先天才能的文言文
1. 先天之聪明不学习的文言文
《伤仲永》
金溪民方仲永，世隶3耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求7之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
2. 先天不足后天努力文言文翻译
古文最讲句式，此句用定语后置句，介宾短语后置句，比较有力.
“先天不足后天努力” 翻译成文言文如下：
——勉之今，以成辉煌于翌日.
（加“以”字，更显文言文色彩，又突出本句行为和目的关系）
自注：
勉——奋勉，勤勉.
之——定语后置的标志.勉之今：今天的努力.（示例：蚓无爪牙之利，四海之大）
以——连词，连接行为和目的.（“努力”是行为，“成就辉煌”是目的）
成——成就
翌日——yì rì明日，明天.
3. 古文中,始有没有才的解释
才才 （才————是将知识活化和运用的能力，核心是正确的思维方法，才是人才学研究的一个重要概念 ）cái （象形。
甲骨文字形，上面一横表示土地，下面象草木的茎（嫩芽）刚刚出土，其枝叶尚未出土的样子。本义：草木初生） 同本义 [（plant） newborn] 才，草木之初也。
——《说文》 有才能；有本领 [talented] 试使斗而才。——《聊斋志异·促织》 又如：才郎（有才学的郎君）；才哲（才智卓越的人）；才雄（杰出的人才）；才英（指才华杰出的文人）；才杰（杰出的人才） 才 cái 才力；才能 [ability] 任人之才。
——《淮南子·主术》 虽才高于世，而无骄尚之情。——《后汉书·张衡传》 况刘豫州王室之胄，英才盖世。
——《资治通鉴》 又如：才伐（才力门望）；才格（才能。一说指才能高低的程度）；才望（才能与名望）；才理（才力和思路）；才笔（写作的才华）；才义（才思和义理） 人才。
常写作“材” [talent] 乐里多才。——《列子·仲尼》 举贤才。
——《论语》 救时应仗出群才。——清·秋瑾《黄海舟中》 又如：唯才是举；干才；广开才路；栋梁之才；廊庙之才 天赋的特殊才能 [gift]。
如：诗才；才调（才情风格） 从才能方面指某类人 [person in regard to capability, personality, character] 夫管子，天下之才也。——《国语·齐语》 又如∶奴才；蠢才；天才；人才 通“材”。
材资；本能 [aptitude] 非天之降才尔殊也。——《孟子·告子上》 才能不及中人。
——《史记·李将军列传》 西门豹治邺，民不敢欺，三子之才能，谁最贤哉？——《史记·滑稽列传》 五才之用，无或可废。——《后汉书·马融传》 木有用叫做“材”，物有用叫做“财”，人有用叫做“才”。
故“材”、“财”、“才”三字同源。——王力《同源字典》 当今乏才，以尔为柱石之用，莫倾人栋梁。
——《世说新语·规箴》 姓 才 才 cái 刚刚 [just] 才数月耳。——《汉书·贾才传》 远县才至，则胡又已去。
——《汉书·晁错传》 此印者才毕，则第二板已具。——宋·沈括《梦溪笔谈》 又如：刚才（刚要，刚刚）；方才（才，刚刚） 这样迟，这么迟 [so late]——前面有问原因的疑问词语。
如：你怎么才来？ 仅，只 [only]——表示数量少，程度低 初极狭，才通人。——晋·陶渊明《桃花源记》 浅草才能没马蹄。
——唐·白居易《钱塘湖春行》 又如：一共才十个，不够分；才属（仅能连续） 表示只有在某种条件下或由于某种原因、目的而能怎么样。用于后一分句，前一小句常有“只有、必须、要、因为、由于”等词语 [then;then and only then] 惟正月才生魄。
——《晋书·夏侯湛传昆弟诰》 才小富贵，便豫人家事。——《晋书·谢混传》 又如：要多练习，才能提高成绩；正因为有困难，才派我们去 强调确定语气 [indeed] 才+形+呢。
主要强调程度高。如：这才好呢！ 才+[是]…。
含有“别的不是”的意味。如：这才是好样的！ 才[+不]+动+呢。
肯定句少用。如：我才不去呢！ 才调 cáidiào [talent] 才气 徐陵大奇之，谓人曰：“才调极高，此神童也。”
——《隋书·许善心传》 才分 cáifèn [inborn ability] 人的聪明才智 才干 cáigàn [talent;ability;petence] 才能；办事的能力 增长才干 才高八斗 cáigāo-bādǒu [of great literary talent] 《南史》形容曹子建文才出众，天下文才总共一石，他自己占了八斗。后世以此喻才智高超者 才高八斗，学富五车。
