万般自作还自受,地狱受苦怨何人.莫道因果无人见,远在子孙近在身什么意思 国内优秀文学作品有哪些?

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\u300a\u5bb6\u300b\uff0c\u4e2d\u56fd\u4f5c\u5bb6\u5df4\u91d1\u7684\u957f\u7bc7\u5c0f\u8bf4\uff0c\u300a\u6fc0\u6d41\u4e09\u90e8\u66f2\u300b\u4e2d\u7684\u7b2c\u4e00\u90e8\uff0c\u5176\u4ed6\u4e24\u90e8\u4e3a\u300a\u6625\u300b\u3001\u300a\u79cb\u300b\u3002\u6700\u65e9\u4e8e1931\u5e74\u5728\u300a\u65f6\u62a5\u300b\u5f00\u59cb\u8fde\u8f7d\uff0c\u539f\u7bc7\u540d\u4e3a\u300a\u6fc0\u6d41\u300b\u3002\u5f00\u660e\u4e66\u5c40\u4e8e1933\u5e745\u6708\u51fa\u7248\u9996\u672c\u300a\u5bb6\u300b\u5355\u884c\u672c\u3002\u300a\u5bb6\u300b\u4e2d\u8bb2\u8ff0\u5bb6\u65cf\u6545\u4e8b\u7684\u6a21\u5f0f\u5728\u542f\u8499\u4e3b\u4e49\u8bdd\u8bed\u4e2d\u975e\u5e38\u5178\u578b\uff0c\u5b83\u5bf9\u540e\u6765\u7684\u5bb6\u65cf\u5c0f\u8bf4\u521b\u4f5c\u8d77\u4e86\u6781\u5f3a\u7684\u793a\u8303\u4f5c\u7528\u3002\u5bf9\u4f20\u7edf\u5bb6\u65cf\u5236\u5ea6\u548c\u5c01\u5efa\u793c\u6559\u7684\u6279\u5224\u548c\u5f7b\u5e95\u5426\u5b9a\u4e5f\u6210\u4e3a\u8fd9\u7c7b\u5c0f\u8bf4\u4e00\u4e2a\u6301\u4e45\u800c\u5f3a\u5927\u7684\u4e3b\u9898\uff0c\u300a\u5bb6\u300b\u4e2d\u7236\u5b50\u5bf9\u7acb\u7684\u7ed3\u6784\u6a21\u5f0f\u4e5f\u88ab\u6216\u591a\u6216\u5c11\u5730\u7ee7\u627f\u4e0b\u6765\u3002
4\uff0c\u4f59\u534e\u300a\u6d3b\u7740\u300b
\u300a\u6d3b\u7740\u300b\u662f\u4f5c\u5bb6\u4f59\u534e\u7684\u4ee3\u8868\u4f5c\u4e4b\u4e00\uff0c\u8bb2\u8bc9\u4e86\u5728\u5927\u65f6\u4ee3\u80cc\u666f\u4e0b\uff0c\u968f\u7740\u5185\u6218\u3001\u4e09\u53cd\u4e94\u53cd\uff0c\u5927\u8dc3\u8fdb\uff0c\u6587\u5316\u5927\u9769\u547d\u7b49\u793e\u4f1a\u53d8\u9769\uff0c\u5f90\u798f\u8d35\u7684\u4eba\u751f\u548c\u5bb6\u5ead\u4e0d\u65ad\u7ecf\u53d7\u7740\u82e6\u96be\uff0c\u5230\u4e86\u6700\u540e\u6240\u6709\u4eb2\u4eba\u90fd\u5148\u540e\u79bb\u4ed6\u800c\u53bb\uff0c\u4ec5\u5269\u4e0b\u5e74\u8001\u7684\u4ed6\u548c\u4e00\u5934\u8001\u725b\u76f8\u4f9d\u4e3a\u547d\u3002\u300a\u6d3b\u7740\u300b\u662f\u4e0d\u5931\u6734\u7d20\u7c97\u7c9d\u7684\u53f2\u8bd7\uff0c\u6597\u4e89\u4e0e\u751f\u5b58\u7684\u6545\u4e8b\uff0c\u7ed9\u4eba\u7559\u4e0b\u4e86\u4e0d\u53ef\u78e8\u706d\u7684\u6b8b\u5fcd\u4e0e\u5584\u826f\u7684\u5f62\u8c61\uff0c\u5728\u4f59\u534e\u7684\u7b14\u4e0b\uff0c\u4eba\u7269\u5728\u52a8\u7269\u672c\u80fd\u548c\u4eba\u6027\u4e4b\u95f4\u7684\u82e6\u82e6\u6323\u624e\u3002\u4f59\u534e\u52a0\u8bf8\u4e8e\u53d9\u8ff0\u7684\u90a3\u79cd\u51b7\u9177\u7684\u610f\u5fd7\uff0c\u4f7f\u5c0f\u8bf4\u8d85\u51fa\u4e86\u5e38\u8f68\u3002
5\uff0c\u6797\u6d77\u97f3\u300a\u57ce\u5357\u65e7\u4e8b\u300b
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很多事情是自作自受,地狱受苦怨的了谁,不要说因果没人看到,晚报在子孙身上,早报在自己身上。大概就这意思。

