虚宿亦被古人称为什么
虚宿亦被古人称为什么1.虚宿又被古人称为“天节”。
2.虚宿是古代汉族神话和天文学中的二十八宿之一，北方七宿之一，源于汉族人民对远古的星辰自然崇拜。此星宿属于秋夜星空，位于女宿的东方，危宿的西侧。虚宿位于现在的宝瓶座和小马座。虚宿又名“天节”，因附近有哭星，泣星，败臼等星座，颇有不祥的意思，远古虚宿主秋天，含有肃杀之意。
剑网三科举考试答案虚宿亦被古人称为什么
虚宿又被称为“天劫”（天节？）
中国古代 星 名（名称）
二十八宿
【简介】
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；
北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。
【二十八星宿传说】
当天地初现之时，传说天帝派下四兽守卫着人间，它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者天下。何为四兽之宝物？天下间无人知晓，然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地，以血祭祀，其中记载：天下四分五裂之时，天地意象，星相大变，人间四兽之灵重现。拖身于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物。
【东方苍龙七宿】
〔角、亢、氐、房、心、尾、箕〕
包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。
【角宿】
有星二，属室女座(α,ζ)，角宿一(Spica, αVir)即此座α，一等星，色白。史记天官书：『左角李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。』
【亢宿】
有星四，皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ)，礼月令：『仲夏之月，昏亢中。』
【氐宿】
有星四，均属天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座α，礼月令：『 季冬之月，旦，氐中。』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，一名天根，二名天府，木星。』
【房宿】
有星四，即天蝎座之π，ρ，δ，β(Graffias, βSco)，房宿三西名为Dschubba，晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』
【心宿】
有星三，即天蝎座σ，α，τ。又名三星，诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。』刘瑾曰：『心宿......
二十八星宿各代表什么？
二十八星宿 亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。 就星宿而言，每个星宿都有自己的属性和代表物，这也许是中国人对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不过多已人文为主而。 四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方点阵图而已。 二十八星宿最早萌发于夏商时代，后来在春秋、战国时期中得到进一步发展，在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载。早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象，这对于当时的农业有很大的帮助，还有就是可以划分当时的时节，也就是当成现在的日历使用，西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分： 四五六日一二三 角亢氐房心尾萁 斗午女虚危室壁 奎娄胃昂毕嘴参 井鬼柳星张翼轸 由此可见，所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台，它建于元初时期。郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置，并编制了当时最先进的历法——授时历。 道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为，二十八星宿是保护四神兽的天神，而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。他们认为朱雀代表的是天，所以至高无上；而青龙和白虎则是权力和威望的象征，玄武最特别，相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的，也是最怪的，因为它既象龟，又象蛇，但是它却能活上万年，用现在的观点去看，就是龟而已，所以玄武就代表长寿。道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵，比如“九曲黄河阵”等等。后来，这些就演变成了风水学。 二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。 二十八宿的起源很早，最初它们是古人用作观测日、月、五星执行座标的二十八组恒星（或称星座）。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星执行所到的位置。经过长期观测，古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为座标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。 二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的座标，其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测物件。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，周而复始的执行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之，二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云涌，于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。 二十八宿的说法不仅在中国，而且在古印度、古罗马等文化古国都有，只是名称和意义不尽相同。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源，现已难详考，南宋的历书就......
古代星名神名
二十八宿 【简介】 二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。 最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。 二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同： 东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹； 南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓； 西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿； 北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。 【二十八星宿传说】 当天地初现之时，传说天帝派下四兽守卫着人间，它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者天下。何为四兽之宝物？天下间无人知晓，然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地，以血祭祀，其中记载：天下四分五裂之时，天地意象，星相大变，人间四兽之灵重现。拖身于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物。 【东方苍龙七宿】 〔角、亢、氐、房、心、尾、箕〕 包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。 【角宿】 有星二，属室女座(α,ζ)，角宿一(Spica, αVir)即此座α，一等星，色白。史记天官书：『左角李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。』 【亢宿】 有星四，皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ)，礼月令：『仲夏之月，昏亢中。』 【氐宿】 有星四，均属天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座α，礼月令：『 季冬之月，旦，氐中。』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，一名天根，二名天府，木星。』 【房宿】 有星四，即天蝎座之π，ρ，δ，β(Graffias, βSco)，房宿三西名为Dschubba，晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』 【心宿】 有星三，即天蝎座σ，α，τ。又名三星，诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。』刘瑾......
