念念成形，形皆有识出自哪一部经 前念与后念之间的空白是佛性吗
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“佛问弥勒，心有所念，几念几相，几识也？”
弥勒言：“举手弹指之顷，三十二亿百千念（换算成现今说法，即：一弹指，一秒钟有一千六百兆个生灭），念念成形（色声香味，物质），形皆有识（见闻觉知），识念（精神、心法）极微细，不可执持。
佛之威神入彼微识，皆令得度。此识教化，非无识也。”
——《菩萨处胎经》
问。生死依处。约有几事。
答。生死流转所依事。有三。经云。有三种流转。一是处流转。于三世处。由我分别。二是事流转。由外六处。由我取执。三如是而转。诸业异熟。相续流转。
问。由二取习气。成生死者。必因现行功能。方成习气。且现行何法。熏成生死。
答。初因无明不了发业。次因情爱贪着润生。故云从痴有爱。则我病生。以痴爱故。则念念相续。当知念即生死。经云。起一念善。受人天身。起一念恶。受三涂身。故知日夜念念。造未来生死之身。有何穷尽。安般守意经序云。弹指之间。心九百六十转。一日一夕。十三亿意。意有一身。心不自知。犹彼种大也。菩萨处胎经云。一弹指顷。有三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。佛之威神。入彼微识中。皆令得度。此识教化非无识也。
——永明延寿大师《宗镜录》卷第七十三 选录
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