司马懿家风差，为何孩子都成才，诸葛亮家风好，为何后代不成功？ 司马懿家风差，孩子都成才，诸葛亮家风好，为何后代都不行？
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关于司马家族和诸葛家族的家风，还真不好说，如果以成王败寇的理论来说的话，的确是司马家族取得了成功，而诸葛家族最后失败。
但是在东汉末年到魏晋时期，孩子成才与否，家风不是主要的，门阀才是最重要的，谨慎一点说的话，在拥有门阀的基础上，如果还有学识，想要成功自然是锦上添花。而那些不是大门阀家族的人，即使拥有再多的学识，想要出人头地，也是很苦难的。
对不起大家，别人以为这个题目是用来教育孩子的，但是纵横自己都没有孩子，自然不懂育儿那一些，作为一个历史发烧友，那个时代，真是一个看爹的时代.
三国之争，说到底也是门阀之争，在魏蜀吴三方政权你争我夺的背后，是各自地盘上的门阀家族之争，之所以会产生这样的现象，就是因为东汉末年，实行察举制，官员几乎被大家族所垄断，最终形成了甚至决定各自政权的家族势力。
当时出现很多有影响力的家族，其实力远比今天我们所理解的那种家族，比如王首富、马首富那些家族厉害的多，比如袁绍的袁家就是大家族，东汉末年军阀割据，老袁家自己就出了两个，假如袁绍与袁术两兄弟能够联合起来，早就吊打曹操，统一中国了。
司马家族虽然不是当时最顶尖的门阀，但是也有一定的影响力，司马懿的高祖父司马钧为汉安帝时的征西将军，曾祖父司马量为豫章（今江西南昌）太守，祖父司马儁为颍川（今河南禹州）太守，父亲司马防为京兆尹。
司马家族在河内郡有着很大的影响力，曹操任司空的时候，听说了司马懿是一个很有才华的人，就想请司马懿出来做官，司马懿不想去，结果曹操就强行征召司马懿，甚至到了司马懿不出山，就派人去抓捕他的地步。
其实，司马懿才华肯定是有的，但是绝对不是到了缺司马懿不可的地步，曹操此举其实就是为了拉拢在河内的司马家族。
后来曹操觉察司马懿“有雄豪志”，又有“狼顾之相”，很早就提醒曹丕，司马懿不是甘为臣下的人，让曹丕提防司马懿。
其实司马家族相对杨修家族还是差了那么点意思，杨修家族是号称中国第一大传奇性家族的弘农杨氏，杨修祖上杨震就已经官居太尉，到杨修这一代也很厉害。
以前很多人都认为杨修情商低，其实是杨修的门阀背景强悍，有和曹操叫嚣的资本，正因为如此，杨修才敢三番五次的给曹操难堪。
曹操最后杀杨修，也并不是因为杨修情商低，而是因为杨修帮助曹植，让曹操感到自己在百年之后，曹氏可能出现分裂，为给曹丕扫平道路而搬倒杨修，也不是不可能。
曹操死后，曹丕在面对内外交困的情况下一改曹操扶持寒门的做法，直接与这些门阀士族合作，曹魏政权也得以快速发展。
曹丕实行九品中正制后，促进豪门士族形成了更大的门阀垄断，司马家族是曹丕改革中获益最大的家族，最后逐渐将曹氏政权取代。
相对于司马懿来说，诸葛亮在三国时期的名声更响，熟读三国的人，也都知道，诸葛家族成员遍布三国政权，诸葛亮在蜀汉担任丞相这个大家都清楚的。
诸葛亮的哥哥诸葛瑾在东吴政权当中也是具有重大的影响力的，后来担任南郡太守，在孙权称帝后，担任东吴大将军，领豫州牧。
诸葛家族还有一个小兄弟诸葛诞在曹魏政权当中靠着自己的努力逐渐打拼，最后官至御史中丞兼任尚书，也是诸葛家族排得上数的人物之一。
