谁因为坚持日心说而被教会活活烧死？
布鲁诺，因为坚持日心说，被烧死在罗马鲜花广场同样的还有伽利略，也是为此受教会的迫害，监禁
以下是资料：科学是扼杀不了的。布鲁诺遇难后不到十年，伽利略就发明了天文望远镜，打开发
通向近代天文学的大门。他把这精巧的仪器指向天空，观测到许多人们用肉眼看不到的
现象。例如，他发现了月球凹凸不平的表面，打破了“天体是理想球形”的观点；发现
了太阳上黑子的移动，从而推测太阳自转；还发现了金星的变相和木星的四个卫星。他
兴奋地意识到，这些新发现都是对日心说的有力支持。他把自己的想法，写信告诉了德
国天文学家开普勒（J．Kepler，1571－1630），得到开普勒的热情支持。不过，为了
能须利发表自己的观点而不受教会的迫害，伽利略比布鲁诺谨慎多了。他努力同宗教界
建立联系，结交了一些教会朋友。由于他的物理学和天文学上的许多重要发明，也一度
赢得教会的尊重。
伽利略以为这样做就不会有什么危险了，开始在通信中毫不掩饰地支持哥白尼学说。
他那新颖的观点和生动的文笔，吸引着越来越多的人。但昔日与伽利略为友的教会人士，
这时却站到了他的对面，纷纷用圣经来攻击他。这些人不曾用望远镜看一下天空，却公
然否认伽利略看到的事实。而缺乏科学知识的广大群众，大多相信太阳绕地球转。面对
这些，伽利略的内心是矛盾的。他坚信科学事实，又怕受到迫害。在给一位朋友的信中，
他心情沉痛地说：“如今这些事（指天文发现）在我眼前，就像用手摸着一般的确实。
但与其苟顺私情拥护它们，而和上级长官作对，毋宁闭上我们的眼睛为妙”。但是，绚
丽多姿的自然界强烈地吸引着他，追求真理的精神使他很快改变了这种“闭上眼睛”的
态度，他又冒着风险前进了。他的文章措词委婉，却是明确支持哥白尼学说的。这种行
动激怒了教会，罗马教廷决定对伽利略进行制裁。
1616年的审讯
1616年2月19日，审查部的神学顾问们开始审查以下两个命题：一、太阳固定于宇
宙中心；二、地球有自转和绕日分转两种运动。24日，神学士开批判总会，所得结论是：
这两个命题都是“谬论”，“于理不通”，而且“和圣经字义并教父学士等的注疏，多
有抵触，确属异端之说”。判文下有11位神学士签字。
2月25日，教皇保禄五世亲自下令给柏拉弥诺主教：把伽利略召来，告诉他及早反
省，并饬令他不得宣传、拥护和讨论比类问题，否则就科以监禁。第二天，在森严的宗
教裁判所审讯室中，伽利略被迫表示服从教会，并否认了地球的运动。3月5日，禁书部
（即书籍审查部）便受教皇之命发表禁书令，把包括伽种略有关著作在内的一切拥护地
动说的书籍列入禁书名单，哥白尼的《天体运行论》自然也在禁书之列。禁书部对伽利
略的判词是这样写的：“地动说既属荒谬又和圣经相悖，可能危害公众信仰……不得以
任何形式宣传哥白尼学说”。
为什么教会反对“地动说”呢？有人说他们是在实行“愚民政策”。其实，那样未
免把他们的智慧提得过高了，因为他们自己也是相信太阳绕地球转的。按照圣经，人类
是上帝创造的，人类居住的地球理应是宇宙的中心。以圣经为精神支柱的教会，怎能容
许别人宣传离经叛道的学说呢？
由于伽利略表示“悔过”，又考虑到他在社会上的威望，教会便把他释放了。教皇
和主教们为他们的“胜利”，洋洋得意，似乎*他们一声令下，就停止了地球的转动。
一部杰作
从宗教裁判所出来的伽利略，感到“万念俱灰”。被爱放弃自己拥护的学说，这是
多么痛苦的事！回到家乡佛罗化萨以后，他只好在实验室里悄悄地做实验，而不敢把所
发现的东西公之于众，更不敢讲地球的运动了。但是，他在实验中一次次激动人心的成