古代的四个方位分别叫什么
现在人们一般用东、南、西、北中等方位名词表示地理方位，而古代则复杂得多，除了用东南西北等表示地理方位以外，大致还有以下10种方法。
1．以阴阳表示
阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。我国位于北半球，山水一般逞东西走向，山水相间，山之南与水之北向阳，故山南水北为阳，反之为阴。"毂梁传·僖公廿八年》："水北为阳，山南为阳。"许慎《说文解字》："阴，暗也；水之南，山之北也。"李吉甫在《元和郡县志》中进一步指出："山南曰阳，山北曰阴；水北曰阳，水南曰阴。"带有"阴"或"阳"的地名，正是体现其地理方位，如："华阴"在华山之北，"衡阳"在衡山之南，"江阴"在长江之南，"淮阴"在淮水之南，"汉阳"在汉水之北"洛阳"在洛水之北……
2．以五行表示
五行通常被认为是指木、火、土、金、水五种。到了汉代，五行与地理方位组成了配合关系。董仲舒《春秋繁露·五行之义》篇曰："木居左、金居右、火居前、水居后，土居中央……是故木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金属西方而主秋气，水居北方而主冬气。"
3．以五色表示
古人以青、赤、白、黑、黄五色与木、火、金、水、土五行相配，又与东、南、西、北、中五个方对应。许慎《说文解字》："青，东方色"；"赤，南方色"；"白，西方色"。在"黑"字下，段玉裁补注"北方色也"。《论衡·验符》说："黄色为土色，位在中央。"明代杨慎说得明白："木色青，故青者东方也；木生火，其色赤，故赤者南方也；火生土，其色黄，故黄者中央也；土生金，其色白，故白者西方也；金生水，其色黑，故黑者北方也。"
4．以四季表示
在古代，春夏秋冬四季也被纳入五行体系，与东西南北地理方位相对应，可互为替代，"木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金属西方而主秋气，水居北方而主冬气。"（董仲舒《春秋繁露》）古诗文中常把"西风"称作"秋风"或"金风"。东风
5．以四兽表示
古人以苍龙（青龙）、朱雀、白虎、玄武"四神兽"分别表示东南西北四个方位，即"四方四神"。班固《白虎通义》云："左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武"。苍龙（青龙），以一条腾龙为图案。朱雀，以一只飞鸟为图案；白虎，以一只跃虎为图案；玄武，以一条蛇缠着一只乌龟为图案。我国古代宫城的四方城门以及桥梁、湖泊等也常用四神兽来命名，如青龙镇位于东海之滨。长安、金陵等，其北门称玄武门，南门称朱雀门。"朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。"（刘禹锡《乌衣巷》）南京朱雀桥，东晋咸康时所建，为横跨秦淮河的浮桥，又称南航。南京的玄武湖位于钟山之北，东晋初年曾被称为北湖。
6．以左右表示
古人习惯以东为左，以西为右。东西与左右常可互相替代。魏禧《目录杂说》云："江东称江左，江西称江右，自江北论之，江东在左，江西在右耳。""干曰：'丞相放心，干到江左，必要成功。'"（《群英会蒋干中计》）江左即江东。&quo......
关于天地灵气中国古代最早的定义说法是什么时候？ 10分
关于天地灵气中国古代最早的定义春秋战国时期。比日本早！
1、最早可以从《道德经》和诸子百家的记录中，看到“灵气”的说法。
2、“灵气”多在佛教、道教中记载，而日本的佛教律学、道教的发展都来源于中国。
1、冲气：《道德经.第四十二章》 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
2、在灵气上提出了精气：《管子·内业》：“灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外“。“精也者，气之精者也。气道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣。凡心之形，过知失生”。
3、晋 傅玄 《鸿雁生塞北行》：“退哀此秋兰，草根绝，隋化扬。灵气一何忧（优）美，万里驰芬芳。
4、天宝元年（742），日本僧人荣睿、普照受日本佛教界和 *** 的委托，延请他去日传戒，鉴真欣然应允，从当年开始至天宝七载，12年中，先后五次率众东渡。鉴真在日本受到朝野盛大的欢迎。旋为日本天皇、皇后、太子等人授菩萨戒；为沙弥证修等440余人授戒；为80们僧舍旧戒授新戒。自是日本始有正式的律学传承。鉴真被尊为日本律宗初祖。756年孝谦天皇任命他为大僧都，统理日本僧佛事务。
5、中国最早的古书《史记》中有这样的记载：“齐人徐(福)等上书，言海中有三神山，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐发童男女数千人，入海求仙人。”结果是徐福“得平原广泽，止王不来”。
当半夜时虚宿居于南中正是什么节令
虚宿是古代汉族神话和天文学中的二十八宿之一，北方七宿之一，源于汉族人民对远古的星辰自然崇拜。此星宿属于秋夜星空，位于女宿的东方，危宿的西侧。虚宿位于现在的宝瓶座和小马座。虚宿又名“天节”，为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。
古代星宿名称
中国古代为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中，有31个占有很重要的地位，这就是三垣二十八宿。在唐代，三垣二十八宿发展成为中国古代的星空划分体系，类似现代天文学中的星座。
三垣
1-紫微垣：紫微垣包括北天极附近的天区，大体相当于拱极星区，如大熊、小熊、天龙、仙王、仙后等。中国古代多 以皇家贵胄命名，如：天皇大帝、太子、太尊。
2-太微垣：太微垣包括室女、后发、狮子等星座的一部分，中国古代多以大臣官职命名，如：三公、九卿、虎贲、从官、幸臣等。
3-天市垣：天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分，中国古代多以市井商贾命名，如：斗、斛、肆、楼等。
