陶渊明《饮酒 二十首》，其中哪些诗句描述自然之趣，哪些诗句叙述其交往之乐，哪些诗句展示其高傲的情操？ 《饮酒》这首古诗的诗句是什么?
\u9676\u6e0a\u660e\u5173\u4e8e\u201c\u996e\u9152\u201d\u7684\u8bd7\u53e5\u6709\u54ea\u4e9b\uff1f\u300a\u996e\u9152\u300b\u4f5c\u8005\uff1a\u9676\u6e0a\u660e\u7ed3\u5e90\u5728\u4eba\u5883\uff0c\u800c\u65e0\u8f66\u9a6c\u55a7\u3002\u95ee\u541b\u4f55\u80fd\u5c14\uff1f\u5fc3\u8fdc\u5730\u81ea\u504f\u3002\u91c7\u83ca\u4e1c\u7bf1\u4e0b\uff0c\u60a0\u7136\u89c1\u5357\u5c71\u3002\u5c71\u6c14\u65e5\u5915\u4f73\uff0c\u98de\u9e1f\u76f8\u4e0e\u8fd8\u3002\u6b64\u4e2d\u6709\u771f\u610f\uff0c\u6b32\u8fa8\u5df2\u5fd8\u8a00\u3002
\u300a\u996e\u9152 \u5176\u4e00\u300b
\u5e74\u4ee3: \u9b4f\u664b \u4f5c\u8005: \u9676\u6e0a\u660e
\u8870\u8363\u65e0\u5b9a\u5728\uff0c\u5f7c\u6b64\u66f4\u5171\u4e4b\u3002\u90b5\u751f\u74dc\u7530\u4e2d\uff0c\u5b81\u4f3c\u4e1c\u9675\u65f6\uff01\u5bd2\u6691\u6709\u4ee3\u8c22\uff0c\u4eba\u9053\u6bcf\u5982\u5179\u3002\u8fbe\u4eba\u89e3\u5176\u4f1a\uff0c\u901d\u5c06\u4e0d\u590d\u7591\uff1b\u5ffd\u4e0e\u4e00\u6a3d\u9152\uff0c\u65e5\u5915\u6b22\u76f8\u6301\u3002
\u300a\u6742\u8bd7 \u5176\u4e8c\u300b
\u5e74\u4ee3: \u9b4f\u664b \u4f5c\u8005: \u9676\u6e0a\u660e
\u767d\u65e5\u6ca6\u897f\u963f\uff0c\u7d20\u6708\u51fa\u4e1c\u5cad\u3002\u9065\u9065\u4e07\u91cc\u8f89\uff0c\u8361\u8361\u7a7a\u4e2d\u666f\u3002\u98ce\u6765\u5165\u623f\u6237\uff0c\u591c\u4e2d\u6795\u5e2d\u51b7\u3002\u6c14\u53d8\u609f\u65f6\u6613\uff0c\u4e0d\u7720\u77e5\u5915\u6c38\u3002\u6b32\u8a00\u65e0\u4e88\u548c\uff0c\u6325\u676f\u529d\u5b64\u5f71\u3002\u65e5\u6708\u63b7\u4eba\u53bb\uff0c\u6709\u5fd7\u4e0d\u83b7\u9a8b\u3002
\u5ff5\u6b64\u6000\u60b2\u51c4\uff0c\u7ec8\u6653\u4e0d\u80fd\u9759\u3002
\u300a\u996e\u9152 \u5176\u4e5d\u300b
\u5e74\u4ee3: \u9b4f\u664b \u4f5c\u8005: \u9676\u6e0a\u660e
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\u300a\u996e\u9152 \u4e8c\u5341\u300b
\u5e74\u4ee3: \u9b4f\u664b \u4f5c\u8005: \u9676\u6e0a\u660e