果，重新燃起了他希望之火；朋友们同仇敌忾的呼声，鼓起了他宣传科学的勇气。1623
年，他终于发表了一本总结自己实验成果的著作《实验集》。这本书一出版，便博得了
不少好评。由于此书不涉及哥白尼学说，也避免了与圣经抵触的词句，因此得到教会的
认可。伽利略暗自庆幸，次年亲赴罗马，不仅结交了一些教廷大员，还拜访了新教皇伍
尔邦八世。这位教皇，过去曾是伽利略的朋友，1629年还作过一首十九节的拉丁短诗，
歌颂伽利略的天文发现。他初登教皇宝座，便接受了伽利略《实验集》的晋献，赠给他
锦标一面和金、银奖章各一玫。
由于和教会人士的关系好转，伽利略认为可以比较大胆地进行科学研究了。他回家
以后，通过深入细致的研究，进一步证明了哥白尼学说的正确。但是，他没有忘记1616
年的审讯，那时他曾宣布放弃哥白尼学说。现在条件好些了，还要不要宣传自己的正确
观点呢？怎样才能避免教会的迫害呢？他经过深思熟虑，决定采取一种巧妙的方法来宣
传哥白尼学说。他写了一本《两种世界体系的对话》，书中以三人对话的形式讨论托勒
玫的地心说与哥白尼的日心说哪个正确的问题。其中一人代表托勒玫，一个代表哥白尼，
还有一个旁观者，对前两人的讨论作出判断，他实际是代表伽利略明显支持哥白尼学说
的，但从字面上看不出伽利略本人站在哪一边。这本书花了3年时间，于1629年完成了
初稿。
1630年5月，伽利略带着《对话》再赴罗马，请求教会准许付印。负责书籍审查的
黎加尔地主教（Riccardi）看了伽利略的稿件，认为他未顾及1616年断案，于是命他前
后加些序跋，言明所谓哥白尼学说，仅系一种假设，所收集的一切反对托勒玫学说的证
理，并非在于指出它的错误，只不过是一种反诘性设通信班而己。伽利略照办了，序言
的开头，他用一种维护教会的口气写道：“几年前，为了排除当代的危险倾向，罗马
（教会）颁布了一道有益世道人心的敕令，及时地禁止了人们谈论毕达哥拉斯学派的动
说。有些人公然无耻声称，这道敕令的颁布并未经过对问题的公平考察，而是出于知识
不够而引起的激情。还可以听到一些埋怨说，对天文观察完全外行的法官不应当以草率
的禁令来束缚理性的思维”。实际上，他所指责的那些言论，正是他自己的正确观点，
但他却装着反对的样子，接着写道：“听到这类吹毛求疵的傲慢言语时，我的热情再也
抑制不住了。由于我充分理解这一慎重的决定，我决心作为对这一庄严真理的一个见证
人而公开出现在世界舞台上”。这样看来，他写书的目的似乎是为了澄清事实真相，以
维护教会的名誉。当伍尔邦八世知道伽利略要印行新书时，便向他的秘书强包理主教
（Ciampoli）探询一切，秘书回答请他放心，说一切都在按法定程度进行。教皇以为伽
利略已“改过”，并未阅读他的稿件就允许刊印了，而且还召见了他。
伽利略回到佛罗伦萨以后，经过一些不大的波折，《对话》便于1632年刊行问世了。
书中有佛罗伦萨审查员的许可证，还有黎加尔地主教的批文。这些不懂天文的主教们，
并未察觉伽利略的真实意图。
其实，《对话》决不是像序言所说的那样。为了维护教会的，它实际上是和教会宣
传的地心说针锋相对。书中列举大量事实，论证哥白尼学说，应付对方的各种设难。例
如有人说，若金星绕日而行，就该有月球一样的变相，但并没人见到它的盈亏啊！伽利
略说，利用在文望远镜，就可以清楚地见到金星的变相。他还以木星为例，绘图解释行
星的逆行、顺行和留，以此说明地球和其他行星都在绕日而行。另外，人们很难相信地
球这么大的球会自己转动，但通过书中列举的太阳自转的事实，读者自然会想，既然庞