二十八宿又称为二十八星或二十八舍。最初是古人为比较日、月、金、木水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
排列
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。
东方青龙七星宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；
北方玄武七星宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；
西方白虎七星宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；
南方朱雀七星宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。
此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。
二十八宿按东北西南四个方位分作四组，每组七宿，分别与四种颜色、五种四组动物形象相匹配，叫做四象或四陆，对应关系如下：东方苍龙，青色；北方玄武，黑色；西方白虎，白色；南方朱雀，红色。
如果还有什么不清楚的可以追问
我国古代把星期一——星期日都称作什么？
我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分：
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
斗午女虚危室壁
奎娄胃昂毕嘴参
井鬼柳星张翼轸
由此可见，所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台，它建于元初时期。郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置，并编制了当时最先进的历法——授时历。
道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为，二十八星宿是保护四神兽的天神，而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。他们认为朱雀代表的是天，所以至高无上；而青龙和白虎则是权力和威望的象征，玄武最特别，相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的，也是最怪的，因为它既象龟，又象蛇，但是它却能活上万年，用现在的观点去看，就是龟而已，所以玄武就代表长寿。道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵，比如“九曲黄河阵”等等。后来，这些就演变成了风水学。
二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。
二十八宿的起源很早，最初它们是古人用作观测日、月、五星执行座标的二十八组恒星（或称星座）。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星执行所到的位置。经过长期观测，古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为座标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的座标，其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测物件。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，周而复始的执行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之，二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云涌，于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。
二十八宿的说法不仅在中国，而且在古印度、古罗马等文化古国都有，只是名称和意义不尽相同。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源，现已难详考，南宋的历书就已采用这种值日法。后来，民间术士又配以二十八种禽兽，进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶，民间流行的择吉通书有很详细的记载，现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后，以备参考。
一、东方苍龙七宿
1、角宿：
属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。
角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。
2、亢宿：
属金，为龙。是东方第二宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。
亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。
3、氐宿：
属土，为貉（即狗獾）。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，......
绛旓細涓冨鏂楀涓哄寳鏂圭巹姝﹀厓榫熶箣棣,鐢卞叚棰楁槦缁勬垚,鐘朵害濡傛枟,涓鑸О鍏朵负鍗楁枟,瀹冧笌鍖楁枟涓璧锋帉绠＄潃鐢熸澶ф潈,鍙绉颁负澶╁簷銆傜墰瀹垮叚鏄,鐘跺鐗涜銆傚コ瀹垮洓鏄,褰㈢姸浜﹁薄绠曘铏氬涓绘槦鍗冲哀鍏稿洓鏄熶箣涓鐨勮櫄鏄,鍙堝悕澶╄妭,棰囨湁涓嶇ゥ涔嬫剰,杩滃彜铏氭槦涓荤,鍚湁鑲冩潃涔嬭薄,涓囩墿鏋惤,瀹炲彲鎮叉常涔熴傚嵄瀹垮唴鏈夊潫澧撴槦搴с佽櫄绮便佺洊灞嬫槦搴,浜...
