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第一单元中国传统文化主流思想的演变
第
1
课
“百家争鸣”和儒家思想的形成
一
、
“百家争鸣”局面出现的原因及评价
1
、原因：
（
1
）
春秋战国时期，
中国社会发生重大变革。
社会地位较低的士，
受到各诸侯国统治者的重
用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。
（
2
）
政治和经济大变动，
导致教育和学术领域也发生变化。
社会上形成一些以传播文化、
发
展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”
。
（
3
）
学派之间的互相诘难、
批驳，
形成了
“百家争鸣”
的局面；
同时，
各家彼此吸收、
融合，
逐步形成了中国的传统文化体系。
2
、评价：
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重
要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。
二、孔子和早期儒学
1
、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教育家和政治理论
家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”
。
2
、早期儒学：
（
1
）孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”
。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相
爱护，融洽相处；要做到待人宽容，
“已所不欲，勿施于人”
。孔子强调统治者要以德治民，
爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”
，打破了
贵族垄断文化教育的局面。
（
2
）孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行
“仁政”
，
进一步提出
“民为贵，
社稷次之，
君为轻”
的民本思想。
在伦理观上，
孟子主张
“性
本善”
。
荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”
，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水则覆舟”的著名论断。
（
3
）
孟子、
荀子对儒家思想加以总结和改造，
又吸收了一些其他学派的积极合理成分，
使儒
学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
三、道家和法家
1
、道家：
（
1
）老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”
。他强调一切要顺应自然，
提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无
为而治”的政治主张。
（
2
）庄子，继承和发展了老子的学说。
2
、法家：
法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝
对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立
大一统专制国家的历史发展趋势。
第
2
课
“罢黜百家，独尊儒术
"
一、
从“无为”到“有为”
（
1
）原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。
（
2
）目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息
的政策。
（
3
）措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定
的赋税和徭役等。
（
4
）结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社
会繁荣，国力日盛。
（
5
）汉初面临的社会问题：
内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。
外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。
（
6
）
为了加强中央集权，
适应国家统一形势的发展需要，
积极有为的政治思想成为时代的需
要。
二、
“罢黜百家，独尊儒术”
1
、董仲舒其人：
汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想
中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。
2
、董仲舒的思想主张：
（
1
）为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的
主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。
（
2
）为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”
。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
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