孙子故里是广饶还是惠民?
孙子故里是山东广饶,本来毫无争议,但山东惠民突然跳出来抢,才有了孙子故里的争议。这正应了鲁迅那句话:世上本没有争议,争的人多了,也就有了争议。
孙子即孙武,被称为“兵圣”,兵家始祖,所著《孙子兵法》是世界闻名的兵书,拥有极为广泛的影响力,这样一个超级人物,当然很容易成为争抢的名人资源,但在两千多年的历史上,孙子故里几乎没有任何异议,却在几十年前硬硬被惠民搞出了争议。
孙子到底是哪里人,不是哪个地方自己说了算,而是要讲证据,历史上的证据有两种,一种是文字证据,即史料记载;另一种是实物证据,即考古发掘。
从史料记载看,孙子是齐国人无疑。
司马迁所著《史记·孙子吴起列传》云“孙子武者,齐人也”,这说明孙子是春秋时期齐国人,齐国是武王伐纣后所封诸侯国,大功臣吕尚,也就是姜尚、姜子牙,就武王被封在营丘(临淄),国名为齐,这便是齐国的渊源。
《史记》只说孙子是齐国人,却没说他是齐国哪里人,齐国的地盘范围在今天的山东省中东部,“东至海, 西至河,南至穆陵,北至无棣,五侯九伯,实得征之”,是春秋战国时期数一数二的大国,想找孙子的故里并不容易。
还好这件事还有其他史料记载,而北宋欧阳修编纂的《新唐书》、南宋邓名世编著的《古今姓氏书辨证》,以及其他史料都记载孙子是“齐国乐安人”。
这样一来,范围缩小了,从整个齐国缩到了齐国乐安。
经过长期的史料考证和考古研究,史学界一致认为“先秦齐国乐安县邑”就是如今的东营市广饶县,专家学者一致认为孙武故里就是东营市广饶县,他的后裔也生活在广饶和青州这一带,这一观点在近百年间毫无争议,广饶是当之无愧的兵圣故里。
但惠民却无中生有,在1987年突然抛出一个奇葩判断——惠民才是孙武故里,还大张旗鼓地对外公开宣传,并组织召开“孙子兵法国际学术讨论会”,以孙武故里自居。
惠民的理由是孙武是乐安人,惠民属古乐安郡管辖,所以孙武是惠民人。
这个谎言一戳就破,因为惠民自称的乐安是东汉以后才设立的乐安郡,管辖范围包括今天的山东省滨州市东部、淄博市东北部、东营市南部和潍坊市寿光市一带,但孙武是春秋时期齐国人,春秋时期齐国根本没有乐安郡,只有乐安县,就是如今的广饶县。
正因为如此,惠民争夺孙子故里的底气明显不足,广饶对外称“兵圣故里”,因为孙武一直被尊称为“兵圣”,惠民却对外称“武圣故里”,而全国人民都知道古代有“武圣”称号是吕尚、关羽、甚至岳飞的,跟孙武又有什么关系?
故里是广饶。在唐宋两代的史书中都有关于他是乐安人的记载,对应的就是现在的广饶,他的家族世世代代在这里生存,还留下了很多生活遗迹。
孙子即孙武,被称为“兵圣”,兵家始祖,所著《孙子兵法》是世界闻名的兵书,拥有极为广泛的影响力。惠民自称的乐安是东汉以后才设立的乐安郡,管辖范围包括今天的山东省滨州市东部、淄博市东北部、东营市南部和潍坊市寿光市一带,但孙武是春秋时期齐国人,春秋时期齐国根本没有乐安郡,只有乐安县,就是如今的广饶县。所以孙子是广饶人。
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