大的太阳还能自转，比之渺小异常的地球为什么不能自转呢？书中还利用木星的4个卫
星的发现来支持哥白尼学说。他描述说：这些卫星的形状的改变如同我们看见月亮形状
的改变一样，因此，月球也是地球的一颗卫星。在绕日公转的过程中，地球带着月亮，
就像木星带着它的卫星一样。
《对话》一书不仅有很高的学术价值，而且形式活泼、语言生动，堪称科学史上的
一部杰作。它一出版就受到人们的热烈欢迎，人们通过两种宇宙观的比较，更加信服哥
白尼学说。这时，教会的神学家们把书拿来仔细察看，这才明白也伽利略的真实目的。
他们极为冒火，后悔当初不该准许这本书出版。教皇伍尔邦八世认为自己受了伽利略的
欺骗，更是恼羞成怒，早把过去和伽利略间的友情忘得一干二净了。正在这时，有人到
教皇那里诬告伽利略通过书中的人物辛普利邱（Simplicio，代表托勒玫）侮辱教皇。
这对盛怒的教皇来说，无疑是火上浇油。他和主教们一致认为，伽利略在1616年受罚后，
重新犯罪，必须严加惩处。
绛旓細甯冮瞾璇.鐢变簬浠栧ぇ澶т赴瀵屽拰鍙戝睍浜嗗摜鐧藉凹鐨鏃ュ績瀛﹁锛屼笌澶╀富鏁欎細瀹ｄ紶鐨勫畻鏁欐濇兂鐩歌繚鑳岋紝浠栧潥瀹氫笉灞堝湴鍚屾暀浼氥佺瀛︿綔鏂椾簤锛屼簬鍏厓1600骞2鏈17鏃ワ紝甯冮瞾璇哄湪缃楅┈鐨勭櫨鑺卞箍鍦轰笂鑻卞媷灏变箟銆
绛旓細鐢变簬鎵瑰垽缁忛櫌鍝插鍜岀瀛︼紝鍙嶅鍦板績璇达紝瀹ｄ紶鏃ュ績璇鍜屽畤瀹欒銆佸畻鏁欏摬瀛︼紝杩欎簺鍦ㄤ粬鎵澶勭殑鏃朵唬涓紝閮戒娇鍏舵垚涓轰簡椋庡彛娴皷涓婄殑浜虹墿锛1592骞磋鎹曞叆鐙憋紝鏈鍚庤瀹楁暀瑁佸垽鎵鍒や负鈥滃紓绔濈儳姝诲湪缃楅┈椴滆姳骞垮満銆1992骞达紝缃楅┈鏁欑殗瀹ｅ竷涓哄竷椴佽骞冲弽銆
绛旓細鐢变簬鎵瑰垽缁忛櫌鍝插鍜岀瀛︼紝鍙嶅鍦板績璇达紝瀹ｄ紶鏃ュ績璇鍜屽畤瀹欒銆佸畻鏁欏摬瀛︼紝1592骞磋鎹曞叆鐙憋紝鏈鍚庤瀹楁暀瑁佸垽鎵鍒や负鈥滃紓绔濈儳姝诲湪缃楅┈椴滆姳骞垮満銆備富瑕佽憲浣滄湁銆婅鏃犻檺瀹囧畽鍜屼笘鐣屻嬨併婅浜氭柟鑸熴嬨備箶灏斾腹璇郝峰竷椴佽(Giordano Bruno)鏄妇涓栭椈鍚嶇殑鏂囪壓澶嶅叴鏃舵湡鐨勬濇兂瀹,浣滀负鎬濇兂鑷敱鐨勮薄寰,浠栭紦鍔变簡19涓栫邯娆ф床鐨勮嚜鐢辫繍...
绛旓細涔斿皵涓硅路甯冮瞾璇恒傛牴鎹煡璇㈣叮鍘嗗彶缃戞樉绀猴紝1543骞5鏈24鏃ワ紝娉㈠叞绉戝瀹跺摜鐧藉凹鐥呴濄傚苟娌℃湁濡傚鐣屾墍浼犻椈鐨勶紝浠ヤ旱娓庡湥缁忕姜銆佽鏁欎細浠ョ伀鍒戞煴鐐儥澶勬锛岃岀湡姝ｈ鐑ф鐨勬槸鎰忓ぇ鍒╁摬瀛﹀涔斿皵涓硅路甯冮瞾璇猴紝鍕囨暍鍦版崓鍗拰鍙戝睍浜嗗摜鐧藉凹鐨勫お闃充腑蹇冭銆
绛旓細鍝ョ櫧灏兼槸涓浣嶈憲鍚嶇殑澶╂枃瀛﹀锛屼粬鍦16涓栫邯鎻愬嚭浜鏃ュ績璇锛岃涓哄お闃虫槸瀹囧畽鐨勪腑蹇冿紝鑰屽湴鐞冨拰鍏朵粬琛屾槦鍒欏洿缁曞お闃冲叕杞傜劧鑰岋紝杩欎釜瑙傜偣鍦ㄥ綋鏃跺彈鍒颁簡鏁欎細鐨勫己鐑堝弽瀵瑰拰鎵撳帇銆傛嵁璇达紝鏈変竴娆★紝鍝ョ櫧灏煎湪浠栫殑澶╂枃鍙拌娴嬪ぉ鏂囩幇璞★紝绐佺劧闂翠竴缇ゆ劋鎬掔殑鏆村緬闂繘浜嗕粬鐨勫ぉ鏂囧彴锛屼粬浠妸浠栫殑浠櫒鎽斿緱绮夌锛岃繕鏀剧伀鐑т簡浠栫殑鎴垮瓙銆
绛旓細鎰忓ぇ鍒╂濇兂瀹跺竷椴佽锛屼负浜嗙淮鎶鏃ュ績璇锛屾渶缁琚暀浼鐢ㄧ伀娲绘椿鐑ф銆1543骞达紝娉㈠叞澶╂枃瀛﹀鍝ョ櫧灏煎湪涓寸粓鏃跺彂琛ㄤ簡涓閮ㄥ叿鏈夊巻鍙叉剰涔夌殑钁椾綔鈥斺斻婂ぉ浣撹繍琛岃銆嬶紝瀹屾暣鍦版彁鍑轰簡鈥滄棩蹇冭鈥濈悊璁恒傝繖涓悊璁轰綋绯昏涓猴紝澶槼鏄鏄熺郴缁熺殑涓績锛屼竴鍒囪鏄熼兘缁曞お闃虫棆杞傚湴鐞冧篃鏄竴棰楄鏄燂紝瀹冧笂闈㈠儚闄铻轰竴鏍疯嚜杞紝涓闈㈠張鍜屽叾浠...
