【《孟子》文章特点】

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\u5b5f\u5b50\u300b\u53ef\u8c13\u662f\u5112\u5bb6\u7ecf\u5178\u4e4b\u4e00\u3002\u5b83\u4e0d\u4f46\u5728\u601d\u60f3\u4e0a\u6709\u6781\u9ad8\u7684\u6210\u5c31\uff0c\u540c\u65f6\uff0c\u5b83\u4e5f\u662f\u6587\u5b66\u53f2\u4e0a\u7684\u4e00\u9897\u4e0d\u843d\u7684\u6052\u661f\u3002\u800c\u4f7f\u4e4b\u6709\u5982\u6b64\u6210\u5c31\u7684\u662f\u4ed6\u8bed\u8a00\u7684\u7279\u70b9\u3002

\u9996\u5148\uff0c\u300a\u5b5f\u5b50\u300b\u5728\u8bed\u8a00\u4e0a\u6700\u5927\u7684\u7279\u70b9\u662f\u5c42\u6b21\u5206\u660e\uff0c\u6b65\u6b65\u6df1\u5165\u3002\u4e0d\u5982\u6211\u4eec\u5b66\u8fc7\u7684\u300a\u5f97\u9053\u591a\u52a9\uff0c\u5931\u9053\u5be1\u52a9\u3002\u672c\u6587\u610f\u5728\u8bf4\u660e\u201c\u5b9e\u884c\u4ec1\u653f\u201d\u548c\u201c\u5f97\u6c11\u5fc3\u201d\u7684\u91cd\u8981\u6027\uff0c\u4f46\u4f5c\u8005\u5e76\u6ca1\u6709\u5f00\u95e8\u89c1\u5c71\uff0c\u800c\u662f\u4ece\u6218\u4e89\u4e2d\u7684\u5929\u65f6\uff0c\u5730\u5229\uff0c\u4eba\u548c\u8bf4\u8d77\uff0c\u5f97\u5230\u201c\u5929\u65f6\u4e0d\u5982\u5730\u5229\uff0c\u5730\u5229\u4e0d\u5982\u4efb\u4f55\u201d\u7684\u7ed3\u8bba\uff0c\u63a8\u5bfc\u51fa\u201c\u5f97\u9053\u591a\u52a9\uff0c\u5931\u9053\u5be1\u52a9\u201d\u7684\u8bba\u70b9\u3002\u8fd9\u6837\u6c34\u5230\u6e20\u6210\uff0c\u662f\u6587\u7ae0\u66f4\u52a0\u7d27\u5bc6\uff0c\u5177\u6709\u8bf4\u670d\u529b\u3002

\u5176\u6b21\uff0c\u300a\u5b5f\u5b50\u300b\u8fd8\u5584\u7528\u5bf9\u6bd4\u7684\u624b\u6cd5\u3002\u5728\u300a\u9c7c\uff0c\u6211\u6240\u6b32\u4e5f\u300b\u4e2d\uff0c\u4f5c\u8005\u628a\u201c\u5411\u201d\u548c\u201c\u4eca\u201d\u505a\u5bf9\u6bd4\u2014\u2014\u4ece\u524d\u4e3a\u4e86\u9053\u4e49\uff0c\u8fde\u7ef4\u6301\u751f\u547d\u7684\u996d\u98df\u90fd\u53ef\u4ee5\u4e0d\u8981\uff0c\u53ef\u4eca\u5929\u770b\u89c1\u6bd4\u996d\u98df\u8d35\u4e0a\u767e\u500d\u4e0d\u4e49\u4e4b\u8d22\u800c\u653e\u5f03\u4e86\u9053\u4e49\u3002\u8fd9\u6837\u4e00\u5bf9\u6bd4\uff0c\u4f7f\u4f5c\u8005\u7684\u89c2\u70b9\u66f4\u52a0\u9c9c\u660e\uff0c\u7acb\u573a\u66f4\u52a0\u575a\u5b9a\u3002

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\u80fd\u8ba9\u300a\u5b5f\u5b50\u300b\u7684\u601d\u60f3\u5343\u53e4\u6d41\u4f20\u4e0b\u6765\u7684\uff0c\u8fd8\u662f\u8981\u5f52\u529f\u4e8e\u4e66\u4e2d\u4f7f\u7528\u4e86\u5927\u91cf\u4e8b\u5b9e\u8bba\u8bc1\u3002\u4e0d\u5982\u300a\u751f\u4e8e\u5fe7\u60a3\uff0c\u6b7b\u4e8e\u5b89\u4e50\u300b\u5728\u5f00\u7bc7\u5c31\u6709\u5927\u90e8\u5206\u5217\u4e3e\u51fa\u201c\u56f0\u4e8e\u5fc3\uff0c\u6a2a\u4e8e\u8651\u800c\u540e\u505a\u201d\u7684\u4eba\u5b9e\u4f8b\uff0c\u7b2c\u4e8c\u6bb5\u6709\u7528\u4e86\u4e00\u4e2a\u201c\u5185\u65e0\u6cd5\u5bb6\uff0c\u5916\u65e0\u654c\u56fd\u201d\u7684\u56fd\u5bb6\u5fc5\u7136\u56de\u706d\u4ea1\u7684\u4e8b\u4f8b\uff0c\u5c06\u201c\u751f\u4e8e\u5fe7\u60a3\uff0c\u6b7b\u4e8e\u5b89\u4e50\u201d\u7684\u89c2\u70b9\u5a13\u5a13\u9053\u6765\u3002

