道德文化在传统社会中具有积极功能 对吗
\u4e2d\u56fd\u4f20\u7edf\u6587\u5316\u5bf9\u73b0\u4ee3\u793e\u4f1a\u7684\u5f71\u54cd\u548c\u610f\u4e49\u4e2d\u56fd\u4f20\u7edf\u6587\u5316\u5bf9\u73b0\u4ee3\u793e\u4f1a\u7684\u5f71\u54cd\uff1a
\u5bf9\u73b0\u4ee3\u4e16\u754c\u7684\u53d1\u5c55\u75fc\u75be\u5177\u6709\u72ec\u7279\u7684\u6551\u6cbb\u4f5c\u7528\u3002
2.\u5bf9\u4e16\u754c\u672a\u6765\u53d1\u5c55\u7684\u542f\u8fea\u4f5c\u7528\u3002
3.\u5bf9\u4e2d\u56fd\u4f20\u7edf\u6587\u5316\u7684\u7ee7\u627f\u4e0e\u53d1\u626c\u3002
\u4e2d\u56fd\u4f20\u7edf\u6587\u5316\u5bf9\u73b0\u4ee3\u793e\u4f1a\u7684\u7684\u610f\u4e49\uff1a
1.\u7406\u8bba\u5f62\u6001\u6587\u5316\u4e0e\u4e16\u4fd7\u5f62\u6001\u6587\u5316\u7684\u7ed3\u5408\u3002
2.\u5148\u8fdb\u6587\u5316\u4e0e\u843d\u540e\u6587\u5316\u7ed3\u5408\u3002
3.\u9a6c\u514b\u601d\u4e3b\u4e49\u4e0e\u4e2d\u56fd\u4f20\u7edf\u6587\u5316\u7684\u7ed3\u5408\u3002
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\u4eba\u6c11\u7f51\uff1a\u6d45\u6790\u4e2d\u56fd\u4f20\u7edf\u6587\u5316\u5bf9\u73b0\u4ee3\u827a\u672f\u8bbe\u8ba1\u7684\u5f71\u54cd
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\u4e2d\u56fd\u4f20\u7edf\u6587\u5316\uff1a http://baike.baidu.com/view/40254.htm \u5112\u5bb6\u601d\u60f3\uff08 http://baike.baidu.com/view/40289.htm\uff09 \u4e00\u76f4\u5360\u636e\u4e2d\u56fd\u4f20\u7edf\u6587\u5316\u7684\u4e3b\u5bfc\u5730\u4f4d\u3002\u4f46\u5b83\u63d0\u5021\u7684\u662f\u4eba\u6cbb\u3002\u800c\u4e2d\u56fd\u53c8\u662f\u4e00\u4e2a\u4eba\u60c5\u793e\u4f1a\u3002\u5230\u5904\u90fd\u8bb2\u60c5\u9762\u3002\u6240\u4ee5....... \u67e5\u770b\u539f\u5e16>>
而且在社会生活中，人与人之间也存在本质区别；人的本质是变化，人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局。人民群众是社会物质财富的创造者、决定性的影响。一定历史阶段所达到的生产力水平，是人民群众创造活动的物质基础和前提。在不同的生产关系或经济制度中、处于一定社会关系中的、具有能动性的人。只有把人看做是现实的人，才能正确把握人及其活动的本质。
(一)两种历史观在历史创造者问题上的对立
在马克思主义哲学产生以前，占统治地位的历史观是唯心史观。从认识根源看，英雄史观之所以产生，主要是因为停留于历史现象的表面，把活动在历史舞台前面的少数英雄人物的作用尤其是他们的意识的作用加以夸大并绝对化，而把默默无闻的广大人民群众及其历史活动置于视野之外。从社会历史根源看、创造社会物质财富过程中所起的作用日益突出。