绛旓細浜屽崄鍏瀹鍗充簩鍗佸叓鏄熷锛氫笢鏂硅媿榫欎竷瀹匡細瑙掋佷孩銆佹皭銆佹埧銆佸績銆佸熬銆佺畷锛涘寳鏂圭巹姝︿竷瀹匡細鏂椼佺墰銆佸コ銆铏銆佸嵄銆佸銆佸锛涜タ鏂圭櫧铏庝竷瀹匡細濂庛佸▌銆佽儍銆佹槾銆佹瘯銆佽銆佸弬锛涘崡鏂规湵闆涓冨锛氫簳銆侀銆佹煶銆佹槦銆佸紶銆佺考銆佽礁銆備簩鍗佸叓瀹夸粠瑙掑寮濮嬶紝鑷タ鍚戜笢鎺掑垪锛屼笌鏃ャ佹湀瑙嗚繍鍔ㄧ殑鏂瑰悜鐩稿弽锛氫笢鏂圭О闈掗緳锛氳鏈...
绛旓細灞炲湡,涓哄箙(铦)銆備负鍖楁柟绗笁瀹,鍏舵槦缇ょ粍鍚堢姸濡傜畷,浜︿技鈥滃コ鈥濆瓧,鍙ゆ椂濡囧コ甯哥敤绨哥畷棰犵案浜旇胺,鍘诲純绯熺矔鐣欏彇绮惧崕,鏁呭コ瀹垮鍚夈 濂冲鍊兼棩鍚夊簡澶,璧烽犲叴宸ヤ簨浜嬫槍,钁煁濠氬Щ鐢ㄦ鏃,涓夊勾涔嬪唴杩涚敯搴勩 11銆佽櫄: 涓烘棩,涓洪紶銆備负鍖楁柟绗洓瀹,鍙や汉绉颁负鈥滃ぉ鑺傗濄傚綋鍗婂鏃铏氬灞呬簬鍗椾腑姝ｆ槸鍐嚦鐨勮妭浠ゃ傚啲鑷充竴闃冲垵鐢,...
绛旓細灏辨槸鎸囧鏋滈粠鏄庢椂鐪嬪埌濂冲鍦ㄥ崡鏂逛腑澶╃殑浣嶇疆,渚挎檽寰楀垵澶忔潵涓翠簡銆 铏,銆婅鏂囥:鈥滀笜璋撲箣铏氥傗濆彜浠ｇ殑鍩庨倯,寰寰鏄笜灞呯殑,鍦ㄥ煄閭戞瘉鐏悗,涓樺氨鏀绉颁负澧熴傝櫄浣嶄簬鍖楀畼鐨勪腑澶,銆婂皵闆 閲婂ぉ銆:鈥滅巹鏋,铏氫篃銆傗濇敞绉:鈥滆櫄鍦ㄦ鍖,鍖楁柟鑹查粦,鏋典箣瑷鑰,鑰浜﹁櫄鎰忋傗濆洜姝よ櫄鏈夊ぇ涓,鏁呭湴鍙婅櫄鑰楃殑鎰忔濄铏氬鍦ㄨ繙鍙ゆ椂鍗...
绛旓細10銆佸コ瀹: 灞炲湡,涓哄箙(铦)銆備负鍖楁柟绗笁瀹,鍏舵槦缇ょ粍鍚堢姸濡傜畷,浜︿技鈥滃コ鈥濆瓧,鍙ゆ椂濡囧コ甯哥敤绨哥畷棰犵案浜旇胺,鍘诲純绯熺矔鐣欏彇绮惧崕,鏁呭コ瀹垮鍚夈 濂冲鍊兼棩鍚夊簡澶,璧烽犲叴宸ヤ簨浜嬫槍,钁煁濠氬Щ鐢ㄦ鏃,涓夊勾涔嬪唴杩涚敯搴勩 11銆铏氬: 涓烘棩,涓洪紶銆備负鍖楁柟绗洓瀹,鍙や汉绉颁负鈥滃ぉ鑺傗濄傚綋鍗婂鏃惰櫄瀹垮眳浜庡崡涓鏄啲鑷崇殑鑺備护銆
绛旓細鍙や汉浠ュお闃崇粡琛屼箣榛勯亾涓哄弬鐓,灏嗘亽鏄熷垎涓轰簩鍗佸叓瀹,姣忎竷瀹夸竴缁,鍒嗗埆浠ュ洓鐏靛懡鍚,涓滄柟瑙掋佷孩銆佹皭銆佹埧銆佸績銆佸熬銆佺畷涓洪潚榫;鍗楁柟浜曘侀銆佹煶銆佹槦銆佸紶銆佺考銆佽礁涓烘湵闆;瑗挎柟濂庛佸▌銆佽儍銆佹槾銆佹瘯銆佽銆佸弬涓虹櫧铏;鍖楁柟鏂椼佺墰銆佸コ銆铏銆佸嵄銆佸銆佸涓虹巹姝︺傚洓鐏甸潚鐧界瓑鑹,鍑轰簬浜旀柟浜旇浜旇壊涔嬭皥銆傘婄ぜ璁奥锋洸绀间笂銆:鈥...