有很多人会说,我做了好事怎么没善报啊,有人说,我做了恶事也没恶报啊。可是却不知道,人为善 福虽未至 祸已远离 人为恶 祸虽未至 福已远离。教我们念佛的师傅就说过,如果一个父亲(母亲),在外面男女之事上乱来,那么他自己的女儿(儿子)感情运会差,这就是”远在子孙“。如果一个人经常做坏事,晚年得了癌症,这个就是”近在身“了。这就是因果。

地狱  受苦  因果  

人的一生有两个根,一个叫身根,即身 体。身 体是你苦的根本,为什么会苦?是因为这个身 体,如:在人间生病了,没工作了,出车祸了等等,都是因为你的身 体在造做,这个身 体就是你苦的根本。又比如你的口渴想喝水,如果没有水怎么办?想买没有钱怎么办?只好用身 体去吃苦挣钱。另一个叫物根,即物欲。什么东西都想要,得不到就感到苦,这也是一个病根。

今天给你们讲讲小三窍,即称脑子开窍。听,读,入。

听佛法,听经 文,听道理。要用耳去听,要多听。一个人如果能多听佛法,多听好话,多听善良的话,多听能让人开悟的话,这个人就会慢慢入窍,即开窍了。

当你听了之后,开始慢慢读经,读一些师父的书,师父的书虽然不是经 书,但可以让人破迷开悟,能让你懂道理,明白因果定律。因师父讲的都是道理,道理的理很重要,理字边上加一个数字的数,叫理数,即道理是有数量的,歪 理也有数量。

今天给你们讲持戒,佛说:“人能持戒,守法,才能得身心安定”。如果一个人能持戒,知道什么事可以做,什么事不可以做,守自己的戒 律,守法,这个法在人间指的是法 律,在阴间指的是阴律,在天上指的是天律。只有持戒守法,身心才能安定。身心是怎样安定的呢?因为你持戒守法,知道持戒守法可以医治烦恼,忧愁,恐惧。又如:你今天没做坏事,你就不会有恐惧感,警 察上 门你都不会恐惧。如果你能持戒就不会烦恼,忧虑,恐惧。比如:一个很胖的人,医生告诉说:“如果再胖下去就会得心脏 病”。如果你听医生的话,守戒不多吃胆固醇过高的食物,不多吃油腻的食物,你就没有忧虑了。没有忧虑, 你的身心就能得安定。

你们知道修心修的是什么?修心从某种意义上来讲就是守戒,不该做的事,不能做。不该说的话,不能说。不该想的,不能想。事事都要克制自己,把自己身上不好的习 气戒掉。如果一个人不能守戒 律,这个人就不会去修心,只能按照自己的命运走。今天很多人守戒 律,修心念经,他们的身 体就很健康。佛菩萨说的五戒里“不偷盗” 如果你不守戒去偷盗了,你们说会不会被警 察抓 住?“不杀生” 如果你杀 人,那你犯的是阳律,即阳间的法 律。如果你杀动物,那你犯的是阴律,即阴间的阴律,在阳界法 律上不惩罚你,但在阴律上是要全部受惩罚的,所以五戒对人都是应该遵守并不单针对和尚尼姑。

在这个世间给你们讲两件事,第一, 在这世界上发生的事就发生了,你们不要以为,为什么会发生在我身上? 为什么我会出这种事情?没有为什么。生癌症就生癌症了。死了就死了。多少人没有思想准备,该发生事的一下子就发生了。第二,在这世界上钱出去了就不是你的了。比如:你被人家骗了钱,付出去了,就不是你的了。有些人贪图利益,想发大财,想怎样在人间创造一些奇迹,要记住在人间没有奇迹出来,就是奇迹也是前世所造,平安就是福,能一辈子平平安安,这个人就是有福之人。师父以前给你们讲过“戒定慧”,因戒得定,因为你戒了之后,身心就会越来越安定,不求任何东西,没有欲 望,心就净了。因定得慧,因你能定下来,智慧就开了,碰到事情你就会冷静,不会吵,不会闹。

