全真教居士常识
1.道教全真居士如何修行那么道教又是怎么样入门的呢？道教的入门也是皈依三宝，就是皈依道、经、师三宝，全称是皈依太上无极大道、皈依三十六部尊经、皈依玄中大法师。那初学者又通过什么途径来掌握道呢？这自然少不了记载着道的经书了。我们道教的经书集叫做《道藏》，从唐代开始，历朝都有修藏，现在所看到的《道藏》是明朝正统年间所修的，万历年间又续了一次，共有五千四百八十五卷，这是与儒家《四库全书》、佛教《大藏经》齐名的中华文化宝典。《道藏》所收的都是自古以来天尊垂示人间的经文和历代祖师论道的著作，我们通过阅读这些经书，就能对道有所了解，修道也有所凭据了。可见经书对我们学道修道的重要性，所以道教徒入门其次要皈依“经宝”。道书上讲：“若非经宝，何以通神，是以次当皈依经宝”。早期的道藏是以“三洞”来分类的，就是太上三尊分别演说的“洞真”、“洞玄”、“洞神”三部，每一部又分本文、神符、玉诀、灵图、谱录、戒律、威仪、方法、众术、记传、赞颂、章表十二类，故合称为“三十六部尊经”。虽然有了经，但还不够，这是因为：第一，经书都是出自古时，所用语言文字与今时差异很大，故后人较难读懂；第二，经书所言都是普遍性的，而修道因为有个体的差异，所以未必能够对应每一个人个体的需要；第三，修道成仙乃夺天地之大功，故为天地间最大的秘密，自然不能明文记载，公之于世，经中所载也只能是一些原则性的指导思想，而有些关键的口诀，还须口口相传。这样我们学道还需要一个重要的媒介——明师，所以道教徒入门最后要皈依“师宝”。道书上讲：“若非师匠，何以度人，是以终当皈依师宝”。据道经载，元始天尊在开劫出法之时，玄中大法师和天真皇人将由云气自然形成的天文真经整理并书写为正文，至此方始立教，后来道教便以此祖师之圣号，泛指一切可为人师的十方圣众教导之师。
当一位信士如果有道教的信仰，也想成为一名道教弟子的话，那他就可以到道教宫观里头，请一位合适的道长作度师（也就是师父），帮他举行一个皈依的仪式，志心发愿皈依道、经、师三宝，并由师父按本宗派的谱字取一道名，那他就正式成为道门的弟子了。清代被誉为全真龙门派“中兴之祖”的王常月大律师曾说：“凡初入太上正宗法门，不问道俗，必先遵太上金科玉律、三洞戒文，供养大道尊像，表通都天纠察王天君，请祈证盟，受三皈依戒。”这三皈依戒就是前面所讲的皈依三宝，他是这么说的：“第一皈身，太上无极大道，永脱轮回，故曰道宝；第二皈神，三十六部尊经，得闻正法，故曰经宝；第三皈命，玄中大法师，不落邪见，故曰师宝。”他又引用天尊所言：“三皈依戒者，天地之枢纽，神仙之要基，发行之初门，建心之元兆，运、气含灵，冥真入理，包罗有象，朕形无外，持之者，天地神明庆快，心智耳目开张，万物敬畏，六腑和乐，众真卫护，群生父母，长世不遗，人身交泰。”
2.道教全真居士如何修行
，那么道教又是怎么样入门的呢？道教的入门也是皈依三宝，就是皈依道、经、师三宝，全称是皈依太上无极大道、皈依三十六部尊经、皈依玄中大法师。
