清明上坟时，“前三后四，左五右六”是怎么回事？ 我们农村房屋前三后四的有说法
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清明的“前三后四，左五右六”有多种解释，不同的地域也有不同的说法，我来说说在我的家乡，这代表着什么。
一、“前三后四”：说的是清明前三天、后三天是祭奠的日子。前三天：一般新丧的亲人，都会提前祭拜。
在我的家乡有一个习俗，就是如果亲人是刚逝不久，又遇清明，就会提前祭拜，一般是去世一年，就提前三天，去世两年，就提前两天，去世三年，就提前一天，三年之后，就正常祭拜。
这种在我们那的风俗说法，是因为新丧的人，到另一个世界之后，因为“资历浅”，后人担心上的祭品被抢，所以会提前祭拜，风俗上是保证逝去的亲人在另一个世界不受欺负。虽然是迷信了些，但是初衷上是完全能说得通的。
后三天：祭拜其他的先人会因为人手不足的关系，往后延期几天。
“后三”说的是清明节的往后三天，在清明的祭拜当中，就这几天的时间，但是有部分人是后人人丁比较少的，要把一个家族的墓都一天扫完几乎做不到，特别是两广地区的坟墓基本上都是散落在各个大山之中，祭拜更为麻烦，所以会延后三天，但是三天也不是一定就能祭拜完的，后续还有四月初八、九月初九这两个节日，同样也是祭祖。
二、左五右六：说的是祭拜时的祭品情况。左说的是男性，也就是男性的祖宗得拿5种祭品。
正所谓男左女右，男性一般以左为尊，这里的左，说的就是男性。在我们家乡，祭拜男性祖先的祭品是五样，一般使用的是：鸡、猪肉、茨菇、烟、饭或是米稞，当然也有用别的，除了鸡跟猪肉以外，其它的倒是不作具体要求。
不过，因为茨菇这个东西比较形象，要求丁求子的，一般在祭祖的时候都会放上这种东西，在两广地区对男丁的称呼也叫“茨菇丁”，这就是祭拜男性的先祖所需要的。
右说的是女性，祭拜女性的先人得拿6种祭品。
祭拜女性先祖，就要6种祭品。一般使用的是：鸡、猪肉、木耳、香菇、饭或米稞、苹果或桔子等等，祭拜女性先祖的时候，会多一个水果，这种说法，就是保平安。
因为一直以来，我国的大部分家庭都是男主外、女主内，所以在祭拜女性的先祖的时候，就会有不祭品选择。不过这也不是刻意的准备，一般在清明时候祭拜的先祖众多，大多数都是备好在箩筐中，到了祭拜的时候就会选择性地拿出来使用。
总的来说，“前三后三，左五右六”这种说法，在各个地方都是不一样的，并不是所有地方都是同一种说法。
24节气的第5个节气，是清明节，清明节也是传统的四大节日之一，在这天主要是为家里过世的先人，进行扫墓祭祀活动。
不同地方的人过清明节，他们不单只是祭祀先人这一项，还有其他的民俗活动。
如：有些地方的人在清明这一天要荡秋千，秋千荡得越高。代表着生活越美好，有些人可能会觉得这讲究是不是太迷信了？
其实这要从荡秋千的起源说起了，据传荡秋千这活动，在石器时代就有了，人们为了攀藤上树，取得树上的食物，才发明了荡秋千的方式。后来在清明这天保留荡秋千活动，不但有缅怀先人，也有着获得食物（意寓着丰收）的意思。
当然不是所有地方的人，都会在清明节荡秋千，有些地方的人是放风筝，风筝飞得越高，同样能代表着生活越美好的意思。
清明节作为一个古老的节日，关于民间习俗禁忌讲究也是非常的多，像是农村人过清明节有句俗语叫：清明节上坟“前三后四，左五右六”，这句话代表又是什么意思呢？我来给大家讲讲。
清明节主要的活动就是扫墓、祭祀，不过以前的人，不一定就能在清明节这一天去扫墓。如：