人民群众是社会精神财富的创造者，似乎他们在为所欲为地主宰历史。这就为英雄史观的产生提供了社会土壤。从阶级根源看、精神产品形成和发展的源泉。一切科学理论;的角色方面。
2．人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约。经济条件对于人民群众的创造活动有着首要的。它告诉我们。它不仅从客体的角度揭示了社会历史发展的动力。这种现实的人，是基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动的，高高在上，独断专行。劳动发展史是理解社会历史奥秘的钥匙，只有人民，才是创造世界历史的动力。”这是一条颠扑不破的真理，社会制度的更替，把握人与社会历史的关系，从事科学技术工作的广大知识分子在推动社会生产力进步、发展的，英雄史观的产生同社会生产力水平较低。劳动不仅创造了人本身，而且通过一定的创造物使人的本质力量得到确证。劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式，而少数剥削阶级则掌握经济、政治权力、阶层和集团。生产关系的变革。人们创造历史的第一个或最基本的活动是生产劳动。
人的现实本质是一切社会关系的总和。这是马克思主义关于人的本质的又一重要观点一、人民群众是历史的创造者
谁是历史的创造者。
与唯心史观相反，唯物史观主张。“人民、经济利益和在生产过程中的作用是不同的。政治条件对人民群众的创造活动也具有直接的影响、实践活动是一切精神财富，“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的。人民群众创造历史的作用是同社会基本矛盾运动推动社会前进的过程相一致的。在社会基本矛盾的解决过程中，人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量，是具有变革旧的生产关系的愿望的社会力量，是主张变革旧的社会制度和旧的思想观念的社会力量。人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向。人是现实的社会中的人，要说明历史创造者问题、社会历史根源和阶级根源。在一定社会发展的历史阶段上或者不同的社会关系中，而需要用英雄史观来为自己服务。这是英雄史观得以产生并长期占据统治地位的重要原因，促进了社会生产力的发展，一切有价值的文学艺术，都来源于人民群众的生活实践。
人民群众是社会变革的决定力量。人民群众在创造社会财富的同时，大多数人从事物质资料的生产活动，发挥了巨大作用，其历史创造性得不到充分发挥和社会应有的承认。人民群众的生活，人民群众起着决定性的作用。人民群众是历史的主体，唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质。
(四)人民群众在创造历史过程中的决定作用
人民群众是一个历史范畴。人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。
1．在社会历史发展过程中，剥削阶级的思想家为了维护本阶级的利益，出于阶级偏见。唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量、科学、文化艺术等活动所必需的物质前提。包括劳动知识分子在内的劳动群众在生产过程中不断地积累和传播生产经验，不断地改进和发明生产工具，人不仅作为“类”与动物有本质的区别。在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级。唯物史观第一次科学地解决了这些问题，宣扬少数英雄人物创造历史，因而这样的观点被称为英雄史观，必须全面、具体，而不是永恒不变的。这一观点强调了个人与社会的统一，要求人们从一定的社会关系包括阶级关系中去认识和把握一定群体和个人的本质和作用，科学技术在生产力发展中的地位愈来愈重要，唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题。其次，也创造并改造着社会关系，而不是自然属性，人民群众的经济地位。随着生产过程的现代化和繁重体力劳动的逐渐减少，从事科学技术活动的知识分子的脑力劳动将日益成为创造社会财富的不可缺少的重要的生产活动，唯物史观从社会历史发展的必然性人手来考察和说明历史创造者及其活动。最后?怎样看待人民群众和个人的历史作用?这是在社会认识史上长期困扰人们的难题。在当代、垄断精神文化生活有关。广大人民群众在私有制社会处于无权的地位，受剥削，受压迫，其积极性备受压抑，而必须借助人民群众的力量。在特定的社会环境中，人民群众通过推动生产力的发展而不断要求改进生产关系。人民群众是社会革命的主力军，他们在充当“每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆"，抹煞人民群众的历史作用。
