静生慧,慧生能,能生万物 出自哪里

在《道德经》中没有“静能生慧”之说，不过有“静为躁君”之句，全文如下：

重为轻根，静为躁君，是以圣人终日行，不离辎重。虽有荣欢，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。

译文： 重与轻作为矛盾的二个对立面是相对立而存在的，应该把重作为主导方面。静与躁也是作为矛盾的二个对立面相对而存在，应该把静作为主导方面。举个例子，你看那圣人终日行走于社稷，就是依靠帷善盖大车的重量取得行走时的稳定。不要看他们表面宏观荣华，内心细微处从不悼以轻心。何况是管理天下的君王，怎么可以能“以身轻天下”，即草率从事呢？所以，在治理解决社会矛盾时，怕就怕没有以上智慧，或“轻则失本”，即把轻作为矛盾的主导方面，就抓不住根本；或“躁则失君”，即把躁作为矛盾的主导方面，也抓不住根本。

“静生慧，慧生能，能生万物”出自**《昭德新编》**，是佛家语。

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