\u7fb2\u519c\u53bb\u6211\u4e45\uff0c\u4e3e\u4e16\u5c11\u590d\u771f\u3002\u6c72\u6c72\u9c81\u4e2d\u53df\uff0c\u5f25\u7f1d\u4f7f\u5176\u6df3\u3002\u51e4\u9e1f\u867d\u4e0d\u81f3\uff0c\u793c\u4e50\u6682\u5f97\u65b0\uff0c\u6d19\u6cd7\u8f8d\u5fae\u54cd\uff0c\u6f02\u6d41\u902e\u72c2\u79e6\u3002\u8bd7\u4e66\u590d\u4f55\u7f6a\uff1f\u4e00\u671d\u6210\u7070\u5c18\u3002\u533a\u533a\u8bf8\u8001\u7fc1\uff0c\u4e3a\u4e8b\u8bda\u6bb7\u52e4\u3002\u5982\u4f55\u7edd\u4e16\u4e0b\uff0c\u516d\u7c4d\u65e0\u4e00\u4eb2\u3002\u7ec8\u65e5\u9a70\u8f66\u8d70\uff0c\u4e0d\u89c1\u6240\u95ee\u6d25\u3002\u82e5\u590d\u4e0d\u5feb\u996e\uff0c\u7a7a\u8d1f\u5934\u4e0a\u5dfe\u3002\u4f46\u6068\u591a\u8c2c\u8bef\uff0c\u541b\u5f53\u6055\u9189\u4eba\u3002
\u9676\u6e0a\u660e\u5148\u751f\u6240\u4f5c\u5171\u4e8c\u5341\u9996:
\u996e\u9152(\u5176 \u4e00 )
\u8870\u8363\u65e0\u5b9a\u5728\uff0c\u5f7c\u6b64\u66f4\u5171\u4e4b\u3002 \u90b5\u751f\u74dc\u7530\u4e2d\uff0c\u5b81\u4f3c\u4e1c\u9675\u65f6\uff01
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\u5ffd\u4e0e\u4e00\u6a3d\u9152\uff0c \u65e5\u5915\u6b22\u76f8\u6301\u3002
\u996e\u9152(\u5176 \u4e8c )
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\u4e5d\u5341\u884c\u5e26\u7d22\uff0c\u9965\u5bd2\u51b5\u5f53\u5e74\u3002 \u4e0d\u8d56\u56fa\u7a77\u8282\uff0c\u767e\u4e16\u5f53\u8c01\u4f20\u3002
\u996e\u9152(\u5176 \u4e09 )
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\u6240\u4ee5\u8d35\u6211\u8eab\uff0c\u5c82\u4e0d\u5728\u4e00\u751f\uff1f \u4e00\u751f\u590d\u80fd\u51e0\uff0c\u500f\u5982\u6d41\u7535\u60ca\u3002
\u9f0e\u9f0e\u767e\u5e74\u5185\uff0c \u6301\u6b64\u6b32\u4f55\u6210\uff01
\u996e\u9152(\u5176 \u56db )
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\u5389\u54cd\u601d\u6e05\u8fdc\uff0c\u53bb\u6765\u4f55\u4f9d\u4f9d\u3002 \u56e0\u503c\u5b64\u751f\u677e\uff0c\u655b\u7fee\u9065\u6765\u5f52\u3002
\u52b2\u98ce\u65e0\u8363\u6728\uff0c\u6b64\u836b\u72ec\u4e0d\u8870\u3002 \u6258\u8eab\u5df2\u5f97\u6240\uff0c\u5343\u8f7d\u4e0d\u76f8\u8fdd\u3002
\u996e\u9152(\u5176 \u4e94 )
\u7ed3\u5e90\u5728\u4eba\u5883\uff0c\u800c\u65e0\u8f66\u9a6c\u55a7\u3002 \u95ee\u541b\u4f55\u80fd\u5c14\uff1f\u5fc3\u8fdc\u5730\u81ea\u504f\u3002
