《我注六经 六经注我之论语6.2》 居简行简 古人裸奔？
【原文】仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
【冰雪译文】
（雍）仲弓向孔子请教子桑伯子这个人咋样。孔子说：“还行，比较简单。”仲弓说：“若持志于敬,严谨用心,行事简约,政事简明,以此管理百姓,不也可以吗？而若对自己本来就简单随意,再行事简约（不谨），那不是太简单了吗？”孔子说：“雍说的对啊。”
居敬而行简——孔安国曰：“居身敬肃，临下宽略，则可。”但是，简的前提是要有一个“敬”字，存心在敬，行事就有敬畏就会做好；居简而行简——存心简，其行事也简，不上心就会粗率、结果就不可控。钱穆大师说：“上不烦则民不扰，如汉初除秦苛法，与民休息，遂至平安，故治道贵简。然须居心敬，始有一段精神贯摄。”
子桑伯子据传是鲁国人，为人不受礼法约束,简放轻脱。《礼记》曰：“敬而不中礼谓之野。”屈原在《九章•涉江》中有:“接舆髡首兮,桑扈臝行。忠不必用兮,贤不必以。”的诗句。翻译过来就是——“接舆徉狂而削发,桑扈愤世而裸奔。忠诚不一定被任用哦,尚贤不一定给位置。”其中接舆应该是“凤歌笑孔丘”那位，而“桑扈臝行”应该是指的就是这位桑先生,他为了表达不同政见而裸奔，现在看来也蛮吓人的。
汉代《说苑•修文》篇中有这样一个故事。孔子去见子桑伯子,子桑伯子不衣冠而处（意思是没穿衣服帽子），“夫子讥其欲同人道于牛马”。弟子不爽，就问老师曰:“夫子何为见此人乎?”曰:“其质美而无文,吾欲说而文之（他美质无修饰，我去教教他啥是高大上）”。孔子走了以后,子桑伯子门人也不悦,曰:“何为见孔子乎?”曰:“其质美而文繁,吾欲说而去其文（他规矩多，我给他讲讲啥是断舍离）。”
孔子和子桑伯子两人相见，一个繁文缛节,一个简单不拘，取中庸之道最好。《论语·雍也》6.18一句，子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”孔子说“质朴多于文采，就会显得粗野鄙俗；｛居简行简，比如接舆、子桑伯子｝；文采多于质朴，就会流于浮华虚荣。文采与质朴相当，就是文质彬彬的君子。”
【附录文献参考】
徐英曰：仲弓言居敬行简，居简行简之得失，而夫子然之，亦可见圣贤论治之道矣。
《松阳讲义》曰：这一章见敬为万事之主宰。“雍之言然”一句， 盖深有味乎“敬”之一字，恍然于尧舜之兢兢业业、禹之克艰、汤之圣敬、文王之敬止，万世帝王治天下之大纲皆在雍之一言中，与“修己以敬”一章盖相表里，非沾沾为一“简”辨也。
蕅益大师曰：只是论临民之道，不是去批点子桑伯子。
程子曰：子桑伯子之简，虽可取而未尽善，故夫子云可也。仲弓因言内主于敬而简，则为要直；内存乎简而简，则为疏略，可谓得其旨矣。又曰： 居敬则心中无物，故所行自简；居简则先有心于简，而多一简字矣，故曰太简。
朱子曰：自处以敬，则中有主而自治严，如是而行简以临民，则事不烦而民不扰，所以为可。 若先自处以简，则中无主而自治疏矣，而所行又简，岂不失之太简，而无法度之可守乎？
《论语正义》曰：（家语记伯子不衣冠而处，夫子讥其欲同人道于牛马）居敬则有礼文，《礼》“毋不敬”也。居敬，即大舜之共己；行简临民，即大舜之无为而治。此足见仲弓成己、成物之学与隐士有异。
《论语正义》曰：若不能居敬，而所行事又简，在己已无法度可守，所行必至怠惰，或更放诞无礼，斯临民亦必纲纪废弛，而不可为治矣。
《松阳讲义》曰：“居敬”则中有主，而又能每事顺理，省去烦苛，则简必得中，不亦可乎？“居简”则中无主，而又每事率意，一味疏略，则简必失中，岂不太简乎？舍敬而言简，其弊不可胜言者，不必说到魏晋风流之放荡，即如文景之与民休息，而礼乐谦让未遑，亦不无太简之弊。
《四书翼注》曰：居敬之简，见识精明，当务之为急，器量威重，执要以御凡，如是则民受和平安静之福；居简之简，得一遗二，精神不能兼顾，贪逸惮劳，丛脞（cuǒ）而不自知，如是则民受其苟且率略之弊。
鹿继善曰：居敬者，洞察情形，而挈其纲领，所行处精神在焉。居简之简，一切放下，全无关摄，废事生弊，可胜言哉！
陈震曰： 末世定例成规，密如网罟，守其章程，贤者有所难周，殳其繁冗，天下未尝不治。知简之可以祛烦，再知敬之可以运简。
《四书恒解》曰：自古圣王不过居敬行简而已。子曰“为政以德，譬如北辰”，无为而治，恭己南面，皆是义焉。后世清谈玄虚之士，托于黄老，以藐弃一切为高明，恍惚离奇为玄妙；谈天雕龙之辈复扬其波，而于是圣人无为之治亦混于异端。 周衰道废，重以狂秦苛暴，民不聊生。汉兴，除秦苛法，与民休息，一二修洁之士，若申公、盖公等，不事繁文，听民生息，一时遂至安平。然数人及文景不过得圣贤恭俭之大意而已，若使果有居敬行简之实学，其规为当不止此。
林希元曰：观西晋之清谈，至使中原陷于夷虏，则仲弓之言验矣。
【本章书目】
《论语集注》《论语集解》《论语义疏》《论语集释》《癸巳论语解》《论语讲要》《论语正义》《论语新解》《论语会笺》《论语点睛》《论语意原》《毛诗传》《荀子》《庄子》《说苑》《四书说约》《四书恒解》《筤墅说书》《四书翼注》《松阳讲义》
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