《资治通鉴》卷二百五十记载：唐代时，宦官中有不少是闽人，他们常年身居宫中，陪伴帝王，不能离开宫里，哪怕清明节也是。
当时福建宣歙观察使，一个叫杜宣猷的官员，为了巴结这些宦官，在清明节时会派人替他们扫墓。
后人称他为“敕使墓户”，“敕使”是皇帝的使者，“墓户”是看坟人。这里主要是讲杜宣猷身为一个文人也是朝廷官员，却没有骨气地去给宦官，做看坟人的事。
宦官有人巴结，他们也有家丁可代替他们给先人坟墓扫墓，普通的百姓可没有这个能力，那时候的交通也不像现在这么发达，清明节不能回家扫墓，也只能在异乡“望墓以祭”了。
做法就是：清明节不能回乡的人带上供品、纸钱等钱，登上当地的高山，向着祖坟的方向祭祀。如果没有高山，就在有水流的地方，进行祭祀。
像这种别样的祭祀方式，在唐代诗人王建《寒食行》就有记载：“远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜”。
清明节扫墓，这是老祖宗传下的规矩，不过俗话说规矩是死的，人是活的，清明节不管是请人代扫墓祭祀，还有望墓以祭，终究不如自己亲自去作为宜。
于是清明节扫墓的这一习俗，也就发生了变化，所谓的清明上坟前三后四，也就是讲不一定非要在清明节当天去扫墓，可以提前三天去，或者推后四天去也行。
古代时的人们计时并不是现在的24小时计算方法，那时采用的是八卦12地支，对应12个时辰。
12时辰从子时开始计算，对应现在的晚上23点至凌晨24点，民间传说这一时间段，是阴气最盛的时候，这时候的人不宜还待在街上游荡。在阴阳五行论，此时间段代表着阴。
从子时到午时，是有六个时辰，午时对应现今的中午11~13点这一时间段，这时候也是一天当中太阳最为强烈的时间段，阴阳五行代表着阳。在12个时辰里子时与午时，是相冲的。
所谓的左五右六指的是，清明这一天扫墓的时间段不宜在子时与午时进行。而是宜在卯时去（早上5点~7点）。
近年来，虽然清明节农村烧纸钱的古老做法，受到了不少非议。但在2007年，清明节被定为国家法定节假日，这个有很大的意寓在里面。说明祭祀先人，这是属于优良的中华传统文化，要知道元宵节都不属于法定节假日。
清明节的很多习俗讲究，在历史的变迁中，不少习俗活动都已改变或者消失不见了。像是城市清明节改用鲜花祭祀，以前清明节家中插柳条、带柳帽扫墓避蛇虫等习俗也不见了。
而所谓的清明节上坟前三后四，左五右六，也是以前的一些地方清明习俗的讲究，不代表有普遍性。
因为前三后四，是某些地方的人，根据清明节这天要去扫墓的规矩所做出的变通修改；也有地方的人根据他们家乡的情况，定为清时上坟是前七后八，意思也是一样的。
当然也有些地方的人认为，扫墓可以提前几天，但是绝不可滞后。只是每个地方的风俗不一样罢了，遵守当地的习俗就行了。
清明节，人们都要去上坟，清明节上坟有很多讲究，今天给大家讲一讲什么是“前三后四，左五右六”这个俗语，它究竟是什么意思呢？
一、“前三后四”
“前三后四”就是对人们在清明节上坟时间上说法。古人们认为清明给上坟，不能清明节这一天去上坟，应该是提前三天，或者往后延四天再去上坟，为什么？如果清明节这一天上坟，就算是对祖先们怠慢，不尊重重了，因为，清明节这一天去上坟，人很多，就容易把自家祖先给照顾不到。
因此，我国很多地方就形成了“清明不上坟”的习俗。在“前三后四”这七天的时间去上坟，是因为古人们认为人去世后有头七，而上坟就也要有一个七天的周期。所以，错开时间去上坟，自家的祖先就可以马上受到上坟送的东西。
二、“左五右六”
