇ鑷劧鍏朵粬瀛樺湪鐨勶紝鍚屾牱閮芥槸澶ц嚜鐒剁殑涓閮ㄥ垎銆傚鏋滄湁鎴戯紝閭ｄ箞锛屼汉銆佺幆澧冿紝鍏朵粬鏈夌敓鍛界殑銆佹棤鐢熷懡鐨勶紝閮藉彲浠ョ畻浣滄垜浜嗭紝鍥犱负浠栦滑涔嬮棿娌℃湁鏈川鍖哄埆锛岄兘鏄洜涓洪亣鍒颁笉鍚岀殑缂橈紝鎵嶄細鍙樻垚鐜板湪鐨勬牱瀛愩備絾鏄紝鍗充娇鐜板湪浠栦滑鎶潃涓嶅悓鐨勫琛ｅ嚭鐜帮紝瑕佺煡閬擄紝浠栦滑鐨勬湰鎬р斺旀棤璁烘槸鐢熷懡锛...
绛旓細鍑鸿嚜銆婃櫙寰蜂紶鐏綍銆嬨備經鑳界┖涓鍒囩浉锛屾垚涓囨硶鏅猴紝鑰屼笉鑳界伃瀹氫笟銆備經鑳界煡缇ゆ湁鎬э紝绌蜂嚎鍔簨锛岃屼笉鑳藉寲瀵兼棤缂樸備經鑳藉害鏃犻噺鏈夋儏锛岃屼笉鑳藉敖鍧愮敓鏋溿傝繖灏辨槸浣涚殑涓夌涓嶈兘銆備絾鏄紝瀹氫笟骞朵笉鏄墷涔呬笉鍙牬鐨勶紝鏃犵紭涔熷彧鏄竴娈垫椂闂达紝骞朵笉鏄案杩滅殑鈥︹︿緷鎴戞墍瑙ｆ偀鐨勪經锛屼粬骞舵病鏈変粈涔堢閫氾紝鍙槸浠ユ棤蹇冩潵...