今天给你们讲讲小三窍,即称脑子开窍。听,读,入。

听佛法,听经 文,听道理。要用耳去听,要多听。一个人如果能多听佛法,多听好话,多听善良的话,多听能让人开悟的话,这个人就会慢慢入窍,即开窍了。

当你听了之后,开始慢慢读经,读一些师父的书,师父的书虽然不是经 书,但可以让人破迷开悟,能让你懂道理,明白因果定律。因师父讲的都是道理,道理的理很重要,理字边上加一个数字的数,叫理数,即道理是有数量的,歪 理也有数量。比如:温度计,零度以上是往上跑,是正数,属于正理。零度以下往下跑,是负数,属于歪 理。把这两个理数倒过来叫数理,数理用在人间即数理化,用数字来解决人间的一些问题。而理数是解决人的思想境界问题,智商高,实际上是你的理念,理解能力高。一个人要懂道理,这个理要在正的上面。师父尊重你们,尊重你们的理念,尊重你们的追求,把最好的最美的东西,把人间学不到的东西全部传授给你们。

听佛法,读经 文,要熟读,听读之后真正的用了,你才能入,才能进入这个境界,不是普通的境界,而是开悟的境界。

人的一生有两个根,一个叫身根,即身 体。身 体是你苦的根本,为什么会苦?是因为这个身 体,如:在人间生病了,没工作了,出车祸了等等,都是因为你的身 体在造做,这个身 体就是你苦的根本。又比如你的口渴想喝水,如果没有水怎么办?想买没有钱怎么办?只好用身 体去吃苦挣钱。另一个叫物根,即物欲。什么东西都想要,得不到就感到苦,这也是一个病根。

人只要有色身就一定会生,老,病,死。只要有物在,即人间所有的物质,有物质的东西一定会成,住,坏,空。比如:一张桌子,先用木头做成桌子,成功了,时间长了木头开始变质腐烂,之后桌子坏了,不能用了,最后仍了,这个桌子就空了。所以你们所看到的世界上所有的事物,实际上都是成,住,坏,空的演变。

人 — 生,老,病,死。 物 —- 成,住,坏,空

大乘佛法是菩萨的心度心智。大乘佛法讲的是救 度一切众生,菩萨非但知道自己很苦要救  度,还要救 度众生,例如当一个灾 难来临时,当一个人救人的时候,他会想到先救谁后救谁吗? 菩萨是不分这些的,只有当人面 临死亡的时候,才会有这种分别心,当然不管什么人都会救。然而在人间学佛象这种大乘佛法救 度一切众生的非常少,因为人有分别心。菩萨说:救 度无量无边的众生,尤如恒河沙数一样即没有数量,而且菩萨救人在大乘佛法里叫平等普度,即在普度众生时是平等的,不论任何情况,是不论男女老幼,和不论贫福贵溅。比如:今天在这听师父开示的人,每个人的道行不一样,理解的程度不一样,接受的能力不一样,而师父是平等的给每位弟 子讲解,但是每位弟 子所接受的能量是不一样的,是不平等,这个不平等是你们自己造成的而不是师父造成的,师父给了你们等同的能量,而你们是否都能接受,这在于你们自身接受的能力与修为。

小乘佛法在救 度众生时,是看人而立,即要看对方是谁,不喜欢的不度,有执著心,我喜欢的人我度,我不喜欢的人就不度,我们要修学大乘佛法救 度一切有缘众生。小乘佛法还有一个就是众生不求,不度。你们现在有没有这种现象吗?人家不求你,你就不度。人家不求你,你们会想到主动去救 度人家吗?佛法说“无缘不度”,不是说永远不度,而是等到因缘成熟再救 度,千万不要误解。菩萨的智慧是圆融的,是正等正觉,修学佛法要全面精进,而不是说高兴就度,不高兴就不度,没有缘分的应该创造缘分也要度,你们几人能做到?