\u91c7\u83ca\u4e1c\u7bf1\u4e0b\uff0c\u60a0\u7136\u89c1\u5357\u5c71\u3002 \u5c71\u6c14\u65e5\u5915\u4f73\uff0c\u98de\u9e1f\u76f8\u4e0e\u8fd8\u3002
\u6b64\u4e2d\u6709\u771f\u610f\uff0c \u6b32\u8fa8\u5df2\u5fd8\u8a00\u3002
\u996e\u9152(\u5176 \u516d)
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\u53c1\u5b63\u591a\u6b64\u4e8b\uff0c\u8fbe\u58eb\u4f3c\u4e0d\u5c14\u3002 \u5484\u5484\u4fd7\u4e2d\u611a\uff0c\u4e14\u5f53\u4ece\u9ec4\u7eee\u3002
\u996e\u9152(\u5176 \u4e03 )
\u79cb\u83ca\u6709\u4f73\u8272\uff0c\u6d65\u9732\u6387\u5176\u82f1\u3002 \u6cdb\u6b64\u5fd8\u5fe7\u7269\uff0c\u8fdc\u6211\u9057\u4e16\u60c5\u3002
\u4e00\u89de\u867d\u72ec\u8fdb\uff0c\u676f\u5c3d\u58f6\u81ea\u503e\u3002 \u65e5\u5165\u7fa4\u52a8\u606f\uff0c\u5f52\u9e1f\u8d8b\u6797\u9e23\u3002
\u5578\u50b2\u4e1c\u8f69\u4e0b\uff0c \u804a\u590d\u5f97\u6b64\u751f\u3002
\u996e\u9152(\u5176 \u516b )
\u9752\u677e\u5728\u4e1c\u56ed\uff0c\u4f17\u8349\u6ca1\u5176\u59ff\uff0c \u51dd\u971c\u6b84\u5f02\u7c7b\uff0c\u5353\u7136\u89c1\u9ad8\u679d\u3002
\u8fde\u6797\u4eba\u4e0d\u89c9\uff0c\u72ec\u6811\u4f17\u4e43\u5947\u3002 \u63d0\u58f6\u6302\u5bd2\u67ef\uff0c\u8fdc\u671b\u65f6\u590d\u4e3a\u3002
\u543e\u751f\u68a6\u5e7b\u95f4\uff0c \u4f55\u4e8b\u7ec1\u5c18\u7f81\u3002
\u996e\u9152(\u5176 \u4e5d )
\u6e05\u6668\u95fb\u53e9\u95e8\uff0c\u5012\u88f3\u5f80\u81ea\u5f00\u3002 \u95ee\u5b50\u4e3a\u8c01\u4e0e\uff1f\u7530\u7236\u6709\u597d\u6000\u3002
\u58f6\u6d46\u8fdc\u89c1\u5019\uff0c\u7591\u6211\u4e0e\u65f6\u4e56\u3002 \u8934\u7f15\u8305\u6a90\u4e0b\uff0c\u672a\u8db3\u4e3a\u9ad8\u6816\u3002
\u4e00\u4e16\u7686\u5c1a\u540c\uff0c\u613f\u541b\u6c69\u5176\u6ce5\u3002 \u6df1\u611f\u7236\u8001\u8a00\uff0c\u7980\u6c14\u5be1\u6240\u8c10\u3002
\u7ea1\u8f94\u8bda\u53ef\u5b66\uff0c\u8fdd\u5df1\u8bb5\u975e\u8ff7\u3002 \u4e14\u5171\u6b22\u6b64\u996e\uff0c\u543e\u9a7e\u4e0d\u53ef\u56de\u3002
\u996e\u9152(\u5176 \u5341 )
\u5728\u6614\u66fe\u8fdc\u6e38\uff0c\u76f4\u81f3\u4e1c\u6d77\u9685\u3002 \u9053\u8def\u8fe5\u4e14\u957f\uff0c\u98ce\u6ce2\u963b\u4e2d\u6d82\u3002
\u6b64\u884c\u8c01\u4f7f\u7136\uff1f\u4f3c\u4e3a\u9965\u6240\u9a71\u3002 \u503e\u8eab\u8425\u4e00\u9971\uff0c\u5c11\u8bb8\u4fbf\u6709\u9980\u3002