那初学者又通过什么途径来掌握道呢？这自然少不了记载着道的经书了。我们道教的经书集叫做《道藏》，从唐代开始，历朝都有修藏，现在所看到的《道藏》是明朝正统年间所修的，万历年间又续了一次，共有五千四百八十五卷，这是与儒家《四库全书》、佛教《大藏经》齐名的中华文化宝典。
《道藏》所收的都是自古以来天尊垂示人间的经文和历代祖师论道的著作，我们通过阅读这些经书，就能对道有所了解，修道也有所凭据了。可见经书对我们学道修道的重要性，所以道教徒入门其次要皈依“经宝”。
道书上讲：“若非经宝，何以通神，是以次当皈依经宝”。早期的道藏是以“三洞”来分类的，就是太上三尊分别演说的“洞真”、“洞玄”、“洞神”三部，每一部又分本文、神符、玉诀、灵图、谱录、戒律、威仪、方法、众术、记传、赞颂、章表十二类，故合称为“三十六部尊经”。
虽然有了经，但还不够，这是因为：第一，经书都是出自古时，所用语言文字与今时差异很大，故后人较难读懂；第二，经书所言都是普遍性的，而修道因为有个体的差异，所以未必能够对应每一个人个体的需要；第三，修道成仙乃夺天地之大功，故为天地间最大的秘密，自然不能明文记载，公之于世，经中所载也只能是一些原则性的指导思想，而有些关键的口诀，还须口口相传。这样我们学道还需要一个重要的媒介——明师，所以道教徒入门最后要皈依“师宝”。
道书上讲：“若非师匠，何以度人，是以终当皈依师宝”。据道经载，元始天尊在开劫出法之时，玄中大法师和天真皇人将由云气自然形成的天文真经整理并书写为正文，至此方始立教，后来道教便以此祖师之圣号，泛指一切可为人师的十方圣众教导之师。
当一位信士如果有道教的信仰，也想成为一名道教弟子的话，那他就可以到道教宫观里头，请一位合适的道长作度师（也就是师父），帮他举行一个皈依的仪式，志心发愿皈依道、经、师三宝，并由师父按本宗派的谱字取一道名，那他就正式成为道门的弟子了。清代被誉为全真龙门派“中兴之祖”的王常月大律师曾说：“凡初入太上正宗法门，不问道俗，必先遵太上金科玉律、三洞戒文，供养大道尊像，表通都天纠察王天君，请祈证盟，受三皈依戒。”
这三皈依戒就是前面所讲的皈依三宝，他是这么说的：“第一皈身，太上无极大道，永脱轮回，故曰道宝；第二皈神，三十六部尊经，得闻正法，故曰经宝；第三皈命，玄中大法师，不落邪见，故曰师宝。”他又引用天尊所言：“三皈依戒者，天地之枢纽，神仙之要基，发行之初门，建心之元兆，运、气含灵，冥真入理，包罗有象，朕形无外，持之者，天地神明庆快，心智耳目开张，万物敬畏，六腑和乐，众真卫护，群生父母，长世不遗，人身交泰。”
3.正一道的居士可以自称贫道,那全真道的居士自称什么
正一道也是道教的一个门派。正一派可以这样自称贫道。居士不可以这样自称。
现在很少的道士会自称“贫道”了，一般都是叫“我”
对别人的称呼有：居士、善知识、道友、道兄、师兄
施主（道教是没有什么用的，因为道教徒很少出去化缘的，主要是佛教使用）
“贫道”是道士自称的谦词，学道的人不害怕贫困，唯独把刻苦修道当成是人生最大的目标，也只有这样才能制服心魔，戒除华想绮念，所以道士要自称贫道来时刻警示自己。另外一种解释是，道士自称“贫道”是因为自己在义理的钻研上还没有深入，理解还没有透彻，当然，这也是一种谦称。
