“一代文宗”欧阳修是怎样养成的？ 一代文宗欧阳修，为何被誉为“千古第一伯乐”？
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从人生高度来看，欧阳修绝对是唐宋以来一座难以逾越的高峰。虽然没能做到像范仲淹那样出将入相，但在他所擅长的领域，其展现的实力和风采，着实令人惊叹。
窃认为，唐宋以来的文学家所能取得的成就，在欧阳修这里达到了顶点，比之后的“三苏”父子要高一个数量级。范仲淹虽然全面，但欧阳修在文学上仍然略胜一筹。
是什么造就了欧阳修这样的“一代文宗”？前面的文章略有提及，客观原因是北宋开国以来（1000――1100）长达一个世纪的政局稳定，北宋重视文化教育，文人治国传统得以确立和巩固（杯酒释兵权）。
这100年绝对是中国有史以来最群星闪耀的一段时期，范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、三苏、曾巩，更不要提民间的柳永，政界的晏殊、富弼、韩琦、王安石、蔡襄。每个单独拎出来，都是青史留名的大家。
有了大家成长的土壤还不够，还得有大家自身的努力。欧阳修就曾在给父母的祭文中提到了自己世界观和人生观的养成，提到了是什么造就了当时的自己。
这篇祭文就是《泷冈阡表》，泷（shuang，一声）冈，在江西省永丰县沙溪南凤凰山上，阡是墓道，表是碑文的意思，功能是记录死者生平事迹。
文章意思并不复杂，有很强的因果报应、言传身教、苦尽甘来的教化意义。欧阳修在这篇表中，描绘了自己的父亲、母亲是什么样的人，正是这样的人，才孕育出他这样的人。究竟他的父亲是什么样的人呢？
首先，他父亲也是进士出身，但是仕途非常平淡，几乎一辈子都在基层当法官――“先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗绵二州推官；又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。”
欧阳修父亲去世的时候59岁，欧阳修当时才4岁，说明是老来得子，这一点异于一般的家庭。欧阳修父亲虽然仕途不畅，但是基础很好，能考中进士的在学问上没有任何问题。
其次，欧阳修的父亲有廉而好施、孝敬父母、为人正直的三大优点。更重要的是，这些都遗传给了欧阳修。
第一，廉而好施，喜欢请客。“太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余，曰：‘毋以是为我累’”。他父亲对于钱财有非常达观的看法，这一点的确超越古今大部分当爹的父亲。只有不看重钱的人，才能把目光放在更高远的事情上。
当然，也有代价：“故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也”。
第二，孝敬父母，讲求生前。欧阳修母亲曾说：“吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：祭而丰，不如养之薄也。间御酒食，则又涕泣，曰：昔常不足，而今有余，其何及也！吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也”。他的父亲常常想到应该在老人在世的时候对他们好一点，并为此伤心难过，说明其父非常重视亲情。
第三，为人正直，鞠躬尽瘁。作为法官，欧阳修的父亲在一千年前就认识到，应当对死刑格外慎重，并对此有深刻的思考。其父“尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：此死狱也，我求其生不得尔。吾（其母）曰：生可求乎？曰：求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”
这段话不好理解，简单说，就是尽量去探究这个犯人是不是必须死，如果发现是这样，就没有遗憾；如果不是必须的，就应该让他活着，何况即使这样还有很多错杀的人。仔细想想，当法官真是不易，要经常忍受内心的摇摆和折磨，古今皆如此。
然而，欧阳修的父亲做了多年法官还是想得比较明白，说以他决定通过妻子把自己的想法传给儿子――其父“回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹，曰：术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。”
不经意间，“耳熟能详”这个成语就这样诞生了。这是判断一个人是否大家的重要标志，随随便便造成语并流传至今绝不是一般人所能为。
当然，由于欧阳修年龄实在太小，所以这些话都是母亲转述的。那么，她的母亲是什么样的人呢？
首先，她是欧阳修父亲的忠实追随者，欧阳修自己说：“修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人”。为夫守节，在穷苦中教育子女成才。
其次，她是名门闺秀――“太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼；初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君”。欧阳修的母亲后来被朝廷封为诰命夫人，应该都是因为欧阳修的缘故。
第三，勤俭持家，言传身教。“自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：‘汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣’。”
有这样的父亲、母亲，欧阳修不成才也很困难，因为一切都恰到好处。前面有爽快正直的父亲引领方向，旁边有知书达理的母亲敦敦教导，加上家境不宽裕带来的生存压力，催生了一代文宗的横空出世。用欧阳修自己的话来说就是：
“自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，烈官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士，尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副枢密，遂参政事，又七年而罢。”
按照三代养一个贵族的说法，欧阳修应该是第三代，也的确成为了出色的文学家和政治家。当然，和潇洒爽直的醉翁称号相比，这些都不重要。欧阳修潇洒的真性情，是唐宋所有文学家中所罕见的。韩愈年轻时候是多么愤怒，柳宗元被贬后是多么失意，至于三苏，曾巩、王安石，或多或少性格上都有些不如人意的瑕疵。
对于父母在自己成长过程中起到的作用，欧阳修总结道：
“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。”
因此，欧阳修从父母那里继承来的最大的遗产，就是一个好的性格。一个不看重名利、文采厚朴、为人爽直、喜宴宾客、与民同乐的醉翁，才是欧阳修最大的价值所在。
后记：因为欧阳修的成就，在欧阳修在世的时候，朝廷就给了他祖父母、父母等先辈极高的礼遇，祖孙四代（加上欧阳修）都封国公。让我们深刻地体会到，在封建时代，如果一个人达到仕途上的高峰，对于整个家族的意义有多大。
“自登二府，天子推恩，褒其三世，盖自嘉?以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令；曾祖妣累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，祖妣累封吴国太夫人。皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。皇妣累封越国太夫人。今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。”
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