古训：穷养，富养，不如教养
作家梁晓声曾说：“教养是根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。”教养，是门槛最低的高贵。
也是一个家庭，留给孩子最大的财富。
穷养富养，都不如给孩子最好的教养。
《颜氏家训》里讲：“教子婴孩，教妇新来。”
意思是，教育子女，要从婴儿开始；
教育媳妇，要从刚娶进门开始。
颜之推认为，教子如同种田。
春天辛勤育苗，秋天才能收获果实。
人也一样，小时候，精神专一；
长大后，思想就逐渐变得分散；
到了成家立业之年，身体及性格早已定型。
颜氏子弟，从五六岁起就要单独教养。
勤学好问的，很快就能读通《论语》；
资质愚笨些的，也能识字知礼。
平民百姓之家也是一样：
农民的孩子，从小跟着父母学种地；
商人的孩子，耳濡目染懂得商场上的规矩。
一旦错过最佳时机，等到孩子长大了，就会一无所长。
这时才想起管教，只会难上加难。
古人云：“爱而有教，严而有慈。”
父母慈爱而又有威严，子女敬畏才能生孝心。
教子之道，最好能介于宽严之间，持守中正。
如若把握不好这个度，宁可过严，也不要过宽。
俗话说：“严是爱，宽是害。”
父母教育子女，最怕一味溺爱。
孩子做错了事，本该严厉训诫，反而给予奖励；
孩子说错了话，本该严肃责备，反倒不了了之；
对待孩子生活方面的要求，却又尽可能地满足，丝毫不懂节制。
长此以往，孩子终归要成为品德败坏的人。
很多家长都担心，教子过于严厉，容易伤害亲子间的感情。
孩子一有怨言，做父母的就会狠不下心。
《易经》的爻辞讲：“厉，吉。”
好孩子都是管出来的，熊孩子都是惯出来的。
严格教子，最终也是为孩子好。
教子过宽，容易没有章法。
儿女在家疏于管教，走上 社会 难免出问题。
你不教育孩子，总有人替你狠狠管教。
这个代价，你和孩子都承受不起。
古人云：“正则诚，诚则不怒而威矣。”
家长的威严，不是靠板着一副脸，开口闭口教训人而建立的。
而是靠言传身教、以身作则，自然而然形成的。
《易经》家人卦讲：“言有物，而行有恒。”
父母作为一家之主，教育孩子不能说空话。
言行一致，才能树立起家长的权威。
苏轼被贬黄州时，亲自教导长子苏迈。
某天苏迈问父亲，鄱阳湖畔石钟山的由来。
父子二人查阅了许多书本，觉得书里的解释都不靠谱。
苏轼并未因此糊弄儿子，而是带上苏迈，来到石钟山实地考察。
他们在山中发现了天然形成的“石窍”，风吹过时声如洪钟。
不仅弄懂了石钟山的由来，还留下一篇传世名作《石钟山记》。
带着孩子去爬山，这事原本并不难。
只是一般人不肯费工夫，宁愿翻书找个现成的答案。
正是因为父母的懈怠，拉开了孩子之间的差距。
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