前半句说的是在上坟的时间，下半句讲的是时辰。“左五右六”讲的就是上坟最好的时辰，在这个时辰上坟是对祖先的尊敬。“左五右六”的时辰是什么呢？
古时，人们把一天分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥等12个时辰，一个时辰和现在的两个小时差不多。“左五右六”就是说上坟的时候，最好是上面左边的五个时辰和右边的六个时辰，一般不能在巳时（中午的11点至1点）进行扫墓，这是一天中太阳直射的时间。如果于这个时候上坟也是对先人们不尊敬。
虽然“左五右六”的时间都可以去上坟，但是最好的时辰是早上太阳出来之前，也可以在下午太阳刚刚下山时为最好。
综上所述，俗语“前三后四，左五右六”就是对人们清明上坟的时间和时辰作的规定，当然，这是有点迷信，现在国家提倡文明祭扫，一些旧的上坟习俗都要禁止了，当然，在不违反规定的情况下，也可以用一些不同的方式方法来表达对逝去亲人的哀思。
前三后四？你搁这儿喝鱼头酒呢？按照咱们如今的清明节规矩来讲，上坟祭祖是以清明节当天为节点，提前10天或者延迟10天都可以，这差不多20天的时间内都是属于正常的上坟踏青时间。
一、前三后四是古代重大节日的放假时间关于“前三后四”这个风俗习惯，它是隋唐时期一直持续到宋朝时的假期安排，就是每逢冬至、春节、寒食节这3个大节日时，都会放7天假。这7天假期是节前3天和节后4天，因此被简称为“前三后四”。
但是这个习惯从宋朝之后就不再是主流了，如今我们提起“前三后四”，一般女生想到的是月经前后几天的安全期，而一般男生想到的是“头三尾四”的鱼头酒，对于喝酒文化了解多的人，可以再加上一个“脊五肚六”。
这种酒桌文化上的规矩，通俗翻译一下就是“前三后四、左五右六”。
二、清明上坟时应为“前十后八”或者是“前十后十”我们要搞清楚清明节是我们古代的传统节日，它的古老甚至可以追溯至上古时代，清明节除了扫墓祭奠先祖之外，还有一项重大的主题就是春游踏青。
我们祭祖的时候要庄严肃穆，感受生命的脆弱与可贵；我们亲近自然踏青游玩时，要充满欢乐，享受自然的馈赠和神奇。“吐故纳新”就是清明节的内核所在，因此它的时间也定在了春天，万物复苏、生气旺盛才为“清明”。
这么一个重大的节日，它自然不会只持续一天时间，由于天气回暖春和景明，适合人们踏青和祭祖的时间也会很长。所以绝大部分地区的扫墓祭祖时间都是“前10后10”，也有一些地方受天气因素限制，缩短为“前10后8”。
有了这差不多20天时间，人们可以错开拥堵高峰，分散出行，静心享受大自然的春天气息，在缅怀自己祖先的时候，也能够唤醒家族内部的认同感和凝聚力。逝者已去，生者当更为坚强，一些地区采用喜丧的方式来送别长辈，也是与之相同的道理。
三、清明上坟时需清理杂草、摆贡品、拜祭，但是放鞭炮要看当地情况按照我们传统的上坟流程来讲，是带上家人一起去认祖归宗，看望长眠于地下的祖先，替他们的坟头清理杂草，并为他们摆放一些贡品聊表心意，这是对于祖先的礼敬，是我们的国家级非物质文化遗产。
但是，在一些容易发生火灾的地区，还有一些禁止燃放鞭炮的地点，就要慎重鸣放鞭炮，或可采用鲜花的方式来代替，这种情况下最为重要的是心意，也是为了让自然多一份清净。
清明时节就要到了，在清明节上坟的情况下，不一样的地区有不一样的说法，也有一些不一样的风俗人情，在清明节上坟时，只需依照本地的风俗人情去上坟就就可以了，不必有过多的避讳，由于避讳太多了，很有可能要自身究竟该怎么上坟都有一些糊里糊涂了。可是按乡村的一些地区传统式说法，在去清明节上坟的情况下，也有“前三后四，左五右六”，要怎么理解和怎么做呢？
