柏拉图的理念具有何种含义 柏拉图的理念到底是什么

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  柏拉图的理念具有多重含义: 首先,理念是共相。理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相,也就是事物的类概念或本质。 其次,理念是事物存在的根据。个别事物是由于分有了理念而成为这一事物的,离开了理念就没有事物。 再次,理念是事物摹仿的模型。理念是事物之完满的模型,事物则是理念的不完满的摹本,事物是因为摹仿了它的理念而成其为事物的。 最后,理念是事物追求的目的。理念是 事物的本质,事物存在的目标就是实现它的本质,从而成为完满的存在。 把事物的本质——理念,与个别事物的分开,并且以理念为存在的根据,是柏拉图哲学的基本原则。
  柏拉图认为,事物的类别是型相,一类事物中的每一个都具有这个型相的一部分,每一个事物都分有一个型相。理念型相是可感事物的原因,因为可感事物分有了理念型相。由于分有物和被分有的理念型相之间的关系相当于个别概念和它所归属的普遍概念之间的关系,分有物只能在一定程度上与被分有的理念型相相似,但不可能达到等同的程度。一个东西分有了什么样的理念型相,它就是什么样的存在;分有到什么程度,就与理念型相相似到那种程度。
  理念论就是他认为在感官世界之外,还存在着一个不以人的意志变化的世界,那个世界里包含着人在感官世界中感觉到的所有事物的共相,那个理念中的世界是最完美的世界,人们凭借感觉器官所感觉到的具象的世界都是对那个理想的完美的共相的抽象的世界的殊相表现,而人们要想沟通这两个世界,就必须把人的理性充分调动起来,通过理性去获取那个完美世界的模样,于是柏拉图就创立了他的回忆说,认为人们的记忆中都存留着那个世界的样子,人们通过不断的理性回忆就可以逐渐的把对于那个世界的支离破碎的印象唤醒,于是柏拉图通过回忆说把人们当下的感官世界和完美的理念世界联系了起来。他还提出了著名的洞穴比喻,来说明这个道理。后来他的这套理论被新柏拉图主义者利用和改造,于是柏拉图的这种观点就逐渐的走上了宗教者的视野,被之后的宗教者改造后,成了宗教话语。柏拉图本人其实并没有走向宗教的意思

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