有人说日本人热爱阳明心学，你怎么看？
所谓“阳明心学”，是我国明代著名思想家、军事家王守仁（别号阳明）在发扬前朝著名思想家陆九渊心学基础上所形成的一种思想体系，即“陆王心学”的集大成者，也被称为“阳明心学”。也因此后世将王阳明与孔子、孟子、朱熹并称为四大圣人。（孔、孟、朱、王）
王阳明一生丰富多彩，他除了在思想、哲学方面造诣非凡之外，军事才能也非常突出，作为一个书生，他凭借自己出色的胆识平定了“宸濠之乱”，并且在江西任职期间多次铲除当地的盗匪祸患。
正是一位这样多才的“文人”在明朝乃至清朝倍受尊崇。他的“阳明心学”也成为了封建统治的主流思想。
王士贞:王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。
曾国藩:王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。
“阳明心学”不但在中国明清两朝时期影响力巨大，他在传播至东亚各国、尤其是日本，也受到了追捧。
日本著名军事家东乡平八郎曾说:“一生低首拜阳明”。日本近代哲学家高濑武次郎又言:“我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。除了这些大人物推崇阳明心学之外，日本民众对阳明心学也是乐此不疲，1908年，留学日本的蒋介石曾目睹了这一盛况:“不论在火车上、电车上或轮渡上凡是旅行的时候，总看到许多日本人在阅读王阳明的《传习录》，许多人读了以后，便闭目静坐，似乎在聚精会神，思索精义。”
而“阳明心学”之所以在日本如此受欢迎，主要是它思想体系中的“知行合一”“致良知”迎合了近代日本的改革。阳明心学作为一种思想，成为了“明治维新”的动力所在。
再者，阳明心学中曾提出:“夫君之于民，犹心之于身也。谓夫民以君为心也，君以民为体也。”这迎合了日本天皇夺取权力，加强对国家思想统一和控制的目的。阳明心学也就得到了日本上流社会的支持与肯定。
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