道士们相互之间通常互称道长、道友、道兄等，这些称呼是男女通用的，道教以外的人也可以这样称呼他们。学问精深、修炼有成或德高望重的道士可以被尊称为先生、真人，这些称号一般是朝廷颁赐的。道士们自己按修为的高低也有尊号，另外十方丛林中的道士们也会用根据彼此在道观中所担任的职务来相互称呼。
4.怎样成为道教居士
怎样成为道教居士
中 国 古 代 便 有 居 士 的 称 呼 。 居 士 之 号 起 於 商 周 之 际 ，最 开 始 来 源 于佛 教。 佛 教 开 始 时 是 实 行 出 家 制 度 的 ， 后 来 的在发 展 中 出 现 了 皈 依 佛 法 但 不 出 家 的 人 士 ， 称 为 居 士 。 比 如 著 名 的 印 度 佛 教 理 论 家 维 摩 诘 ， 就 是 居 士 。 佛 教 传 入 中 国 后 ， 也 渐 渐 出 现 了 中 国 本 身土的 居 士 ， 特 别 是 禅 宗 、净 土 宗 的 传 播 ， 吸 引 了 大 量 的 知 识 分 子 和 其 他 受 到 俗 务 绊 身 的 人 士来 信 仰 ， 大 大 增 加 了 佛 教 居 士 的 数 量 。 道 教 全 真 派 起 于 金 代 ，王 重 阳 创 教 时 抛 弃 家 庭 ， 他 收 的 徒 弟 如 马 钰 等 七 子 也 都 出 家 。 因 此 全 真 派 一 开 始 便 实 行 出 家 制 度 。 后 来 在 全 真 教 中 也 出 现 了 皈 依 而 不 出 家 的 人 士 ， 称 为 居 士 。 正 一 派 因 为 只 要 受 箓 ， 便 是 正 式 弟 子 ， 出 家 与 否 不 作 硬 性 规 定 ， 也 就 不 需 要 特 别 指 明 在 家 出 家 的 分 别 。 现 在 一 般 将 在 家 的 道 教 徒 泛 称 为 居 士 。拜 师 是 道 教 信 徒 归 依 道 教 中常 见 的 方 式 ， 师 徒 授 受 是 道 门 常 见 的 一 项 基 本 制 度 。 一 般 来 说 ，只有 经 过 拜 师 仪 式 才 算 成 为 正 式 的 道 教 居 士。 它 所 确 定 的 是 入 道 者 与 直 接 授 予 他 道 法 的 道 士 之 间 的 关 系 。 修 道 者 都 要 投 拜 名 师 ， 以 为 学 道 进 业 的 前 提 。 凡 道 法 的 授 受 ， 都 是 由 师 传 弟 子 。 历 史 上 有 “法 不 传 六 耳 ”之 说 ， 足 见 拜 师 对 於 道 法 传 承 的 重 大 意 义 。 投 名 师 不 仅 确 定 本 人 与 师 傅 的 关 系 ， 而 且 事 实 上 是 入 道 的 开 始 ， 所 以十 分 重 要。
5.成为道教居士的条件
成为道教居士的一般条件如下：
一：遵纪守法的合法公民；
二：虔诚信仰道教教义，尊敬历代祖师，了解道教常识；
三：认真学习，主动维护本教利益；
四：保证皈依后不触犯法律；
五：尊师重教，团结教内。