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3\u3001\u4e3b\u5f20\u8584\u8d4b\u8f7b\u7a0e\uff0c\u51cf\u8f7b\u4eba\u6c11\u8d1f\u62c5\u3002
4\u3001\u4e3b\u5f20\u7edf\u6cbb\u8005\u9075\u5b88\u519c\u65f6\uff0c\u7ed9\u6c11\u4f17\u4ee5\u751f\u4ea7\u65f6\u95f4\u3002
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《孟子》散文的特点是气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概，充分反映战国时代尖锐激烈的阶级斗争。例如“许行”一章(《滕文公》上)首先问明许行一切生活资料的来源，以见社会分工的必要;再进而论治天下之不可耕且为，列举尧、舜、禹、稷所以不暇躬耕之故;然后斥责陈相背师说而学许行之道为用夷变夏，“下乔木而入于幽谷”。声色俱厉，气盛言宜。又如“好辩”一章(《滕文公》下)历述唐虞三代以来一治一乱之故，而以辟杨、墨的邪说自比于禹抑洪水，周公兼夷狄、驱猛兽，孔子作《春秋》。又如“齐桓晋文”一间(《梁惠王》上)问齐宣王之所大欲，“曰:为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于自与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉?铺张扬厉，几乎和纵横策士抵掌而谈的风趣相仿佛。其次是善设机巧，引人入觳，先纵后擒，使人无法躲避。例如上述一章，孟子怪齐王为何“恩足以及禽兽而功不至于百姓”之后，即紧接“王请度之”。但不待齐王回答，即又进而诘问:“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与?”逼使齐王不得不说出:“吾何快于是，将以求吾所大欲也。”他用这层层追问、步步逼紧的方法进行论战，有时竟弄得齐王只好“顾左右而言他”。在和陈相辩论时，也用同样的方法逼使陈相不得不承认:“百工之事，固不可耕且为也。”这样辩才无碍的学者，是颇有战国策士之风的。其次是常用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能吸引人们的注意，又加强了说服力。例如对梁惠王“民不加多”之问，以战为喻;对梁襄王“孰能一之”之问，以苗为喻;对齐宣王“不为”与“不能”之问，以“挟太山以超北海”及“为长者折枝”为喻等。但孟子用譬喻不是简单的、一般的，而是复杂的、多样的。举其较特殊者，有整段用比的，如“牛山之木”一章(《告子》上);有全章用比的，如“晋人有冯妇者”章(《尽心》下);有正意喻意并列的，如“鱼，我所欲也”章(《告子》上);有喻言正言叠互的，如“礼与食孰重”章(《告子》下)。而全段全章之比往往近乎寓言故事，如宋人揠苗助长(《公孙丑》上)、齐人乞墦(《离娄》下)。现举后者为例: 齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问其所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其曰:“良人出，则必餍酒肉而后反;问其与饮食者，尽富贵也。而未尝有显者来。吾将(口间)良人之所之也。”蚤起，施从食人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间之祭者乞其馀，不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。其妻归，告其妾曰:“良人者，所仰望而终身者也，今若此!”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而“良人”未之知也，施施从外来，骄其妻妾。由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者几希矣! 这是个寓言式的故事，也是一幕辛辣的讽刺剧。全部内容包括五段情节:一、齐人对妻子的夸口;二、妻子的怀疑和妻妾的商议;三、妻子的追踪和真相的发露;四、妻妾的羞愧和哭骂;五、“良人”无耻的得意的丑相。故事的每一情节，特别是后三段，描绘得异常生动。当然这是作者有意编造的，用来讽刺那些无耻的钻营富贵利达的人们，那个齐人的形象就是一般官僚的形象;乞墦的行径也就是一幕官场的现形。尖锐幽默，可谓已达极点。明人所撰的《东郭记》传奇和清蒲松龄的《东郭箫鼓儿词》就是以此为主要题材写出的封建时代官场的现形记。所以赵岐说:“孟子长于譬喻。” 此外，《孟子》的文章语气极为逼真，如答公孙丑说:“子诚齐人也!知管仲、晏子而已矣!”(《公孙丑》上)叙校人欺子产说:“孰谓子产智，予既烹而食之，曰‘得其所哉，得其所哉’。”(《万章》上)如此之类很多，大都接近口语，十分生动而有风趣。总之，《孟子》的散文虽然基本上还没有脱离语录体，比之《论语》却有了很大的发展。《孟子二章》(《鱼我所欲也》、《得道多助》)都体现出孟子雄辩地散文风格，因为他十分重视养“气”，文章纵横捭阖中体现浩然正气，多用排比、对偶等修辞和生动的例子印证自己的观点。

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