\u6050\u6b64\u975e\u540d\u8ba1\uff0c \u606f\u9a7e\u5f52\u95f2\u5c45\u3002
\u996e\u9152(\u5341 \u4e00 )
\u989c\u751f\u79f0\u4e3a\u4ec1\uff0c\u8363\u516c\u8a00\u6709\u9053\u3002 \u5c61\u7a7a\u4e0d\u83b7\u5e74\uff0c\u957f\u9965\u81f3\u4e8e\u8001\uff0c
\u867d\u7559\u8eab\u540e\u540d\uff0c\u4e00\u751f\u4ea6\u67af\u69c1\uff0c \u6b7b\u53bb\u4f55\u6240\u77e5\uff0c\u79f0\u5fc3\u56fa\u4e3a\u597d\uff0c
\u5ba2\u517b\u5343\u91d1\u8eaf\uff0c\u4e34\u5316\u6d88\u5176\u5b9d\uff0c \u88f8\u846c\u4f55\u5fc5\u6076\uff0c\u4eba\u5f53\u89e3\u610f\u8868\u3002
\u996e\u9152(\u5341 \u4e8c )
\u957f\u516c\u66fe\u4e00\u4ed5\uff0c\u58ee\u8282\u5ffd\u5931\u65f6\uff1b \u675c\u95e8\u4e0d\u590d\u51fa\uff0c\u7ec8\u8eab\u4e0e\u4e16\u8f9e\u3002
\u4ef2\u7406\u5f52\u5927\u6cfd\uff0c\u9ad8\u98ce\u59cb\u5728\u5179\u3002 \u4e00\u5f80\u4fbf\u5f53\u5df2\uff0c\u4f55\u4e3a\u590d\u72d0\u7591\uff01
\u53bb\u53bb\u5f53\u595a\u9053\uff0c\u4e16\u4fd7\u4e45\u76f8\u6b3a\u3002 \u6446\u843d\u60a0\u60a0\u8c08\uff0c\u8bf7\u4ece\u4f59\u6240\u4e4b\u3002
\u996e\u9152(\u5341 \u4e09 )
\u6709\u5ba2\u5e38\u540c\u6b62\uff0c\u53d6\u820d\u9088\u5f02\u5883\u3002 \u4e00\u58eb\u5e38\u72ec\u9189\uff0c\u4e00\u592b\u7ec8\u5e74\u9192\uff0c
\u9192\u9189\u8fd8\u76f8\u7b11\uff0c\u53d1\u8a00\u5404\u4e0d\u9886\u3002 \u89c4\u89c4\u4e00\u4f55\u611a\uff0c\u5140\u50b2\u5dee\u82e5\u9896\u3002
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陶渊明
青松在东园，众草没其姿。
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为①。
吾生梦幻间，何事绁②尘羁。
[注]①远望时复为：倒装句，即“时复为远望”。②绁:捆绑，束缚。
14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. 第一联中的“没”字用得巧妙，欲扬先抑。先写青松被杂草掩没，不见其姿，目的是突出下文青松的“卓然”。
B. 第二联着力塑造青松的形象，运用对比、反衬手法，描绘出众杂草在寒霜凝结之时全部倒伏于地，青松却高枝卓然的景象。
C. 第三联意谓青松多了，蔚然连成松林，人们可能还不觉得它们的与众不同，但是单独一棵松树立在天地间的时候人们才称奇。
D. 第四联说作者将酒壶挂在松枝之上，有时候又极目远眺;结构上承上启下，承上赞美青松，启下说明世事扰得自己烦恼。
15. 这首诗题为“饮酒”，但很显然，诗人意不在酒，请具体分析诗句中蕴含了哪些情感。
【答案】14. D 15. ①诗歌的前六句托物言志，以卓尔不群、岁寒后凋的青松自况，表达出诗人坚贞傲岸、超拨于流俗的品性；②七、八句描写酒壶挂枝、自在遐观的行为，表现出一种悠然独得的境界；③末二句直抒胸臆，抒发了人生苦短、不愿被世俗的尘网束缚的感慨。
【解析】
【14题详解】