但是诸葛家族的实力是无法与其他门阀相提并论的，诸葛亮在《出师表》中说：“臣本布衣，躬耕南阳”，是讲诸葛亮在出山之前的状况，很多人倾向于认为诸葛亮是一个世外高人，其实，当时诸葛亮的处境可能也并不好。
有一种说法是，诸葛亮是逃难到了荆州地界，也有学者考证，诸葛亮在刘备三顾茅庐之前，曾经到刘表处献“隆中对”，结果没有得到认可。
整体来说，诸葛家族的根基，跟当时的门阀幽州公孙家、颍川荀氏子弟、荆州蔡黄庞蒯、扬州顾陆朱张还是有很大差距的。所以，才会出现，一个家族扶持三个政权的局面。
按理来说，诸葛家族不论三国谁胜，都会有一个好的结局，不幸的是，诸葛亮死后（死得太早），其子诸葛瞻还未长大，蜀国灭亡后，只有诸葛瞻的幼子诸葛京幸存下来。
诸葛瑾在东吴时期虽然有一定的地位，但是到其下一代就被满门抄斩，幸存的只有过继给诸葛亮的次子。
诸葛诞因为反对司马家族篡位，也被满门抄斩，下场十分凄惨。
论门阀，诸葛家族不如司马家族，论胜负，诸葛家族三笔投资全部失败，又被各种满门抄斩，想要跟司马家族相比，自然是无法相提并论的。
至于说家风，在那个时代真的没啥太大的作用
能影响一个人成功的因素有很多，家风只是其中的一个因素。还有一些社会环境的因素，也应该被考虑进去。司马懿家族孩子的起点本来就很高，就更容易成功。而诸葛亮的孩子却因为，却是因为时势的不利而导致了失败。
固然，良好的家风对于孩子的教育是非常重要的，对于孩子以后的成长也是必不可失的。良好的教育能锻炼一个孩子的心性以及能力，这个也是被看作为成功的一个比较重要的因素。但是凡事都需要依情况而定。而司马懿的孩子与诸葛亮的孩子的成功的对比就是一个特例。
司马懿的儿子司马昭和司马师，凭借着自家的军力的强大，顺利的攻打了曹魏的江山，而诸葛瞻却因为兵力的不足而败北，而且自己也丢了姓名，看似诸葛瞻，并没有什么好的成就。反观司马懿的儿子，却有如此大的功绩。难道诸葛亮的儿子诸葛瞻真的就这么差吗？家风真的就一点不重要吗？
虽然司马懿的儿子，最终夺得了曹魏的土地，非常的成功。但是由于是马一家风差喜欢内斗，而导致了虽然最终司马懿的儿子夺得了曹魏的土地与政权，但是不久就发生了严重的内斗，内部分裂的很厉害，好景不长就直接煮走了下坡。而且历史上的五胡乱华，这个事件对于司马懿家族来说打击是非常大的，不仅如此，也让中华民族蒙受了巨大的损失。从这方面来看的话，司马懿他们也并不是很成功。
而诸葛瞻虽然不怎么成功，但是这也是时势所趋没办法的事情，我相信，如果时势好的话，诸葛瞻也定会有一番作为的。
所以说家风对于一个人的成功是很重要的，一个好的家风不一定会成功，但是生活在不好的家风一定会成功的不长久。
一个人是否成才，受到很多因素的影响，家教、家风的影响只是其中一个方面。另外，司马氏家族篡权祸国，万世唾骂；诸葛亮父子为国尽忠，千古传颂。像司马懿后人这样的“人才”我觉得倒还是少一点好。
俗话说得好：有其父必有其子，就是说父辈对子女潜移默化得影响时比较深刻得。要比较司马懿后人和诸葛亮后人的差异，我们实际可以拿司马懿和诸葛亮本人来对比。
