三圣帝君是指谁？还有是三位吗？ 常说的“三圣”指的是谁？
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伏羲、炎帝、轩辕黄帝三个人。
稷益庙
稷益庙
建筑规模
壁画
稷益庙位于中国山西省运城市新绛县阳王镇，始建年代不详，是祀奉后稷和伯益的庙宇，俗称阳王庙。2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。
中文名
稷益庙
外文名
Jìyìmiào(Jiyimiao)
所属地区
运城
宗教
道教
类别
文化宗教
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建筑规模
元至元年间重建，明弘治、正德年间扩建重修，据明嘉靖二年（公元1523年）《重修东岳稷益庙碑》记载：“阳王之墟者，东岳稷益庙也。
罔知肇自何代，元至元重修。正殿旧三楹，国朝弘治年间恢复为五楹，增左右翌室各四楹，正德间复增先门三楹，献庭五楹、舞庭五楹。
缭以周垣，架以长廊，隐以佳木，百工殚巧，金碧辉煌”。现存舞台、正殿为明代建筑。舞台五间，单檐歇山顶，周檐大额枋，台口近10米，梢间空间较大。正殿五间，三彩琉璃瓦顶。
殿内东南西三面满布壁画，面积130平方米，壁画保存基本完好，东西两壁以台阶式布局，宽8.23米，最高处达6.18米，在现存明代壁画中属巨幅佳品。
其中彩绘的朝三圣、稷益传说、烧荒、狩猎、斩蛟、伐木、耕获、山川园林等，内容丰富，艺术精湛，堪称我国古代壁画遗产中一颗璀璨的明珠。
壁画
稷益庙位于新绛县阳王镇阳王村。稷益庙壁画在稷益庙正殿东、西、南三壁上，总计130余平方米。
壁画绘文武百官、农民朝圣、稷益传说、烧荒狩猎、伐木耕获、山川园林等故事，在我国现存壁画中可谓独树一帜。
它不同于佛教题材的敦煌壁画，也不同于道教内容的永乐宫壁画，更不同于儒释道合一的青龙寺壁画，而以古代传说故事为体裁，赞颂大禹、后稷、伯益为民造福的英雄事迹，体现了我国古代劳动人民征服大自然的勇猛精神，画艺精湛，布局严谨，是研究我国古代农业的重要文物，国内罕见。
东壁绘朝圣图，以三圣殿为中心展开画面。三圣殿面阔三间，重檐歇山顶，两厢配殿。殿前植有梧桐、月季、松竹、槐树等花卉树木。
三圣帝君（三圣即太皋伏羲氏、炎帝神农氏、轩辕黄帝氏）皆坐于殿中，两旁及左右厢房中侍女成群，手执壶浆果盘。
台阶左右有文武百官、农民侍立，其左环立官员和手执五谷、肩扛农具的农民，右边有多个农民，有肩扛猎物的，有捆绑着蝗虫，有手拿蚂蚱等害虫和野草的。一女子似为五谷之神，身穿缨络宝衣，左手持碗，右手执勺从碗取种子，好象是向农民所赐。
其前面侍立的似为土地神，右下有两力士，又有一武士身负盒囊，作报告状。松树林下有一长尊，上摆食盒酒壶。
东壁上部绘“斩蛇图”。山野中有四武士斩蛇场面，周围有围观、朝圣的人群，背景是幅美丽的风景园林，群山清水，云雾缭绕，花木繁盛，山间有打柴的樵夫，路上有行进的马拉轿车，图中有马、牛、羊等牲口，室内有生育、洗澡的家庭生活场景。
后稷降生的传说故事画于东壁两侧，有祭祀天地，后稷降生，牲畜圈中，抛于山野，禽鸟饲养，樵夫发现，母亲抱回，邻人探望等故事画面。
西壁以三圣殿前的一部分布局，殿台、树木为近景，午门、军帐为中景，山川、云树为远景，祭庙楼阁为两翼，形成宏大场面的纵深空间感觉。
内容主要有大禹稷益、祭祀、群仙、耕获、田猎等图。殿台周围有栏杆，大禹头戴高冠，身着蓝袍，腰系金带居中而坐，红日从水中冉冉升起，右首坐后稷，手执谷穗，左首坐伯益。台下一文官手执笏板面朝后稷，一武将面向伯益，均作禀报状。
两边全有文武百官武士侍女等，分持笏板、斧钺、壶浆、果盘等。右边楼阁，侍女数人行走在长廊中，有抱琵琶，捧果盘、食盒的，形态各异，或交谈，或私语，或自语。天上也有几组红衣仙人乘祥云而下望，官吏数人举首朝拜。
左边祭庙，祭祀贡品有猪、牛、羊，桌上摆三个牌位，中间为“昊天玉皇上帝位”，左为始祖后稷神位，右侧神位只见背面，当为伯益神位，祭祀者为皇帝，高官显贵，两旁器乐鸣奏。
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