绛旓細涓嶆槸銆傚巻鍙蹭笂鍥犱负璁鸿瘉鍦扮悆鍛堝渾褰鑰岃娲绘椿鐑ф鐨勬槸鎰忓ぇ鍒╁ぉ鏂囧瀹堕噰绉懧疯揪鏂閲岋紝浠栫殑鈥滅姜鍚嶁濆氨鏄繚鑳屽湥缁忕殑鏁欎箟锛岃璇佸湴鐞冨憟鐞冪姸锛屽湪鍙︿竴涓崐鐞冧笂涔熸湁浜虹被瀛樺湪銆
绛旓細杩欎釜浜哄氨鏄箶灏斾腹璇郝峰竷椴佽锛屼粬鏄垜浠墍鐭ュ敮涓涓涓湪鈥滃湴蹇冭鈥濆埌鈥鏃ュ績璇鈥濊繖鍦哄畤瀹欐ā鍨嬬殑杞彉銆佷互鍙婁汉绫讳笘鐣岃鍙橀潻涓褰撴椂鐨鏁欎細鏉冨▉澶勪互鐏垜鐨勪汉銆備互鍓嶆垜浠涓哄竷椴佽鐨勬锛鏄洜涓浠栧埌澶勫湪娆ф床鍚勫浗瀹ｆ壃鍝ョ櫧灏肩殑銆婂ぉ鐞冭繍琛岃銆嬶紝瑙︾姱浜嗗湴鐞冩槸瀹囧畽涓績杩欎釜涓嶅琚川鐤戠殑鏁欐潯锛屼絾鐪熷疄鐨勬儏鍐垫槸杩欐牱鍚楋紵浠婂ぉ...
绛旓細铏界劧娌℃湁琚暀浼澶勬锛屼絾鍝ョ櫧灏肩殑鐢熸椿鍗存病鏈夐偅涔堝鏄擄紝鍥犱负鏁欎細鍔垮姏鐨勫己澶э紝閭ｄ簺鏁簬鍚屾暀浼氬弽鎶楃殑浜哄＋涓澶氶兘琚暀浼氱敤鐏娲绘椿鐑ф浜嗭紝鍝ョ櫧灏肩殑瀹朵汉鍙婂ソ鍙嬩篃鏈夋儴閬暀浼氱殑娈嬪銆傚摜鐧藉凹娌℃湁琚暀浼氬姝伙紝浣嗕粬涔熼毦閫冩暀浼氬浠栫殑涓浜涚湅瀹堝強闂瘽锛屾讳箣浜虹敓鑷敱寰楀埌浜嗛檺鍒躲傚摜鐧藉凹鍦ㄦ渶鍚庤韩浣撳凡缁忎笉濂界殑鏃跺欒繕鍙楀埌浜嗘暀浼...
绛旓細鍝ョ櫧灏艰櫧鐒舵病鏈琚暀浼澶勬锛屼絾浠栫殑鐢熸椿鍗翠笉閭ｄ箞瀹规槗锛鍥犱负鏁欎細寰堝己澶э紝璁稿鏁簬鍙嶆姉鏁欎細鐨勪汉琚娲绘椿鐑ф锛屽摜鐧藉凹鐨勫浜哄拰鏈嬪弸涔熻鏁欎細娈嬪繊鍦颁激瀹炽傚摜鐧藉凹鏄繖鏍锋鐨:鍝ョ櫧灏煎湪鍐掗櫓鍑虹増浜嗕粬鐨勪功銆鏃ュ績璇銆嬪悗锛屽鎬曡鏁欎細杩芥崟銆傚湪杩欎釜杩囩▼涓紝鍝ョ櫧灏肩殑鍐呭績涓瀹氭槸闈炲父澶嶆潅鐨勩傜簿绁炵殑楂樺害绱у紶鍜岃韩浣撶殑鐤插姵浣垮摜鐧藉凹...
