153、第三十二章 求雨为什么会灵验?这就是道的奥妙!——天地相合
https://mp.weixin.qq.com/s/lNWw198Wo4ljVCk9RTiAGg各位朋友大家好,今天我们接着来聊《道德经》,看看老子又带给我们什么样的人生智慧了。今天接着讲第三十二章。前边我们讲了,老子说这道虽然很小,但是万物是它构成的,是它所生成的,所以万物不敢驱使它,如果“侯王”,这领导者,“侯王若能守之,万物将自宾”,说领导者若能遵从道的原则,万物都会来顺从您,都来支持您,这是老子的一个理念。
老子今天接着讲“天地相合,以俞甘露,民莫之令而自均焉”,这话什么意思呢?老子说这天地、万物是靠道来生成的,按照道的规则来生成的,所以你领导者如果能遵从道的原则,万物都会来顺从你,这是老子的思想。老子接着讲了顺从的结果是什么样,叫“天地相合,以俞甘露”,通行本是“以降甘露”,没问题,是对的。实际上帛书甲乙本和郭店楚简写的都是“以俞甘露”,它写的是比喻的喻字去掉左边的口字,帛书甲乙本写的这个。楚简写的是预期的“预”,实际靠音来假借的,这个字实际都是“雨”字。
老子在这里讲,你领导者如果能够按照道的原则去做事,万物都来顺从你、配合你,天地之气交合,这叫“天地相合”。为什么老子会说“天地相合”?因为天属阳、地属阴,这话实际讲的是阴阳调和、阴阳均衡。这个世界如果阴阳平和的话,这世界都安泰;如果阴阳不平和、不均匀,阳盛或者阴盛等等,世界就会出现问题。比如阳盛,天就特别热、炎热、酷热。这阴盛,就阴冷,所以“阴阳相合”,地气上升,天气下降,这叫“天地相合”,中间这人才能活得好。
“天地相合,以俞甘露”,就是说如果你领导者按照道的原则做事的话,这个世界会风调雨顺、天地相合,降下甘露来滋润大地,这人就会活得很好。老子讲了一个人和自然界的感应关系,这是中国古代人深信不疑的。老子这儿提出,后世道家,大家知道老子《道德经》是道家,也是后来道教的重要基础,后来道教特别相信人和自然有感应关系。之前我在《古代的中医——七大名医传奇》这书里边写过傅青主,我写过傅青主的道教,傅青主是道人,他道教的师父就是这派的还阳真人,还阳真人虽然是全真派的,他也会神霄派的道法,这神霄派擅长祈雨,神霄派里边他会这五雷法,这五雷法有什么作用?他们认为人和天地是有感应关系的,他们这派在祈雨之前要正心诚意,把心念变的特别纯净,然后想自己和大自然是怎么感应的,开始坐坛祈雨。据说这效果还不错。
今天我们未必相信它,大家说“有它还要气象局干吗啊”,但是中国古人对此深信不疑,这种本事也不是需要我们每个人都会的,每个人您都跟大自然感应,这一般人修炼不到那份上。但是古人认为有些人要懂的,比如道家、道士,您修炼这要懂的。有些领导,比如说县令你要懂得这道理,这天大旱的时候,不下雨,庄稼要死了怎么办?这县令要反思自己有没有什么错误,先从自己、纯净自己开始,然后开始诚心祈雨,这是中国古代的一个特别的著名的文化,当然现在没有了,但在当年是著名的文化,这是非常重视的,是人们生活中的一部分。
当年皇家就非常重视这个,比如说清朝皇帝康熙、乾隆年间,康熙乾隆他们特别重视祈雨,甚至在教育自己孩子、皇子的时候,还特别提到祈雨特别灵,一定要好好学这个,很重视。当国家大旱的时候,不下雨的时候,他们要先反思自己,有没有什么错误,有没有什么该赈灾的、该拨的款没拨等等,要反思自己德行够不够,然后来祈雨。祈雨灵不灵呢?奇怪了,我们看清朝的档案记载,祈雨多数时候是灵的,康熙对此深信不疑。
比如康熙自己说过,他说“有一年,曾因大旱,朕于宫中设坛祈祷。常跪三昼夜”,跪在那三昼夜,“日惟淡食”,他每天就吃清淡的饮食,“不御盐酱”,不吃盐和酱,清淡的饮食,“至第四日,徒步到天坛”,开始“虔诚祈祷”,突然间,他原文是“油云密布,大雨如注。再步行回宫后,水满雨靴”,就靴子里边全是水,“衣尽沾湿”,他就说这事灵到这份上,几天以后到天坛祈雨,大雨下得还把自己给浇了。看他的记录,确实有很多。
比如康熙17年,“上以盛夏抗旱”,皇上因为盛夏抗旱,“步祷于天坛”,步行祷告于天坛,“是日,大雨。”就是下大雨了。
康熙18年,也是天旱的特别厉害,然后“上”,就是皇上,指这康熙,“步祷于天坛”,又步行祷告于天坛,“是日,大雨。”
