圆智寺的建筑介绍

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进入山门是天王殿,外院正殿千佛殿为无梁殿,内有保存完整的千佛壁画。东殿是伽蓝殿,供有关公佛像,西是祖师殿,供有达摩祖师。内院正殿为大雄宝殿,供有三世大佛,保存有明代佛教水、陆、空、大法会壁画和释、儒、道三圣像。东殿是观音殿,内有樟木雕像、千手千眼观音、文殊、普贤和十八罗汉。西殿是地藏殿,内有道明、闵公和十殿阎君塑像。
寺内保存琉璃、壁画、彩画等。
缓步进入山门是天王殿。 天王殿两侧是钟楼和鼓楼,一般的寺院,钟鼓楼是两层,而这里的钟鼓楼却是三层,因而显得气势恢宏,不过由于年代的久远,钟鼓楼已是破败不堪。至于钟鼓楼里置备的大钟,也和太谷东寺的大钟一样,无处寻觅了。
圆智寺的过殿是倒座千佛庭,这个过殿也就把圆智寺一合为二。内院宽大明亮,外院则略显局促,不过,千佛殿前的两株牡丹,又让游人驻足流连。
据说,这两株牡丹是宋朝载培的,距今已历九百余年,虽历经酷暑严寒,雨露风霜,仍然枝繁叶茂,争相斗艳。每到立夏时节,更是百朵牡丹同时开放,引得十里八乡的人们争睹牡丹风采。 过殿千佛殿是我国罕见的无梁大殿里边供奉的是西方三圣。
而让人想不到的是千佛殿的四个挑能上各有一武将,据说这中个武将是周瑜、罗成、韩信、庞涓。他们都是心胸狭隘、气量小的人,把他们放在这进是告诫后人回头是岸,否则将会粉身碎骨,由此,也可看出建寺之人心细之巧之妙了。
出了千佛殿就到了宋代千年古楸树颇引人注目。据说这两株古楸树在某朝瘟疫流行时,曾显灵为百姓治病,很有奇效,因而晕两株古楸树也就成为神树。
内院的正殿就是大雄宝殿,大雄宝殿前的扁额,是范村有名的财主范朝引写得福海慈航。
圆智寺万历年间的大修就与范朝引巨额施舍大有关联。当时写得扁除了这块福海慈航还保留至今,其它记载中的昆庐真境、观音 块扁额已不知所终,但“福海慈航”这几个字,也够我们玩味多时了。
大雄宝殿供奉的就象所有寺庙的大雄宝殿供奉的一样是三世大佛像。
看着庄严的神像,心境或许会渐渐平静下来。不过圆智寺的价值,还不在于让虔诚的人们有个念经拜佛的场所,而是它的艺术价值和建筑工艺。
圆智寺整个寺院的正脊,重脊及龙吻、仙人、曾头、勾头、滴水都饰以琉璃瓦件。在阳光的照耀下,熠熠生辉。尤其叫绝的是,这些分布于滴水,勾头、正脊、重脊、龙吻的龙的造型,形态各异,无有雷同。更可看出匠人的独具匠心。据考证,这些琉璃瓦件多为明代琉璃瓦,而这些制作精湛,造型优美。色泽艳丽的琉璃瓦,更是明代琉璃瓦件中的精品。 圆智寺还有面积达485平方米的壁画,这些壁画分布于太雄宝殿和千佛殿里。
在大雄宝殿内的壁画主要是反映佛教水、陆、空、大法会的盛况,被描绘的人物或凝神、或端坐、或深思、或狂舞,但个个性格分明,栩栩如生,其运笔,造势,色彩都已达到了炉火纯青的地步。
而壁画中所讲叙的故事,又引导人们一心向佛,积善积德,表现出佛教特有的教化功能。
在这些壁画中,我们还可以看到释、儒、道三圣像,你看老子可聃的大智 若愚下的消遥自在,再看孔子圣人不偏不依乐天知命的豁达大度,还有释加牟尼的襟危座下的大慈大悲的襟怀,无不表现的淋漓尽致,只是不知道,因何把儒、道、释三教合为一体,或许,这就是本土化的佛教的特色。
在千佛殿,我们看到的则是另一种动人心魄的绘画,在千佛殿的四面墙壁上,密密麻麻绘满了大小基本一致的佛像,只是这些佛像的形态各异,让人叹为观止,而当年画师们所符出的心血可见一斑。
正是由于圆智寺有如此的风格独特,设计大胆,气势宏伟的琉璃建筑和人物逼真,独具匠心的绘画艺术,才使圆智寺成为我省乃至我国的名胜古刹。
随着圆智寺的进一步修复重建,它的价值被越来越多的人所重视



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