——《平妖传》 才高行洁 cáigāo-xíngjié [one's ability and virtue excel the average] 才智高超，操行纯洁，不同流合污 才华 cáihuá [talent;brilliance] 表现于外的才能（多指文艺方面的） 才华出众 才力 cáilì [force of personality;talent] 才华；智力 才力应难跨数公，凡今谁是出群雄。——唐·杜甫《戏为六绝句（之四）》 一代宗师才力薄，望溪文集阮亭诗。
——清·袁枚《仿元遗山论诗》（之一） 才力超群 才略 cáilüè [ability and sagacity] 才干和智谋 才貌 cáimào [talent and appearance;personal appearance as reflecting ability] 才华与容貌 才貌双全 才貌双全 cáimào-shuāngquán [talented and good looking] 才能与容貌俱佳 这等才貌双全的安公子。——《儿女英雄传》 才能 cáinéng [ability;talent]∶才智和能力 才能不及中人。
——汉·贾谊《过秦论》 没有进行抽象推理的才能 [aptitude]∶指天生的爱好或先天的潜在的能力 越来越多的证据表明，妇女有写作侦探小说的特殊才能 [equipment]∶禀赋 能言善辩也是一种才能 才能 cái néng [will]——表示将来的时候才会 过些时候我们才能说它是什么 [belong to]∶是合适的、恰当的或有利的（对人或对物） 唯独他才能胜任这种工作 才气 cáiqì [brilliance of mind;rich talent] 才华、才情 这个业务上很有才气的女专家 才人 cáirén [brilliant writer;gifted scholar] 才子；有文学才能的人 江山代有才人出，各领《风》《骚》数百年。——清·赵翼《论诗》 才识 cáishí [ability and insight] 才能与识别力 才识过人 才疏学浅 cáishū-xuéqiǎn [have little talent and less learning] 自谦学识浅薄，才能不大 一则深知自己才疏学浅，不称揄扬也。
二则因这玉太尊声过大，到底看看是个何等人物。——《老残游记》 才思 cáisī [imaginative power;。
4. 描写“神童”的文言文有哪些
描写“神童”的文言文有：《伤仲永》
1. 原文：金溪民方仲永， 世隶耕。 仲永生五年， 未尝识书具， 忽啼求之。 父异焉， 借旁近与之， 即书诗四句， 并自为其名。 其诗以养父母、收族为意， 传一乡秀才观之。 自是指物作诗立就， 其文理皆有可观者。 邑人奇之， 稍稍宾客其父， 或以钱币乞之。 父利其然也， 日扳仲永环谒于邑人， 不使学。余闻之也久。 明道中， 从先人还家， 于舅家见之， 十二三矣。 令作诗， 不能称前时之闻。 又七年， 还自扬州， 复到舅家问焉， 曰 “泯然众人矣。”王子曰： 仲永之通悟， 受之天也。 其受之天也， 贤于材人远矣。 卒之为众人， 则其受于人者不至也。 彼其受之天也， 如此其贤也， 不受之人， 且为众人； 今夫不受之天， 固众人， 又不受之人， 得为众人而已耶？
2. 译文：金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具（纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到）很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人（对这件事）感到奇怪，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。 我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。” 王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？
3. 作者简介：王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。
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