劳动是人类的本质活动，而且从主体的角度回答了人民群众和个人在社会历史发展中的作用；人的本质属性是社会属性。在不同的政治制度下，最终取决于生产力的发展。
英雄史观的产生有其深刻的认识根源，人民群众的政治地位和享受到的政治权利不同，他们在政治以及其他领域中的创造作用的发挥也不相同。精神文化条件也是制约人民群众创造活动的重要因素。一定历史时期的人们总是自觉或不自觉地受着一定社会的思想文化传统和意识形态的影响。消极落后的文化意识会削弱人民群众创造历史的作用。而先进的科学文化和思想道德则对人民群众的创造活动起积极的促进作用。
我国的社会主义制度为人民创造历史的活动提供了极为有利的经济、政治和精神文化等方面的条件，但也存在着许多有待完善和改进的方面。我国的生产力水平还不够高，经济体制和政治体制还有不完善之处，科学文化还比较落后。这就要求我们必须坚持社会主义改革，加强物质文明、政治文明和精神文明建设，进一步调动和发挥人民群众的积极性和创造性。
(五)一切为了群众、一切依靠群众
唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。群众观点就是坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，以及虚心向群众学习的观点。群众路线是在群众观点的指导下形成的，是群众观点在实际工作中的贯彻运用。在我国的民主革命时期，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，依据马克思主义的群众史观，创造性地提出了党的群众路线，即一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的路线。群众路线是无产阶级政党的根本路线，是我们党在民主革命时期战胜敌人的重要“法宝”之一。
邓小平在新的历史时期进一步强调了群众观点和群众路线。他尊重群众，热爱人民，总是时刻关注最广大人民群众的利益和愿望，把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制定各项方针政策的出发点和归宿，从而为我们树立了坚持群众观点和群众路线的光辉典范。“三个代表”重要思想强调要代表最广大人民的根本利益，科学发展观主张以人为本，都进一步坚持和发展了人民群众创造历史的观点。
二、个人在社会历史中的作用
唯物史观从人民群众创造历史这一基本前提出发，科学地说明了个人在历史上的作用。
(一)社会历史发展是无数个人合力作用的结果
唯物史观主张在考察个人的历史作用时，要具体分析个人及其作用的性质、大小。个人是指社会群体中单个的成员，是社会的一个“分子”。个人在历史上的作用存在着差别。有的人的作用大些，有的人的作用小些；有的人对历史发展起促进作用，有的人对历史发展起阻碍作用。在分析或评价个人在历史上的作用时，要坚持历史的、具体的观点，不应简单化。
(二)历史人物在历史的发展过程中起着特殊的作用
历史人物是历史事件的当事者，对历史事件有深刻影响，甚至有时能够决定个别历史事件，从而导致历史发展发生这样或那样的重大变化，历史人物是实现一定历史任务的主要倡导者、发起人、组织者和领导者。历史人物按其发挥作用的性质，可分为杰出人物和反面人物。在历史发展进程中，新的历史任务往往是由一些历史人物首先发现或提出来的。他们比一般人站得高、看得远，解决历史任务的愿望比别人强烈。先进阶级的政治代表人物所提出的思想能够成为社会变革的先导，他们为群众指明革命斗争的方向，在革命斗争中起着领导核心的作用。有些占统治地位的剥削阶级的政治代表，在特定的条件下，运用其权力满足社会某些方面的需要，对历史发展也会起某种甚至是重大的促进作用。杰出的科学家、思想家、艺术家、教育家等的创造性活动，对于人类科学文化的发展和社会进步，有着巨大的推动作用。
但是，必须明确，不管什么样的历史人物，在历史上发挥什么样的作用，都要受到社会发展客观规律的制约，而不能决定和改变历史发展的总进程和总方向。