所谓居士，是指有了法派、师父（度师）、经典（太上诸经）、遵守“五戒”、皈依“三宝”的在家弟子。 一般程序如下：
一：确认师父，即遇到自己喜欢的正式出家的道门师父。师父必须有道名、门派。师父不能是居士。
二：确认派系，即自己皈依后所从属的道家派系。如果师父确定好了，一般你就跟着他的派系了。师父会根据每派的辈分，赐你一个“道名”。
三：皈依“三宝”，即“道”“经”“师”三宝。皈依时候，师父会给你讲解的。如果未讲解，是师父未尽责。
一般，“道”指无上大道；“经”指三十六部尊经；“师”指历代祖师。
四：戒律：皈依三宝，当身、心、口全皈依，行善事，尽量吃素，勤于学习，不重财物、名利。一般守“五戒”：
“不杀蝼蚁以上生命；非必要，不得吃荤，包含葱蒜等五辛食物；不得口是心非；不得淫逸，伤害身体；不得盗窃。”
礼仪一般必须由度师则吉日，焚香上供，有公证人（一般是师父的其他弟子、信士、民众等）正式传授上述的“门派”“法名”“三皈五戒”等，随后师父须传授道教的入门礼仪，包括叩拜、上香、忌日、圣诞、神仙信仰等，以及其他常识。焚表。最后，弟子叩拜神仙、祖师和师父。程序可简可繁，因场地而定。
绛旓細鏈灏戣瀹堝緱浣忎簲鎴掋傚綋鐒惰繕瑕佹湁璇氬績銆傝鎷滃笀鐨勮瘽锛屼互鍓嶈繕瑕佷笁骞存椂闂存潵鑰冮獙锛岀幇鍦ㄤ竴鑸兘鏀逛负涓骞翠簡銆鍏ㄧ湡娲惧湪鍏ㄥ浗鍚勭渷閮芥湁銆
绛旓細姝ｄ竴鏁欒窡鍏ㄧ湡鏁鏄湁鍖哄埆鐨勶紝涓嶈繃姝ｄ竴鏁欒窡鍏ㄧ湡鏁欏悓灞為亾鏁欙紝淇′话涓婃槸娌℃湁鍖哄埆鐨勶紝閮芥槸浠モ滈亾鈥濅负鏈楂樹俊浠般1銆佹涓鏁欑殑閬撳＋涓嶅繀鍑哄锛屽叏鐪熸暀鐨勯亾澹渶瑕佸嚭瀹躲傚叏鐪熸暀鍦ㄩ亾鏁欏彶涓婇鍒涢亾澹嚭瀹讹紝浠庢浠ュ悗锛屽叏鐪熸暀閬撳＋蹇呴』鍑哄銆2銆佹涓鏁欎互宸湳涓轰富锛屽叏鐪熸暀浠ュ唴涓逛负涓汇傛涓鏁欏彈涓浗浼犵粺宸湳褰卞搷寰堟繁锛屽畻鏁...
绛旓細涓嬮潰鏄憳褰曠殑璧勬枡锛岀湡璇氱鎰挎湁淇亾涔嬪績鐨勪綘涓鍒囬『鍒┿=== 鎴愪负閬撴暀灞呭＋鐨勪竴鑸潯浠跺涓嬶細涓锛氶伒绾畧娉曠殑鍚堟硶鍏皯锛涗簩锛氳檾璇氫俊浠伴亾鏁欐暀涔夛紝灏婃暚鍘嗕唬绁栧笀锛屼簡瑙ｉ亾鏁甯歌瘑锛涗笁锛氳鐪熷涔狅紝涓诲姩缁存姢鏈暀鍒╃泭锛涘洓锛氫繚璇佺殘渚濆悗涓嶈Е鐘硶寰嬶紱浜旓細灏婂笀閲嶆暀锛屽洟缁撴暀鍐呫傛墍璋撳眳澹紝鏄寚鏈変簡娉曟淳銆佸笀鐖讹紙搴﹀笀锛夈佺粡鍏...
绛旓細杩欎釜涓鑸笉鏀惰垂鐨勶紝浣犵殘渚濅粬锛岀瓑浜庢槸浠栫殑褰卞搷鍙堝ぇ浜嗕竴鍒嗭紝楂樺叴杩樻潵涓嶅強鍛紒涓嶈繃鐜板湪娴佽鈥滄硶涓嶈交浼犫濓紝鎴戜滑閫氬父浼氬寘涓竴涓ょ櫨鐨勭孩鍖呭幓渚涘吇甯堢埗鐨
绛旓細鐭虫嘲锛岋紙1022锛1158锛夊寳瀹嬫湯鍗楀畫鍒濆父宸炰汉锛屽瓧寰椾箣锛屽彿鏉忔灄锛屼竴鍙风繝鐜勫瓙銆傚笀浠庡紶浼瀛︿範閲戜腹澶ч亾锛岃憲銆婅繕鍏冪瘒銆嬭涓栥傚畫楂樺畻缁嶅叴浜屽崄鍏勾锛1158锛夊崚銆備韩骞翠竴鐧句笁鍗佷竷宀併備紶閬撴柤钖涢亾鍏夈鍏ㄧ湡鏁灏婂叾涓哄崡浜旂涔嬩竴銆傝枦寮忥紝锛1078锛1191锛夊寳瀹嬫椂闃嗗窞锛堜粖鍥涘窛闃嗕腑鍘匡級浜猴紝鍙﹁涓洪檿瑗垮簻楦¤冻灞变汉銆傚張鍚嶈枦閬撳厜銆...
