程朱理学和陆王心学哪个更适应当时的时代？ 程朱理学和陆王心学的区别
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实际意义上来讲这两者并没有哪个更适应当时的时代，因为它们是顺应时代的产物，因此让我们对这两种理论做进行一个简短的分析。
对于程朱理学来讲，他主要强调的是“理”认为在人类进化过程中这是必须要遵守的规则，我们所讲的七情六欲在他们的理论体系里都是与“理”不可同日而语的。这里的“理”主要是对人的性格理性的描述，而不是简单的字面意思，更强调的是人的内心所表达的含义。
另外程朱理学作为宋明理学的重要组成部分，也对后来学派理论的发展奠定的一些基础。因此，程朱理学在刚产生阶段虽然受到了打压，但是在不同的历史阶段由于受到了不同的影响。
程朱理学的发展也是起起落落，在不同政策下呈现出了不同的发展状态。因此他与陆王心学可以进行对比说明，不能明确的指出哪个学派更适合当时的时代。
扩展资料
陆王心学的代表人物是陆九渊和王守仁，他们认为心学就是对自身的内心进行透彻的分析，强调良知，万物归心，心可以指导一切事件，用我们现在的话讲就叫做“主观意向”。
用自我的主观意识去判断一切事物，由此看来是比较片面的。他们也极其强调道德和修身养性的重要性，对于自身未来的认知来说具有一定的帮助。
程朱理学和陆王心学都是儒家学派的进步与发展，是当时社会情景下的产物，总体都是让人控制自私的欲望，合理规范自己的道德行为，是为保护当时的社会安定，拥护当权者们所做出的行动。
个人觉得程朱理学更适应当时的时代。
理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，其由北宋时期河南（今河南洛阳）人二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋时期朱熹集为大成。
程朱理学，基本是由周敦颐、张载、邵雍、二程等人创立的新儒学，传承于子思、孟子一派的心性儒学。程伊川先生更重理，朱子创造性地发展了伊川先生的理学，最后形成了程朱理学体系。
程朱理学在南宋并没有多少优越的地位，自元朝程朱理学被统治者定为官学兴盛以后，程朱理学在日本朝鲜琉球越南影响也颇大。
扩展资料：
后世评价
有一种观点认为，宋明理学是压制君权的学说，朱子提出理高于势，要求皇帝正心诚意，正是建构了一个高于皇权的理的概念，并以此建立了一整套思想体系，使强权丧失了合理合法性。宋明理学，是中国哲学的一次伟大突破。
宋明理学是对早期儒学的继承和发扬，而非退步和否定。褒扬理学的观念认为，理学家在人格修养上继承了孔孟等先人，并且将之发扬。
另外，如英国科学家李约瑟认为，宋明理学是中国古代推动科学进步的关键。但另一方面，另一种观点认为，宋明理学是中国封建社会集权统治的最大的帮手，是阻止社会进步的力量。
中华上下五千年产生了许许多多的理论派别，在众多派别中有这样两个体系，他们分别是程朱理学和陆王心学，那么程朱理学和陆王心学哪个更适应当时的时代呢？实际意义上来讲这两者并没有哪个更适应当时的时代，因为它们是顺应时代的产物，因此让我们对这两种理论做进行一个简短的分析。下面让我们来分析分析。首先，对于程朱理学来讲，他主要强调的是“理”认为在人类进化过程中这是必须要遵守的规则，我们所讲的七情六欲在他们的理论体系里都是与“理”不可同日而语的。这里的“理”主要是对人的性格理性的描述，而不是简单的字面意思，更强调的是人的内心所表达的含义。另外程朱理学作为宋明理学的重要组成部分，也对后来学派理论的发展奠定的一些基础。因此，程朱理学在刚产生阶段虽然受到了打压，但是在不同的历史阶段由于受到了不同的影响，程朱理学的发展也是起起落落，在不同政策下呈现出了不同的发展状态。因此他与陆王心学可以进行对比说明，不能明确的指出哪个学派更适合当时的时代。其次，陆王心学的代表人物是陆九渊和王守仁，他们认为心学就是对自身的内心进行透彻的分析，强调良知，万物归心，心可以指导一切事件，用我们现在的话讲就叫做“主观意向”用自我的主观意识去判断一切事物，由此看来是比较片面的。他们也极其强调道德和修身养性的重要性，对于自身未来的认知来说具有一定的帮助。总而言之，程朱理学和陆王心学都是儒家学派的进步与发展，是当时社会情景下的产物，总体都是让人控制自私的欲望，合理规范自己的道德行为，是为保护当时的社会安定，拥护当权者们所做出的行动。因此，他们并没有说哪个更适合当时的社会，他们的产生和发展都是在当时社会下进行的，因此，都是为了封建王朝的发展而产生的。
程朱理学适应宋朝，陆王心学适应明朝。因为宋朝需要用严苛的理教约束人们，明朝资本主义萌芽，需要相对宽松的理论。
程朱理学更适合当时的时代。我国古代皇权不断集权，程朱理学的思想与这一趋势相符合。
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