康熙19年,“四月丙子,上祈雨天坛,翌日,雨。”第二天就下大雨了。
这是在康熙的执政生涯中,有些灵验的例子,所以他们特别重视这祈雨。到底这东西灵不灵?这有待于专家继续研究,就是说他是不是把这灵的例子都写出来了,不灵的都没写,还需要继续研究。但是我们如果学完《道德经》以后,我们了解了有“天之道”之后,其实对这种现象我们是应该可以理解的。
讲到这儿,我给大家讲一个我的小例子,就是说人与天地的感应,举个小例子。我曾经带朋友们去海南三亚的大小洞天景区去游玩,因为我在海南住,朋友们到海南去都找我,我就开车带大家去走去。这大小洞天这景区这地方有点特殊,因为这地方跟《道德经》有关系,就那景区里边的灯柱上写的都是《道德经》上的话,到那我觉得特别亲切。因为道教一位著名人士叫白玉蟾,也是注《道德经》的一位名家,曾经在这儿生活过,在这儿修炼过,所以这儿主打《道德经》的文化牌。去了以后我感觉非常亲切,里面都是《道德经》的字句。
有一次朋友们来找我,我就开车带他们到这大小洞天去走,去玩去,结果那天天色就很阴,有点要下雨的感觉,所以我就告诉大家咱们备着雨伞,然后玩玩一路没事,没下雨,等到大家回来了,要上车了,快上车的时候,我们往上走台阶,我把车停到停车场了,上台阶时候我就突然间说这么一句话,我为什么会这么说呢?我也不知道,我就顺口说的,我说“这马上就下雨了,我们一进车里这雨马上就下了”,我随便讲的,我感觉马上要下了,所以我说一进车里估计马上就下了,结果这神奇的事发生了,我们往车里走,开车门的时候淅淅沥沥掉了几滴,开始掉雨点了,我们一进车里边,这前后没有十秒钟的时间,这大雨就“哗”下来了。
当时大家都呆了,说你说话也太灵了吧,其实我当时也惊呆了,我说这怎么雨就突然像开关打开一样,“哗”就下来,我们没被浇到。我当时为什么在上这个台阶?因为那个大小洞天景区出来要上个大台阶,上台阶时候我会冒出这么一句话,我说一进车里就会下雨,我也不知道为什么,我顺口说的,我觉得要下雨了,结果进车里边雨就“哗”下了,前后不差十秒钟。我觉得那个地方气场特别好,跟《道德经》有关,我估计跟这“天道”就是沟通上了,所以我就冒出这么一句话来。
但是我是不是每次都这样呢?不是,绝对不是的。我没达到那种“天人合一”的地步,我也曾经被雨浇得像落汤鸡一样,这伞虽然带着,雨太大了,这伞根本挡不住,结果鞋里全是水,全都被水泡了,那为什么有的时候我就能把握阴阳造化之间的秘密,有的时候我就完全控制不了,自己也被浇个落汤鸡?我自己感觉因为大小洞天那地方那是空气纯净、景色优美,又是道家修炼的场所,人到那去心就特别静,这时候心里就想着《道德经》那话语,又看着路边都是《道德经》的话,所以我觉得这时候跟天道接的很近。有的时候我被浇特别惨那次在上海,浇得完全是透心凉,为什么?我觉得这就是你不在那状态,所以这事只说明我没修炼到那种在任何地方都能够感应天道的地步,有时候像在繁华都市里边还会迷失。
但是从我这短短的人生经历来看,我认为人确实是可以和大自然相通的,世界万物绝对不是仅仅就是我们肉眼看到的这些内容,里边还有更深的规律在里边,这有可能是我们现在的智力所无法判断的。所以对有些人来讲,您说人和自然相通的,人可以和自然感应,有些人是完全不相信的。但是如果您人生经历多了,您的国学涵养深了,您慢慢就会发现,人和大自然确实存在着感应的关系。这感应的前提一定是您按照道的方式去做事,您内心纯净,无我利他,您就能够接近“天之道”,能与自然感应。如果您为自己欲望丛生,完全是为自己,内心状态是比较乱的,不是那么安静的,那么您就无从感应了,甚至那感应是乱的气场,所以这是老子《道德经》这章讲的内容。
这章的内容比较玄,我们说这玄,我们说比较深,别人愿意怎么评价怎么评价,我不管,我的观点是这恰恰很有可能是我们这个世界运转的密码,真正的密码在这里边,这些内容,我觉得不可以用智慧来形容它,它不仅仅是智慧了,这就是“道”。这些内容我们如果了解了,我们相信您的人生会从此不同的。
朋友们,我们今天就聊到这儿。明天接着来讲我们跟大自然都感应了,我们跟周围的人、跟我们的工作是不是能感应呢?这些内容我们明天再跟大家分享,今天就聊到这,谢谢大家,我们明天再见。
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