绛旓細灞呭＋灏变笉鐢ㄤ簡锛鍏ㄧ湡鍑哄灏辫浣忚
绛旓細灞呪欎竴璇嶏紝涔熼潪浣涙暀鐨勪笓鏈夛紝鍦ㄤ腑鍥界殑绀艰涓氨宸叉湁浜嗏灞呭＋閿﹀甫鈥欎竴璇紝閭ｆ槸鎸囩殑涓洪亾涓鸿壓鐨勫澹紝鍚湁闅愬＋鐨勬剰涔夈傚湪鍗板害锛屽眳澹篃涓嶆槸鍑轰簬浣涙暀鎵鍒涳紝姊佃绉板眳澹负鈥樿喀缃楄秺鈥欙紝涓嶈淇′笉淇′經鏁欙紝鍑℃槸灞呭涔嬪＋锛屼究鍙О涓哄眳澹備經鏁欏鍦ㄥ淇″緬灏婄О涓哄眳澹殑鐢辨潵锛屽ぇ姒傛槸鍑烘簮浜庣淮鎽╄瘶缁忥紝缁存懇璇樺叡鏈夊洓涓...
绛旓細杩欎釜閮芥槸璞″緛鎬х殑鏀剁偣璐圭敤锛屾病鏈夋槑鐮佹爣浠风殑锛屼綘鐨堜緷浠栦滑锛岀瓑浜庢槸浠栦滑鐨勫洟闃熷張澹ぇ浜嗭紝杩欐槸涓浠跺煎緱楂樺叴鐨勪簨鎯咃紝鑷充簬鍔炲畬鐨堜緷鎵嬬画锛岃薄寰佹х殑缁欑殘渚濆笀鎵撲釜绾㈠寘锛屽寘涓竴涓ょ櫨灏卞彲浠ヤ簡銆
绛旓細鏄殑銆傚仛閬撳鐨勪汉锛屼竴鑸兘鏄绾㈠皹娌℃湁浠讳綍鐣欐亱锛岃鐜板疄鎵浼わ紝涓嶇煡浣犳槸鍚﹀仛濂戒簡杩欎釜鍑嗗銆
绛旓細鑲畾鏈夎緢鍒嗙殑锛岃繖涓緢鍒嗭紝浠ヤ粬杩欎釜娉曡剦浼犳壙涓轰緷鎹紝渚濇鏈夐亾鍙锋爣娉ㄣ傝繖涓寰嬩經閬撴槸涓鑷寸殑銆備互浣涙暀涓轰緥鍚э紙鏈潵鎴戞湁鍏ㄧ湡鏁榫欓棬娲剧殑鍏ㄩ儴杈堝垎锛屼絾涓鏃舵壘涓嶅埌浜嗭級锛氬悇澶у闄㈡垨瀹楁淳鍧囨湁涓嶅悓鐨勮緢浠斤紝涓鑸互娉曞悕鐨勭涓涓瓧浣滀负鏍囪銆備互灏戞灄瀵鸿緢浠戒负渚嬶紝鐢ㄤ竷鍗佸瓧璇楁潵鏍囪娉曡杈堜唤锛氱鎱ф櫤瀛愯锛屼簡鏈渾鍙偀...
