论语中哪些句子中出现了子路
【《论语》中的子路】1.子曰：“道不行,乘桴浮于海.从我者,其由与?”子路闻之喜.子曰：“由也好勇过我,无所取材.”
《论语·公冶长第五》
2.孟武伯问子路仁乎?子曰：“不知也.”又问.子曰：“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也.”
《论语·公冶长第五》
3.子路有闻,未之能行,唯恐有闻.
《论语·公冶长第五》
4.颜渊、季路侍.子曰：“盍各言尔志.”子路曰：“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐善,无施劳.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之,朋友信之,少者怀之.”
《论语·公冶长第五》
5.子见南子,子路不说.夫子矢之曰：“予所否者,天厌之!天厌之!”
《论语·雍也第六》
6.子路曰：“子行三军,则谁与?”子曰：“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也.必也临事而惧,好谋而成者也.”
《论语·述而第七》
7.叶公问孔子于子路,子路不对.子曰：“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”
《论语·述而第七》
8.子疾病,子路请祷.子曰：“有诸?”子路对曰：“有之.诔曰：‘祷尔于上下神只.’”子曰：“丘之祷久矣.”
《论语·述而第七》
9.子疾病,子路使门人为臣.病间,曰：“久矣哉,由之行诈也!无臣而为有臣.吾谁欺,欺天乎!且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎!且予纵不得大葬,予死于道路乎?”
《论语·子罕第九》
10.子曰：“衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与.‘不忮不求,何用不臧?’”子路终身诵之.子曰：“是道也,何足以臧?”
《论语·子罕第九》
11.子路共之,三嗅而作.
《论语·乡党第十》
12.闵子侍侧,訚訚如也；子路,行行如也；冉有、子贡、侃侃如也,子乐.“若由也,不得其死然.”
《论语·先进第十一》
13.子曰：“由之瑟,奚为于丘之门?”门人不敬子路.子曰：“由也升堂矣,未入于室也.”
《论语·先进第十一》
14.子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之.公西华曰：“由也问闻斯行诸,子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸,子曰：‘闻斯行之’.赤也惑,敢问.”子曰：“求也退,故进之；由也兼人,故退之.”
《论语·先进第十一》
15.子路使子羔为费宰.子曰：“贼夫人之子.”子路曰：“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学.”子曰：“是故恶夫佞者.”
《论语·先进第十一》
16.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐.子曰：“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰：‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑.由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也.”夫子哂之.曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼,其言不让,是故哂之.”
《论语·先进第十一》
17.子曰：“片言可以折狱者,其由也与?”子路无宿诺.
《论语·颜渊第十二》
18.子路问政.子曰：“先之劳之.”请益.曰：“无倦.”
《论语·子路第十三》
19.子路曰：“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也.名不正,则言不顺；言不顺,则事不成；事不成,则礼乐不兴；礼乐不兴,则刑罚不中；刑罚不中, *** 无所错手足.故君子名之必可言也,言之必可行也.君子于其言,无所苟而已矣.”
《论语·子路第十三》
20.子路问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣.朋友切切偲偲,兄弟怡怡.”
《论语·子路第十三》
21.子路问成人.子曰：“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣.”曰：“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣.”
《论语·宪问第十四》
22.子路曰：“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死.”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也.如其仁!如其仁!”
《论语·宪问第十四》
23.子路问事君.子曰：“勿欺也,而犯之.”
《论语·宪问第十四》
24.公伯寮愬子路于季孙.子服景伯以告,曰：“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝.”
《论语·宪问第十四》
25.子路宿于石门.晨门曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏.”曰：“是知其不可而为之者与?”
《论语·宪问第十四》
26.子路问君子.子曰：“修己以敬.”
《论语·宪问第十四》
27.卫灵公问陈于孔子.孔子对曰：“俎豆之事,则尝闻之矣；军旅之事,未之学也.”明日遂行.在陈绝粮,从者病,莫能兴.子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷,小人穷斯滥矣.”
《论语·卫灵公第十五》
28.公山弗扰以费畔,召,子欲往.子路不说,曰：“末之也,已,何必公山氏之之也?”子曰：“夫召我者,而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎!”
《论语·阳货第十七》
29.佛肸召,子欲往.子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者,君子不入也.’佛肸以中牟畔,子之往也,如之何?”子曰：“然,有是言也.不曰坚乎,磨而不磷；不曰白乎,涅而不缁.吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”
《论语·阳货第十七》
30.子曰：“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也.”“居,吾语女.好仁不好学,其蔽也愚；好知不好学,其蔽也荡；好信不好学,其蔽也贼；好直不好学,其蔽也绞；好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂.”
《论语·阳货第十七》
31.子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上.君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗.”
《论语·阳货第十七》
32.长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉.长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘.”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也.”曰：“是知津矣.”问于桀溺.桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由.”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然.”曰：“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉!”耰而不辍.子路行以告.夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也.”
《论语·微子第十八》
33.子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧.子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸.子路拱而立.止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉.明日,子路行,以告.子曰：“隐者也.”使子路反见之.至,则行矣.子路曰：“不仕无义.长幼之节,不可废也；君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦.君子之仕也,行其义也.道之不行,已知之矣.”
《论语·微子第十八》
34.季康子问：“仲由可使从政也与?”子曰：“由也果,于从政乎何有?”
《论语·雍也第六》
35.季子然问：“仲由、冉求,可谓大臣与?”子曰：“吾以子为异之问,曾由与求之问.所谓大臣者,以道事君,不可则止.今由与求也,可谓具臣矣.”曰：“然则从之者与?”子曰：“弑父与君,亦不从也.”
《论语·先进第十一》
36.子曰：“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也!”
《论语·为政第二》
37.季康子问：“仲由可使从政也与?”子曰：“由也果,于从政乎何有?”
《论语·雍也第六》
38.子曰：“由之瑟,奚为于丘之门?”门人不敬子路.子曰：“由也升堂矣,未入于室也.”
《论语·先进第十一》
39.柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭.
《论语·先进第十一》
40.子曰：“由,知德者鲜矣.”
《论语·卫灵公第十五》
41.孔子曰：“求,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.丘也闻有国有家者,不患寡,而患不均；不患贫,而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之；既来之,则安之.今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.”
《论语·季氏第十六》
子路的言行在《论语》中出现过四十一次,是孔门弟子中对后世影响较大的一个.孟子曾称赞他有闻过则喜的态度,把他与禹、舜相提并论.唐玄宗时,被追封为“卫侯”；北宋真宗时又追封为“河内公”,后又改称“卫公”.
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