绛旓細銆 缂栬緫鏈鍖楁柟鐜勬涓冨 銆旀枟銆佺墰銆佸コ銆佽櫄銆佸嵄銆佸銆佸銆 鐜勬鏄熷鍥惧叡鍏崄浜斾釜鏄熷骇,鍏櫨浣欓鏄,瀹冧滑缁勬垚浜嗚泧涓庨緹鐨勫舰璞,鏁绉颁负鐜勬銆備竷瀹挎枟瀹夸负鍖楁柟鐜勬鍏冮緹涔嬮,鐢卞叚棰楁槦缁勬垚,鐘朵害濡傛枟,涓鑸О鍏朵负鍗楁枟,瀹冧笌鍖楁枟涓璧锋帉绠＄潃鐢熸澶ф潈,鍙堢О涓哄ぉ搴欍傜墰瀹垮叚鏄,鐘跺鐗涜銆傚コ瀹垮洓鏄,褰㈢姸浜﹁薄绠曘铏氬涓绘槦鍗...
绛旓細楹掗簾,浜︿綔"楠愰簾",绠绉"楹",淇楃О"鍥涗笉鍍",鍙や唬浼犺涓殑浠佸吔銆佺憺鍏,鏄腑鍥藉彜浠ｄ紶璇翠腑鐨勪竴绉嶅姩鐗,涓庡嚖銆侀緹銆侀緳鍏辩О涓"鍥涚伒"銆 琚О涓鍦ｅ吔鐜嬨備笖鏄鐨勫潗楠戙 楹掗簾,鏄寜涓浗浜虹殑鎬濈淮鏂瑰紡澶嶅悎鏋勬濇墍浜х敓銆佸垱閫犵殑鍔ㄧ墿銆備粠鍏跺閮ㄥ舰鐘朵笂鐪,楹嬭韩,鐗涘熬,椹箘(鍙茬睄涓湁璇翠负"鐙艰箘"),楸奸碁鐨,涓瑙,瑙掔鏈夎倝,榛勮壊銆
绛旓細鍙や汉浠ュお闃崇粡琛屼箣榛勯亾涓哄弬鐓,灏嗘亽鏄熷垎涓轰簩鍗佸叓瀹,姣忎竷瀹夸竴缁,鍒嗗埆浠ュ洓鐏靛懡鍚,涓滄柟瑙掋佸厓銆佹皭銆佹埧銆佸績銆佸熬銆佺畷涓洪潚榫;鍗楁柟浜曘侀銆佹煶銆佹槦銆佸紶銆佺考銆佽礁涓烘湵闆;瑗挎柟濂庛佸▌銆佽儍銆佹槾銆佹瘯銆佽銆佸弬涓虹櫧铏;鍖楁柟鏂椼佺墰銆佸コ銆铏銆佸嵄銆佸銆佸涓虹巹姝︺傚洓鐏甸潚鐧界瓑鑹,鍑轰簬浜旀柟浜旇浜旇壊涔嬭皥銆傘婄ぜ璁奥锋洸绀间笂銆:鈥...
绛旓細闄ゆ涔嬪,鐧借檸鍙堣閬撴暀鍚告斁,琚鍖栬捣鏉,鎴愪负浜嗗悇搴欏畤鐨勯棬绁炪 [缂栬緫鏈]鏈遍泙鍗楁柟涔嬬 鏈遍泙鍘熶负鍙よ佺璇濅腑鐨勫崡鏂逛箣绁,閬撴暀鍗楁柟涓瀹鏄熷悰銆佸洓璞′箣涓銆備负浜屽崄鍏鐨勫崡鏂逛竷瀹(浜曘佽吹銆佹煶銆佹槦銆佸紶銆佺考銆佽礁),鍏跺舰璞′箤,浣嶄簬鍗楁柟,灞炵伀,鑹茶丹,鎬荤О鏈遍泙,浜﹀悕鈥滄湵楦熲濄 鍙叉枡 銆婂お涓婇粍绠撴枊浠嬪嵎鍥涘崄鍥涚О鍗楁柟鏈遍泙...