试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。D项，“启下说明世事扰得自己烦恼”错误。陶渊明心里爱这东园青松，便将酒壶挂在松枝之上，饮酒、流连于松树之下。即使不到园中，亦时常从远处来瞻望青松之姿。挂壶寒柯，这是何等亲切。远望松姿，正是一往深情。渊明之心灵，分明是常常从青松之卓然高节，汲取着一种精神上的滋养。结笔两句，梦幻，喻人生之短暂，翻见得生命之可珍惜。绁者，捆缚也。尘羁即尘网，谓尘世犹如罗网，指的是仕途。生命如此有限，弥可珍惜，不必把自己束缚在尘网中，失掉独立自由之人格。这种坚贞高洁的人格，正有如青松。这才是真正的主体品格。故选D。
【15题详解】
试题分析：本题主要考查评价文章的思想内容的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。“青松在东园，众草没其姿”，写青松与众草比，它不凋零。“凝霜殄异类，卓然见高枝”，是说等到严寒霜降，众树凋零，唯见青松卓然挺立，这又从时人令上来写。也只有等到冬天来临，寒霜使众草凋谢。青松的高枝才显得格外挺拔。“独树”指青松独立傲然。单看青松，“岁寒知松柏之后凋”，独立不凋，这时人们才觉得珍奇。“寒柯”，岁寒不凋的松枝。通过以上分析可以看出，诗歌的前六句是写“松树”，塑造了卓然独立、不畏严寒、独树一格、与众不同的青松形象，诗人实则是托物言志，表现自己的品性。“提壶抚寒柯，远望时复为”，渊明之心灵，分明是常常从青松之卓然高节，汲取着一种精神上的滋养。写诗人自己的行为，表现出一种悠然独得的境界。梦幻，喻人生之短暂，翻见得生命之可珍惜。绁者，捆缚也。尘羁即尘网，谓尘世犹如罗网，指的是仕途。生命如此有限，弥可珍惜，不必把自己束缚在尘网中，失掉独立自由之人格。这种坚贞高洁的人格，正有如青松。这才是真正的主体品格。“何事绁尘羁”的意思是“又何必被俗世的尘嚣羁绊住脚步呢”，直抒胸臆，抒发了人生苦短、不愿被世俗的尘网束缚的感慨。
饮酒二十首
作者：陶渊明
其一
栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依；
因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰；
托身已得所，千载不相违。
这首以失群鸟依孤独松，比喻自己隐居守志，终身得所。
一只惶惶不安的失群鸟，日暮还在徘徊独飞。没找到合适的栖息之处。夜晚叫声悲切，依依恋恋，不肯远去。因遇孤生松，收敛翅归依。寒冷的劲风使万木凋谢，而松树独不衰。我像这只飞鸟一样，总算找到归所，千载不相违。
其二
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山；
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨己忘言。
这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。
自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的喧闹。这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样，不受干扰。苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”。这两句是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。日落时分，山景尤佳，飞鸟相伴而还。万物各顺其自然，这里有很深的奥妙，欲辨而忘其言不能辨。
其三
行止千万端，谁知非与是；
是非苟相形，雷同共誉毁。
三季多此事，达士似不尔。
咄咄俗中愚，且当从黄绮。
三季是指夏、商、周三个朝代。这首诗是说三代以来，人们是非不分，只是顺应时势随声附和。作者要与世俗背驰，要追随秦时夏黄公，绮里季等在商山隐居的四隐士，避世隐居。
世上人们的行为有千万种，谁知怎么叫是，怎么叫非？有些人只简单粗略的从事情表面看是非，就随着别人表示赞誉或诋毁。夏商周三代以来，这种事情很多，但豁达之士有自己的主见，不随声附和。世俗中愚妄之辈咄咄逼人，但自己不能雷同，决计归隐。
其四
秋菊有佳色，浥露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独尽，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
这首诗写作者饮酒食菊，远离世情。世情既远，就可以怡然自得。
秋天是菊花最佳的时候。带着露水，采菊浸酒而饮，菊香和酒香融为一体，极佳。屈原《离骚》中说：“朝食木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。因为菊为傲霜之品，所以食菊能修身自洁。饮此忘忧之酒，使感情更加超凡脱俗。虽说是对菊独酌，但兴致很高，饮之不足。太阳落山，群动皆息，飞鸟归林。我在东窗下长啸一声，且舒怀。
