人之将死，其言也善出自哪里
【原文】人之将死，其言也善
【译文大意】人快死了，他说的话是善意的。
【本文出自】《论语·泰伯》
【题主关注的段落原文】曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。筠豆之事，则有司存。”
曾子画像
【段落译文】“曾子有病，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”
曾子：前505年-前435年），姒姓，曾氏，名参，字子舆，被后世尊称为“宗圣”，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。 黄帝后代，亦为夏禹王后代，曾点之子， 孔子的弟子，春秋末年思想家、儒家大家，儒家学派的代表人物之一， 七十二贤之一，儒学五大圣人之一， 孔庙四配之一。
【注释】
孟敬子；鲁国大夫仲孙捷。
【读解】朱熹解释说：“鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。”（《论语集注》）也就是说，鸟因为怕死而发出凄厉悲哀的叫声，人因为到了生命的尽头，反省自己的一生，回归生命的本质，所以说出善良的话来。
【背景简析】君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。曾子与孟敬子在政治立场上是对立的。曾子在临死以前，他还在试图改变孟敬子的态度，所以他说：
“人之将死，其言也善。”这一方面表白他自己对孟敬子没有恶意，同时也告诉孟敬子，作为君子应当重视的三个方面。这些启发在当代很有意义。对于个人的道德修养与和谐的人际关系有重要的借鉴价值。
【学习感悟】人之将死，其言也善，人到生命的尽头，一切的争斗，一切的算计，一切的荣耀， 一切的耻辱都已成为过去，现世渐渐退隐而恍若彼岸，与自己渺然。
无缘，一种痛惜，一种对于生命的亲切留恋油然而生，这是否是人们常说的“良心发现”呢？如果是，那可真是发现得太晚了一点啊！
我的爸爸在八四年闹过一次病危，由于老人家胃部大出血，生命垂危。当时我正在我们市区演出，车开回到团部刚刚下车，传达室的师傅就急忙忙的喊我，赶快去医院，你们家往剧团这里打电话都打了好多遍了！快去吧！！！
我登上自行车，飞奔到医院。来到医院手术室门口，老人家正在手术床上躺着，当时我妈妈、我姐姐、我哥哥都在场，老人家执意要等我到了让我签字才进手术室。我俯下身子，抓住我父亲的手询问老人家有什么事？非要等我签字？
我爸爸用微弱的声音说道：
“我这次进了手术室，能不能出来就靠老天爷能不能赏脸了。”
“爸，您放心，现在医院不像解放前的医院了，大夫技术好，医院设备好，就是一个胃部切除一部分，没事的。”我爸爸缓了口气说：
“别糊弄我，我知道怎么回事。别说别的，再靠近点，我告诉你：我这一辈子没有给你们置办下啥。你妈妈跟着我没有享着什么福，你们几个别气你妈，好好待你妈。你姐嫁出去啦，指不上她；你哥家人口多他有三个孩子，负担重；只有你就是一个孩子，你妈的今后你要多操心，别让你妈受委屈。”我在老人家的耳朵旁边告诉老人家说：
“爸，您放心做手术吧，没事的。”
“我让你记住，你姐她们都指不上啦，你要好好待你妈。”
“爸，您就放心吧！我记住您的话了。”
老人家看到我诚恳，坚定的表态以后，满意的合上了眼睛。
我爸爸在我签完字以后，被推进了手术室……
我爸这么多年，从来没有这样说过话。从来都是很硬、很“横”的说话。
可能是老人家感到自己真的不行了，耗费了极大地体力，坚持等我签字，交代自己的身后事。
这可能就是“人之将死，其言也善”的表现吧。
在卫河旁边看热闹的人，说河流快要决堤了。
出自清代纪晓岚的《阅微草堂笔记》
原句：居卫河侧者，言河之将决，中流之水必凸起，高于两岸。
释义：在卫河旁边看热闹的人，说河流快要决堤了，河流中段的水涌起，高度比两岸高。
扩展资料：
《阅微草堂笔记》主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶。全书虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。如第一章中对几类主要的狐形象进行描写，体现狐世界的秩序和规范。
第二章写纪昀构建狐世界的叙事手法；第三章写纪昀创作狐故事的原因。在结语中，纪昀肯定了狐故事的艺术价值，并将其与以往及同时代的作品进行比较，指出其情理内涵和叙事语言、故事安排上的特点，总结小说创作受到的内外因素的影响及表现。
人之将死，其言也善。是曾子语录，这句话出自《论语》。
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