听讲经,听讲 法,你们不要去听他的句子,师父给你们讲经说法,讲的是人生道理,不要去听他的句子,也不要去听他的语言措词,你们应该听他讲的道理,也就是教理。因为师父现在在教你们,教你们一套理论,你们要去揣模他的理,这个理要适中,不是歪 理,是正理,是一套法 理,人间佛法的法 理。

给大家讲讲灵界,你的感觉,意识,神识就是灵界。灵界有 意识,有神识,人灵界的东西就是我们人所接 触的灵性。灵界是一个非常大的空间,灵界也是一个道,即鬼道或阿修罗道或天 道。什么是神?比如:你现在脑子里想让某人对你好一点,用不着念经,只要在心里一直想“对我好一点,对我好一点。。。。”看看这个人会不会有感应?这就叫精神灵界的沟通。人与人 接 触就会立刻知道相互之间是否喜欢?这就是意识,神识。

讲到放生的最大优点是救未来佛。因为你今天放生所做的一切事情或等鱼投胎后是一个人,或如果让你的后代看见了,他就会生一种慈悲心,这孩子说不定将来就是佛,记住榜样的力量是无穷的。你今天放下去的这条鱼,说不定是你过去生中的亲属,要用大无畏的慈悲精神修心。



《因果经》全文
尔时,阿难陀尊者,在灵山会上,一手二百五十人俱。
阿难顶礼合掌,绕佛三匝,胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛:南阎浮提,一切众生,末法时至,多生不善,不敬三宝,不重父母,无有三纲,五伦杂乱。贫穷下贱,六根不足。终日杀生害命,富贵贫穷,亦不平等。是何果报? 望世尊慈悲,愿为弟子一一解说!
佛告阿难,与诸大弟子言,善哉! 善哉! 汝等谛听,吾当为汝等分明说之。一切世间,男女老少,贫贱富贵,受苦无穷,享福不尽,皆是前生因果之报。以何所作故? 先须孝敬父母,敬信三宝,次要戒杀放生,念佛布施,能种后世福田。
佛说因果偈云:富贵皆由命,前世各修因,有人受持者,世世福禄深。
欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。
善男信女至诚听,听念三世因果经。
三世因果非小可,佛言真语实非轻。
今生做官为何因,前世黄金装佛身。
前世修来今世受,紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己,遮盖如来盖自身。
莫说做官皆容易,前世不修何处来。
骑马坐轿为何因,前世修桥补路人。
穿绸穿缎为何因,前世施衣济穷人。
有吃有穿为何因,前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因,前世不舍半分文。
高楼大厦为何因,前世造庵起凉亭。
福禄俱足为何因,前世施米寺庵门。
相貌端严为何因,前世花果供佛前。
聪明智慧为何因,前世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因,前世佛门多结缘。
夫妻长寿为何因,前世幢幡供佛前。
父母双全为何因,前世敬重孤独人。
无父无母为何因,前世都是打鸟人。
多子多孙为何因,前世开笼放鸟人。
养子不成为何因,前世皆因溺婴身。
今生无子为何因,前世填穴覆巢人。
今生长寿为何因,前世买物放生灵。
今生短命为何因,前世宰杀众生命。
今生无妻为何因,前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因,前世轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因,前世忘恩负义人。
今生眼明为何因,前世舍油点佛灯。
今生瞎眼为何因,前世指路不分明。
今生缺口为何因,前世吹灭佛前灯。
今生聋哑为何因,前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因,前世耻笑拜佛人。
今生拙手为何因,前世造孽害旁人。
今生跛脚为何因,前世拦路打劫人。
今生牛马为何因,前世欠债不还人。
今生猪狗为何因,前世皆因骗害人。
今生多病为何因,前世杀生害命人。
今生无病为何因,前世施药救病人。
今生囚牢为何因,前世作恶害别人。
今生饿死为何因,前世糟塌五谷人。
毒药死者为何因,前世药物毒众生。
伶仃孤苦为何因,前世恶心侵算人。
眷属欢笑为何因,前世扶助孤独人。
今生疯癫为何因,前世酒肉逼僧人。
今生吊死为何因,前世劫索在山林。
鳏寡孤独为何因,前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因,大秤小斗不公平。
蛇咬虎伤为何因,前世冤家对头人。
万般自作还自受,地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见,远在儿孙近在身。
不信吃斋多修积,但看眼前受福人。
前世修善今享福,今生作恶后沉沦。
有人毁谤因果经,后世堕落失人身。
有人受持因果经,诸神菩萨作证明。
有人书写因果经,世代儿孙家道兴。
有人顶带因果经,凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经,生生世世得聪明。
有人高唱因果经,来生为人受恭敬。
有人印送因果经,富贵荣华报来生。
有人顶礼因果经,事事件件皆称心。
有人深信因果经,同生西方极乐人。
三世因果说不尽,苍天不亏善心人。
大众发心广劝化,印送此经吉星临。
一人传十十传百,明因识果做善人。
阿弥陀佛!

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