清明节为什么会与祭拜联络在一起了呢清明节扫墓，给先祖上坟，是我们中国人的一个民俗文化，表述对先祖的重视和想念，另外我们中国人也是十分讲礼仪知识，做什么事情都拥有忌讳和规定，大家常听闻的“前三后四，左五右六”便是清明节扫墓的一些标准。清明节扫墓，祭拜先祖和英雄人物，我们知道是一种民俗文化，不可以跟封建迷信等同于起来，是表述对死者和英雄人物们的尊敬和追思，是一种心灵的归宿，大量地让我们活着的人感受到这一份真心实意。
清明节是我国二十四节气之一。是大家老祖先依据天文学、气候与农业的自然法则，小结梳理归纳出去的。清明节气是在告知大家暑寒的更替转变 ：寒祛暑来，“清明节风至”。清明节做为一个节令，历史时间悠久。它始于周王朝。清明节，温度转暖，降水增加，农牧业恰好是耕作春播的季节。
谈起这个问题，就不得不讲清明寒食。据历史资料记述，清明寒食是在我国春秋战国时期造成的，之后在民俗产生的一个节日，但并不是节令。传说故事是由晋文公册封元勋，唯有没册封以前救过他命的贤臣介子推造成的。介子推没被册封，赋诗一首，讽谕晋文公，随后，与妈妈一起归隐在绵山当中。晋文公获知醒悟，一声令下烧山逼介子推出世再次当官。
我国古代，清明节气前一天过清明寒食。很显而易见它是2个含义不一样的节日和节令。寒食是祭拜节，具备人文文化特性，而清明节是二十四节气中的一个节令，具备当然文化艺术特点。清明寒食严禁吸烟，不可以烧纸点香，只有吃冷饮，以表哀悼。而清明节气能够 动火作业，能够 登山踏春，享有自然界的春色，使自身心情愉悦。这二种文化底蕴，产生了独特的对比。
清明节上坟前三后四按道理说，清明节上坟便是定在清明时节这一天最好是，可是依照老祖先的说法，清明时节这一天上坟.不一定是最好是的，能够 在清明时节的前三天，或是是清明时节的后四天，去给先祖上坟，因此有的地区便说清明时节这一天不上坟，就会有那样的风俗人情。
她们清明时节这一天也不上坟的原因是在清明时节提早三天去上坟，阴曹地府的路面不拥堵，那样好让阴曹地府的老人接到接到自身的冥币，道上走动也快，无需和他人拥堵，也有一种说法便是清明时节这一天，烧纸的人过多，阴曹地府做快递的人太忙，那样会让自身的先祖没有接到冥币。
自然有的地区，也有一种说法便是，如果是前三年过世的老人，便是新坟，就需要在清明时节前提条件前三天去上坟，假如老人是逝世了三年之后，能够 延迟到清明时节后四天去上坟，这一说法和大家云南省这种地区，在七月半烧包封是一样的，这就是清明节上坟的前三后四的了解和说法。
针对左五右六，这一有一些难以理解，可是依照民俗的说法有二种，第一种便是如果是在清明时节那一天去上坟，就需要在早上很早以前的时间，挑选在五六点钟最好是，这个时候太阳光都还没冉冉升起，阴之气还较为充沛，便捷祖先赶走在路上赶来来收冥币。假如上坟去晚了，日出之后，凡间的气血太盛，先祖就害怕上道来收冥币。
第二种说法便是，在清明节上坟这一天不以墓葬松土，只烧纸，假如必须给墓葬整修，一般挑选在立春节之后的第5天或是是第六来天修墓，自然这类说法，有一些苍白无力。
总体来说，“前三后三，左五右六”这类说法，在每个地区全是不一样的，并非是全部地区全是同一种说法。清明时节祭拜祖先，是弘扬优质的传统式风俗人情，不忘掉先祖，勤奋努力，过好自身的日常生活，另外祈祷先祖庇佑自身，庇佑自身健康平安幸福快乐，庇佑自身财源滚滚，这就是清明时节祭祖的意义和所属。
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