其五
青松在东园，众草没其姿；
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶挂寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁！
有些树木，比松树高，遮掩了松树的雄姿。但寒冬到来，万木凋零，只有松树更加郁郁葱葱。作者要学习松树的风格，为人品格要坚贞，要高尚。
青松在东园，杂树没其姿。等到严霜降，众树凋零，唯见青松卓然挺立。当松树很多连成林时，这种品质不被人看重。孤松挺拔，人才称奇。独自饮酒，时复远望。想到自己这一生，好象在梦幻里。人生岂能被尘俗的羁绊拘牵！
其六
清晨闻扣门，倒裳往自开。
问子为谁与？田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
“繿缕茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥”。
“深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷！
且共欢此饮，吾驾不可回！”
这首诗假托田父与自己的问答，来表示终身归隐的坚决态度，以答复那些好心劝他出仕的人。
清晨闻见扣门声，没等穿好衣裳就跑着去开，原来是好心的老农，提着酒，打远来问候我，劝慰我，怀疑我的所作所为不和时宜，违背世俗。田父说：“破衣茅屋，不是高栖之地，整个社会都崇尚同流合污，希望你也能随波逐流。屈原在《楚辞·渔父》中说：‘世人皆浊，何不汩其泥而扬其波？’”
诗人回答田父说：“深感父老好心相劝，但自己的天性很少能与人和谐一致。重返仕途诚然是可以学的，但违背自己的本性去做，岂非糊涂！暂且一起欢饮吧，我的车驾不可能返回。归隐的决心已定，再说也没用。”
其七
有客常同止，取舍邈异境。
一士常独醉，一夫终年醒。
醒醉还相笑，发言各不领。
规规一何愚，兀傲差若颖。
寄言酣中客，日没烛当秉。
这首诗把醉者醒者加以比较，认为醒者拘与世俗之见，显得愚钝可怜；醉者能勘破虚伪，倒见出他的清醒。说明世事昏昏，不堪闻问，只好用沉饮迷醉，以示愤慨。
有二客虽同一居处，但取舍态度完全不同。一客常独醉，一客终年醒。两个人互相讥笑，对方讲的话，谁也听不进去。醒者小心拘谨是多么愚钝，醉者颓然狂放倒比较聪慧。邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》说：“醒非真醒而实愚。醉非真醉而实颖”。告诉那些醉酒的人，日落后应该秉烛夜饮。
其八
少年罕人事，游好在六经。
行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
弊庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹，终以翳吾情。
作者感叹自己少年好六经，有济世之志，而世道艰险，淹留无成。乃安道守贫，隐居躬耕，甘历饥寒之苦，而又孤独没有知己。
少年时很少与外界人事交往，所好者是儒家六经。现在已经年岁高了，但学业停滞事业无成。自己抱着“君子固穷”的节操隐居田园，历尽饥寒之苦。悲风袭击破屋，前庭长满荒草。因为饥寒不能入睡，所以披衣起来，坐待天明。偏偏晨鸡不肯报晓，夜显更长。现在已经没有能理解自己的知己，所以我的所作所为，终将受到掩蔽而无法表白。
诗中的孟公，是东汉刘龚的字。据《高土传》记载，东汉张仲蔚隐居不仕，“常据穷素，所处蓬蒿没人，闭门养生，不治荣名，时人莫识，唯刘龚知之。”
其九
幽兰生前庭，含熏待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
作者用幽兰待清风以显其清香，比喻自己怀才待机。然而仕途险恶，鸟尽弓藏，所以只好隐居以芳香自守。
生长在前庭的幽兰，饱含芳香，等待清风吹来。因为清风才能把它的芳香吹到远方，以别蒿艾。我现在好象失去方向，不认旧路。我想隐居田园，顺其自然，路子就能走通。我觉悟到归田隐居是对的，因飞鸟已尽，良弓该收藏了。
其十
在昔曾远游，直至东海隅。
道路回且长，风波阻中途。
此行谁使然，似为饥所驱。
倾身营一饱，少许便有馀。
恐此非名计，息驾归闲居。
陶渊明这首诗回忆了自己过去的一段离家求官而中途受阻的往事，表明自己如果不因为温饱是不会踏上这条漫长遥远、风波四起的为官道路的。
其中“道路迥且长，风波阻中途”是一语双关。“道路”既是离家“远游”的路途，又是“为官之道”；“风波”既是路途遭遇水面上的风和波浪，又是“官场的动荡、龌龊”。《宋书﹒陶潜传》载“潜弱年薄宦，不洁去就之迹。”就是说，渊明曾发生过“弱冠之年作小官，因官场不洁而离去的事”。陶渊明的这首诗也许就是说的此事吧。他感叹道，离家求官的道路漫长遥远、动荡不定，而冒着这样的风险却只图“一饱”，这确实不是明智之举。罢了，还是回去避人独居，还我闲适而安定的生活吧。
