兰亭集序文言文题目
1. 《兰亭集序》中,课后习题原题
《兰亭集序》练习1.下列加点词语解释不正确的一项是（ ） A.列坐其次（它的旁边，指水边）B.虽无丝竹管弦之盛（借指音乐） C.夫人之相与（交往） D.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致） 2.下列句子中“一”作数词用的一项是（ ） A.若合一契 B.固知一死生为虚诞 C.其致一也 D.吏呼一何怒 3.下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（ ） A.吾其还也 B. 其致一也 C.录其所述 D.当其欣于所遇 4.指e5a48de588b6e799bee5baa631333262383630出下面有通假字的一项是（ ） A.每览昔人兴感之由 B.未尝不临文嗟悼 C.齐彭殇为妄作 D.后之视今，亦由今之视昔 5.下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是（ ） A.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也。
---抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，借凭它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。 B.俯仰一世——很快地度过一生 C.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作——才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
D.及其所之既倦情随事迁，感慨系之矣——等到他所向往的事情已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。 6.解释下列句中加点的字，并注意其用法。
暮春之初： 群贤毕至，少长咸集： 虽无丝竹管弦之盛： 所以游目骋怀： 所以兴怀，其致一也： 足以极视听之娱： 或取诸怀抱： 7.给下列词语中加点的字注音 癸（ ）丑 禊（ ）事 流觞（ ） 会稽（ ） 8.选出字形有误的一项（） A.崇山峻岭茂林修竹B清流急湍天朗气晴C.游目骋怀畅叙幽情D.放浪形骸情随事迁 9.下列句子中加点的词语解释有误的一项是（） A.又有清流激湍，映带左右。映带：映照围绕，指景物互相衬托 B.夫人之相与，俯仰一世。
相与：相互结交 C.虽无丝竹管弦之盛。丝竹：绢丝和修竹 D.永和九年，岁在癸丑。
癸丑：古人以天干地支纪年，永和九年正值癸丑 10下列句中加点字解释正确的一项是（） A.会于会稽山阴之兰亭（会议） B.群贤毕至，少长咸集（完毕） C.或取诸怀抱，晤言一室之内（或者，也许）D.向之所欣（从前） 11.下列句子中加点字是使动用法的一项基（） A.当其欣于所遇，暂得于己B.未尝不临文嗟悼C.况修短随化，终期于尽 D.引以为流觞曲水 12.解释下列词语在句中的意思 修茂林 修竹 修禊事也 况修短随化 所以仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 13.下列各句中停顿有误的句子是（） A.夫人/之相与，俯仰一世B.此地/有/崇山峻岭C.曾不知/老之将至D.足以/极视听之娱 14.与例句中“之”字的用法不相同的一项是（） 例句：永和九年，岁在癸丑，暮春之初 A.虽无丝竹管弦之盛 B.犹不能不以之兴怀 C.会于会稽山阴之兰亭 D.或取诸怀抱，晤言一室之内 15.下列备句翻译正确的一项是（） 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 A.（我）不能不对着文章叹息感伤，（却）不能理解这是什么缘故。
B.（我）未尝不面对文章叹息感伤，（可是）心里（却）不明白是什么原因。 C.（我）曾经边写文章边叹息感伤，（可是）心里（却）不明白是什么原因。
D.（我）曾经对着文章叹息感伤，（可是却）无法表达出来。 16.下面句子中加点的词，有的是人称代词，有的不是。
各句分别属于A、B、C、D中的哪一种？请回答 A.两个都是人称代词 B.两个都不是人称代词 C.前一个是人称代词，后一个不是 D.后一个是人称代词，前一个不是 彼节者有间，而刀刃者无厚（） 若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，以结盟好（） 予我千金，吾生若（） 而翁归，自与汝复算耳（） 17.下面是一首对仗工整的古代诗歌，它写的是闲适恬静、清幽自然的夏夜情景。分别从所列4个词中选出最能表现该诗意境的词。
溪涨清风①面，月②繁星满天。数只船③浦口，④声笛起山前。
①A.吹B.掠C.袭D.拂 ②A.落B 圆C.明D.上 ③A.傍B依C.横D.到 ④A.声B.有C.几D.一 18.由第一自然段的“乐”到第二自然段转“悲”其原因是什么？（用原文回答） 19.从原文找出两句话来说明“虽世殊事异，所以兴杯，其致一也”。 20.将王羲之《兰亭诗》和《兰亭集序》对读，然后填空 仰视碧天际，俯瞰渌水滨。
寂阒无涯观，寓目理自陈。 大哉造化工，万殊莫不均。
群籁虽参差，适我无非新。 诗中的“仰视碧天际”对应《序》中 ；诗中“俯瞰渌水滨”对应《序》中 ；诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应《序》中 。
这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的。 参考答案：1.D 2.A 3.A 4.D 5.C6.指春季最后一月。
副词，皆。以此来。
泛指乐器，这里指音乐。“所以”，因此；“致”，达到，此指达到的效果。
尽，尽情享受。兼词，相当于“之于”。
7略 8. B 9. C 10. D 11. D12.长；举行；长用以；……的原因 13.A 14.B 15.B 16.B、D、D、C 17.①D②A③C④D 18.〔解析〕“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。” 19.〔解析〕“每览昔人兴感之由，若合一契”“后人视今，亦由今之。
2. 文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题兰亭集序王羲之永和九
(1)B 这里“夫”是句首发语词，不可理解为“夫人”，“人”后不可断句，排除A、C；注意两个“或”，结构对称，排除D.句子翻译为：人与人相互交往，很快便度过一生.有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活.（2）B “七月七日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾”错，禊事，古代的一种风俗，三国魏以后三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾.原文“暮春之初”也可断定不是“七月七日”.（3）C “他肯定老庄‘齐生死’的观点，在生命观上与老庄的道家思想完全一致”于文无据.（4）①所以：用来；以：可以，能够；极：极尽；信：实在.句子翻译为：借以纵展眼力，开畅胸怀，足可以极尽视听的乐趣，实在令人快乐.②固：本来；一：齐，意动用法；彭殇：长寿和短命；为，是.句子翻译为：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的.答案：（1）B(2)B(3)C(4)①借以纵展眼力，开畅胸怀，足可以极尽视听的乐趣，实在令人快乐.②本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的.参考译文： 永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事.众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里.兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子.又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，引（溪水）作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了. 这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上万物的繁多，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐. 人与人相互交往，很快便度过一生.有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活.虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得.感到高兴和满足，（竟然）不知道衰老将要到来.等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生.过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭.古人说：“死生毕竟是件大事啊.”怎么能不让人悲痛呢？ 每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心.本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的.后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀.所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇.纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的.后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨.。
3. 【默写,兰亭集序的全文】
兰亭集序 （晋）王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也.群贤毕至，少长咸集.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右.引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情.是日也，天朗气清，惠风和畅.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也.夫人之相与，俯仰一世.或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外.虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣.”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作.后之视今，亦犹今之视昔.悲夫！故列叙时人，录其所述.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也.后之览者，亦将有感于斯文.。
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