《雍也篇》6.13 子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”

6.13  子谓子夏曰： “ 女为君子儒！无为小人儒！ ”

【注释】

▲子夏：卜商，字子夏，尊称“卜子”或“卜子夏”，春秋末年晋国温地（今河南温县）人，一说卫国人，孔子的弟子。

▲女：同“汝”。

▲“君子儒”：道义儒。能做到“仁、义、礼、智、信”，有学问、有仁德的儒者。

▲“小人儒”：职业儒。以儒为职业而谋生的儒者。

【译文】

孔子对子夏说：“你要做个君子儒，不要做个小人儒。”

【学而思】

君子儒为人，小人儒为己；君子儒追求的是仁义，小人儒追求的是利益；君子儒追求的是道，小人儒谋求的是食。君子儒考虑公众利益，小人儒因学识修养不足，多考虑私人利益。小人儒通过不断学习，提升自我，可以成为君子儒。

参读：

《里仁篇》4.16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

《卫灵公篇》15.32子曰：“君子谋道不谋食。”

【知识扩展】

钱穆《孔子传》：“当时士族家庭多学礼乐射御书数六艺，以为进身谋生之途，是即所谓儒业。”《说文解字》：‘儒’，柔也，术士之称。惟自孔子以后，而儒业始大变。孔子告子夏：“女为君子儒！无为小人儒！”可见儒业已先有。惟孔子欲其弟子为道义儒，勿仅为职业儒，其告子夏者即此意。

南怀瑾《论语别裁》：我们现在来说，什么叫小人儒？书读得很好，文章写得很好，学理也讲得很好。但除了读书以外，把天下国家交给他，就出大间题，这就是所谓书呆子，小人儒。所以处理国家天下大事，不但要才德学三者兼备，还要有真正的社会体验，如果毫无经验，只懂得书本上那一套，拿出来是行不通的；不知道天下事的现实情状就行不通。比如说，这两天美国总统到了中东，他在那里讲些什么？知不知道？如果说报纸上有新闻；报纸上登的，和原有的真话，不知相差多远。根据报纸你就可以评论天下事，这是书呆子之见。君子之儒有什么不同？就是人情练达，深通世故。如前面所讲的，子路的“果”，子贡的“达”和冉求的“艺”，都具备了，那就是“君子儒”。

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