过去曾经远离家乡到外面求官,直至到了东海边沿。道路漫长遥远，中途又受阻于动荡不定的风波。是谁促使我离家求官的呢？似乎是饥饿所驱使的吧。极尽全力只为营求温饱，获得温饱只需用少许的精力就可满足而绰绰有余了。恐怕这并非良策，还是勒马回归避人独居吧！
其十一
故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉。
父老杂乱言，觞酌失行次。
不觉知有我，安知物为贵。
悠悠迷所留，酒中有深味！
陶渊明过着宁静的乡居生活。这一天，他邀请友人松下坐饮。故人赏我趣，挈壶相与至。喝酒没有桌凳可凭，只好铺荆于地，宾主围坐。没有丝竹音乐，只能听风吹松叶，只能听父老杂乱言。此情此景，酒不醉人人自醉。
在醉意朦胧中，自我意识消失了，诗人进入物我两忘的境界，使人看到醉态可掬的诗人形象。
诗人最后说：有些人迷恋于虚荣名利，而我则知“酒中有深味”。魏晋以来，名士崇尚自然，嗜酒如命，他们所追求的是与自然冥合的境界，只有通过饮酒，才能达到这种境界。酒之深味便在于此。
其十二
积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事立空言。
九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
诗人一下笔，就一针见血地揭露了一个矛盾现象：人们都说善有善报，恶有恶报，事实上可谓至善之人的伯夷、叔齐饿死在西山（首阳山）。伯夷、叔齐是商朝孤竹君的两个儿子，父亲死后，他们互让君位。周灭商后，他们耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，终被饿死。诗人紧接着义正严词地提出，既然不是善有善报，恶有恶报，为什么古圣先贤要讲那样的空话呢？
诗人又举出荣启期的事迹，证明善有善报之类的说教是空话。荣启期是一个安贫乐贱的人，是封建社会的一位善人。孔子说荣启期：“善乎，能自宽者也。”但这位善人九十岁还是以鹿皮为衣裳，以绳索为衣带，过着饥寒生活，像他青壮年时一样。
但是伯夷、叔齐也好，荣启期也好，他们生前没有得到善报，死后名声却流传后世。他们所以能名声传世，依赖的就是固守贫困的节操。陶渊明本人正是这样一位固守穷节的贫士。
其十三
颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不莸年，长饥至于老。
虽留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，称心固为好。
客养千金躯，临化消其宝。
裸葬何足恶，人当解意表。
孔子的弟子颜回，可谓仁者也。然而他29岁，头发尽白，早死。荣启期也是有名的好人，但九十岁还过着饥寒生活。他们虽留下身后美名，但死后何所知。
人生在世，有些人厚自养身，把身躯看得千金一样贵重，但临终时，再宝贵的身躯，也得消灭。西汉杨王孙于病危时，嘱其子裸葬，要以身亲土。人当解其真意。
这首诗的前八句说名不足贵，后四句说身不足惜，都是愤世之言。
陶渊明写《饮酒二十首》诗时，酒喝得不少，家中也经常断酒喝。当他写成十九首诗时，家里的酒坛酒罐又空了好几天。就在这个时候，一天清晨突然听见有人敲门。陶渊明披上衣裳，打开门一看，原来是邻居李老汉，抱着一个酒坛，站在门外。李老汉说：“我们家大清早刚酿成的酒，我想让你尝个鲜，就赶紧给你送来了！”
陶渊明一看送酒来了，高兴得手舞足蹈地说：
“我几天不吃饭不觉饿，可是这几天没喝酒，简直渴得要死！”
“我还不知道你！”李老汉说，“就算渴死了，也要当酒鬼”。
两个人朗朗地笑起来。
进到屋里，陶渊明急不可待地倒出一海碗酒，浅黄色的酒液散发着迷人的酒香，叫人垂涎三尺。因为是刚酿成的酒，没有经过滤，酒面上漂浮着一些酒糟，像一些白蚂蚁。陶渊明去找漉酒巾，找了半天也没找到。一挠头，想起头上缠的葛巾，蒙在一只空碗上，把另一碗浑酒倒在葛巾上。他掸了掸葛巾上的酒糟，重新把葛巾围到头上，头上的葛巾也飘逸着迷人的酒香，这股酒香，通过鼻子，一直钻到陶渊明的肺腑里。
“这是个好法子”，陶渊明得意地说，“又过滤了酒，又能戴在头上闻香”。
陶渊明举起那碗滤清的酒一饮而尽，顿时觉得两眼发亮，两掖生风，每一个毛孔都透气，每一个细胞都快活。
陶渊明喝足李老汉送来的酒，写成了《饮酒二十首》的最后一首诗。
其十四
羲农去我久，举世少复真。
汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新。
洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪，一朝成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲？
终日驰车走，不见所问津？
若复不快饮，恐负头上巾。