先说诸葛亮，从刘备三顾茅庐邀请出山后，一生为了蜀汉“鞠躬尽瘁，死而后已。”刘备去世后托孤于诸葛亮，诸葛亮更时夙兴夜寐，殚精竭虑辅佐刘禅，为了兴复汉室六出祁山，最后病逝在五丈原军中。在生活作风上面，诸葛亮为人清苦朴素，家无余财，死的时候，家里只有几亩地，三百课桑树。诸葛亮曾经给自己的儿子写了一封劝诫勉励的书札，叫做《诫子书》，我们可以看看是什么内容：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！“
像“静以修身。俭以养德”、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这些句子都是千古流传，后人赞不绝口引以为座右铭和处世的榜样的。像诸葛亮这样的人培养出来的孩子，即使没有过人的才干，那么最起码也是与人为善的谦谦君子，为国效力的忠臣。
反过来，司马懿作为曹魏四朝元老，和诸葛亮一样的托孤大臣，却是辜负了曹叡的信任，发动“高平陵之变”，诛杀自己君主的后人。和诸葛亮比，人品孰高孰低一目了然。
司马懿的儿子很多，个个都继承了父亲的腹黑狠毒，最后一家子齐心协力的颠覆了曹魏政权，窃据了天下又开始子自相残杀，搞“八王之乱”，引起“五胡乱华”，让国家动荡，让百姓遭受无尽的痛苦。
司马氏家族导致的“八王之乱”和“五胡乱华”，让当时的中国人口由2400万锐减到400万。那消失了的2000多万活生生的人，可能每一个人都不同意司马懿的儿子比诸葛亮的儿子更加“成才”。
我们都知道了良好的家风对于孩子的成长尤为重要，家风不好的家庭教育出来的孩子很有可能会对社会不良。但这事要依情况而定。如司马懿的后代和诸葛亮的孩子，情况几乎完全不同。
司马懿的儿子，比如司马昭和司马师，最后成了坐镇一方的诸侯，在他们的努力之下，顺利拿下了曹魏的江山。而诸葛瞻虽然率领着精锐的军队，但是却没有敌过两万疲弱之师，自己的命也葬送在了绵竹。
真的无论是政治还是军事上，诸葛亮的儿子好像都没有成功的地方。是不是有点反常呢？
但这并不是家风的问题。司马昭和司马师最后成功掌控了魏国的政坛，司马炎也成功将魏国政权变成了他们司马家的，看起来这是一个很成功的举动。但是我们也需要把眼光往后放一点，司马家族掌权没有多久，内部就发生了严重的分裂，在外族入侵之下，刚统一不久的政权最后也只能南下。
五胡乱华这一项恶性事件不仅给司马家族带来了严重的影响，使他们遭到了后世的唾弃，与此同时也给整个中华民族带来了深重的灾难，从这个意义上来讲，司马家族并不是很成功。
回过头来说，之所以会出现如此悲剧，和司马家族的恶劣家风有着密不可分的关系。司马昭和司马师上位之后，也跟着父亲学，发动了不少政变，杀了很多人。
他们所做的这些事情给后世做了一个很坏的榜样，以至于在后来的混乱当中，内部人员为了权力互相厮杀。也就是说，司马后人之所以能干出这些恶事，全部都是跟着祖先学的。如此恶劣的家风，不仅祸害了百姓和国家，也害了自己的子孙后代，所以，司马家族可以说是失败的。
再看一下诸葛亮的儿子，蜀国的确灭亡了，诸葛亮的儿子和孙子也都战死了，孔明也算是绝后了吧！但这好像并不是其家教的过错，这一系列的结果都是时势的不幸所造成的，那个时候的蜀国实力和时运都不济，就算诸葛瞻和诸葛尚的水平再高，也无法拯救危亡蜀汉，他们也尽力而为了。
家风好跟他的教育并没有什么实质的关系，就像某些人素质很差，但是人家的能力很好。有些人的素质品行很好，但是能力不行是一个道理。
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