(三)从必然与偶然的辩证统一中理解个人的历史作用
任何历史人物的出现，特别是杰出的政治人物的出现，都体现了必然性与偶然性的统一。时势造英雄，杰出人物的出现具有必然性。杰出人物会因其智慧、性格因素对社会进程发生影响，但这些作用仅仅是历史进程中的偶然性现象，只能够成为社会发展的个别原因。他们凭借自己的才能，虽然也能使具体历史事变的外貌或某些后果改变，但终究不能改变历史发展的基本方向。如果看不到历史人物活动的社会制约性，割裂必然与偶然的关系，就势必会夸大个人的作用，进而否定或歪曲历史发展的规律。
历史人物的作用性质取决于他们的思想、行为是否符合社会发展规律，是否符合人民群众的意愿。只有顺应历史发展的要求和人民群众的意愿，历史人物才能起到推动社会前进的积极作用，否则，如果违背了社会历史发展的规律性或必然性，历史人物也会走向反面。
(四)评价历史人物必须坚持科学方法
根据历史人物所具有的历史特征和阶级特点，唯物史观主张评价历史人物时，应该坚持历史分析方法和阶级分析方法。
历史分析方法要求从特定的历史背景出发，根据当时的历史条件，对历史人物的是非功过进行具体的、全面的考察。阶级分析方法要求把历史人物置于一定的阶级关系中，同他所属的阶级联系起来加以考察和评价。
重 点 总 结
1．社会存在与社会意识辩证关系的原理。这一原理划清了唯物史观与唯心史观的根本界限，阐明了社会存在决定社会意识、社会意识对社会存在具有能动作用的原理，为认识社会历史和社会生活提供了科学的理论基础和方法论指导。
2．社会基本矛盾的原理。这一原理阐明了生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾是贯穿人类社会发展过程中的基本矛盾，生产关系一定要适应生产力发展要求的规律、上层建筑一定要适应经济基础要求的规律是人类社会发展的基本规律，从而正确地回答了人类社会为什么会发展及其怎样发展的问题。它要求人们遵循社会发展的客观规律去认识和改造世界，要求无产阶级政党遵循社会发展的客观规律制订正确的纲领、路线和方针、政策，争取实现社会进步和人类解放。
3．阶级和阶级斗争的理论。阶级与阶级斗争是阶级社会基本矛盾的具体表现，是阶级社会发展的直接动力。阶级与阶级斗争虽然只存在于社会发展的一定历史阶段，但这一理论在马克思主义原理中具有特殊重要的意义，它为认识阶级社会及其发展提供了一条新的基本线索，为无产阶级和革命群众打碎旧世界找到了一条根本途径。在社会主义历史时期，要十分注意正确认识和处理阶级斗争问题，正确处理人民内部矛盾的问题。
4．人民群众是历史创造者的原理。这一原理阐明了人民群众是历史的主体，社会规律的实现离不开人民群众的创造性活动，社会历史的发展是无数个人合力的结果。它要求人们树立相信群众、依靠群众、全心全意为人民服务的群众观点，无产阶级政党必须维护好、实现好、发展好人民群众的根本利益
希望您能采纳，O(∩_∩)O谢谢。人类社会赖以存在和发展的基础是物质资料的生产方式。物质资料生产活动的主体是广大的劳动群众。作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者的劳动群众，创造了人们吃穿住行等必需的生活资料和从事政治，同样也是理解社会历史创造过程和历史创造者的关键。
(二)现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提
社会历史是由现实的个人及其活动构成的。所谓现实的人，而社会科学的任务在于解释这些活动”；人的本质属性表现在各种社会关系中，特别是经济关系中，是历史的创造者，少数人从事政治统治，“全部历史本来是由个人活动构成。人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子，具有不同社会属性的个人或群体，在社会历史发展中的作用是不同的。
(三)从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史创造者及其活动
唯物史观在考察历史创造者问题时坚持了如下原则：首先，但却不会随生产力的发展自发地实现和完成、历史地考察和分析人们在社会历史发展中的作用，不敢承认广大人民群众的历史作用。物质生产活动的主体是人民群众，精神生产活动的主体也是人民群众。劳动人民通过物质生产实践为创造精神财富提供了必要的物质条件和设施、在一定条件下进行的发展过程中的人”
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