但恨多谬误，君当恕醉人。
陶渊明是以饮酒为题材，大量创作酒诗的第一人。他的诗，可谓篇篇有酒，寄酒为迹。
伏羲、神农是传说“三皇”中两位最古老的帝王，已经离我们很久远了，世上已经罕见那样纯真的人。只有那个一生勤奋奔走的孔子，还想把四分五裂的东周社会弥补复原，让民风世俗再回到那个淳朴的时代。
孔子的奔走努力虽然没有达到天下大治，他所期待的凤鸟虽然没有飞来，但经他整理研究，殷周以来的诗书礼乐，总算由残缺不全而恢复一新。可是，自孔子在洙水、泗水之间设坛施教的事业停止以后，他的微言大义就再也听不见了。世风江河日下，以致出现了那个疯狂的秦始皇，焚书坑儒，把诗书烧成灰。
好在西汉初还有伏生等几个老儒生，传授六经的工作勤勤恳恳。可是为什么隔世之后，六经就没人爱好和亲近了呢？如今有些人也像孔子那样成天在外驰车奔走，可是没有人前来礼贤问津。
最后突然转到饮酒上，在这样令人绝望的世风下，我还能说什么，做什么？只好痛痛快快地饮酒，才对得起头上戴的过滤酒的葛巾。陶渊明饮酒诗写了二十首，这是最后的一首。这组诗是借酒后直言，谈出自己对历史、对现实、对生活的感想和看法。因为是酒后直言，所以难免有谬误之处。“但恨多谬误，君当恕醉人。”这是二十首饮酒诗的总结。
其十五
贫居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鸟，寂寂无行迹。
宇宙一何悠，人生少至百。
岁月相催逼，鬓边早已白。
若不委穷达，素抱深可惜。
读这首诗使人想到了唐代诗人陈子昂那为历来所传诵的名篇《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”不能不说这两首诗都或多或少受到了屈原《远游》中“惟天地之无穷，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”的影响。
同出一“宗师”，面对“天地悠悠”、“人生短暂”，陶渊明和陈子昂在诗中都流露出寂寞孤独的情怀，然而，由于历史和“素抱”的不同，陈子昂感叹前代贤君不复见，后来贤主也来不及见到，宇宙茫茫，地久天长，人生苦短，自己的直言敢谏不仅不为武则天所采纳，反而受到打击下狱，不禁在感到寂寞孤独的同时，更是悲从中来，怆然泪流。而陶渊明却“提得起放得下”，认为“若不放置对穷达之忧，违背平素之志很可惜。”因此，陶渊明最终放弃自己“猛志逸四海，骞翮思远翥”的抱负，返璞归真幽居躬耕了。
“穷则独善其身，达则兼善天下。”陈子昂报国宏愿成为泡影，最终却没有这样去做，而选择了“悲哀苦闷”，尽管他留给后人那“苍凉悲壮”的形象很美……。陶渊明却深得孟子精髓，将“穷达”之忧放置一旁，虽不能“达则兼善天下”，但可“穷则独善其身”吧。
我家居贫困缺少劳力，屋前的灌木早已荒芜。上有翔鸟班班可见，下无人迹寂寂独居。宇宙是何等悠悠长久，人生却少有长命百岁。岁月急速流逝催人老，两鬓早已斑白如雪霜。若不放置对穷达之忧，违背平素之志很可惜。
其十六
少年罕人事，游好在六经。
行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
敝庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹，终以翳吾情。
其十七
幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念迁，鸟尽废良弓。
其十八
子云性嗜酒，家贫无由得，
时赖好事人，载醪祛所惑。
觞来为之尽，是谘无不塞。
有时不肯言，岂不在伐国。
仁者用其心，何尝失显默。
这首诗作者借西汉末年杨雄表达自己的志向。杨雄字子云。王莽篡汉时，那些巧言善辨之士，歌颂王莽称帝是天意，因而都得到封赏。杨雄不肯趋炎附势，因而没有封侯。
杨雄生来好酒，家贫不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人，带着酒肴向他请教释惑，才能有酒喝。他有酒就饮尽，有疑难问题都能解答。当然，你问他攻伐别国的计谋，他不肯说。因为仁者考虑问题郑重认真，当言则言，不当言则不言。
其十九
畴昔苦长饥，投耒去学仕。
将养不得节，冻馁固缠己。
是时向立年，志意多所耻。
遂尽介然分，拂衣归田里，
冉冉星气流，亭亭复一纪。
世路廓悠悠，杨朱所以止。
虽无挥金事，浊酒聊可恃。
其二十
羲农去我久，举世少复真。
汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新，
洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪？一朝成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲。
终日驰车走，不见所问津。
若复不快饮，空负头上巾。
但恨多谬误，君当恕醉人。
