马革裹尸，古人打完仗后是怎样处理将士遗骸的？
自春秋战国起到满清末代皇帝退位，我国史书上记载的参战人数超过十万的大战有七千五百多场。大秦武安君白起，纵横沙场二十四年，阵斩及杀俘逾百万，三国魏蜀吴，攻伐不休五十载，三国志中有述 “士卒亡者百二十万”。
隋炀帝远征高丽，百万大军只有数千人归国。南宋崖山大败，陆秀夫背少帝跳海，所从者亦有数十万人。有诗曰：“青山埋忠骨，马革裹尸还”，是否每位阵亡者都能拥有属于自己的墓穴呢？下面带您揭秘古人是如何处理阵亡将士遗骸的。
长平之战
京观，就是将敌军的首级或尸体堆在道路两旁，盖土夯实，形成金字塔形的土堆，以炫耀武功、展现军威，来震慑敌人。这是一种极不人道、极不文明的做法，是对战死者的侮辱。历史上我国曾有过多次筑京观和被筑京观的事件，隋炀帝曾三征高句丽，最后一次被突如其来的严冬打的措手不及以致全军覆没。高句丽人为了彰显自己的武力及震慑隋朝不要再次征伐，便在边境上将数十万隋朝战死士兵的遗骸筑成京观，绵延数十里。直到后来唐太宗亲征高丽，拆除了京观，才使战死者遗骸归乡。
明初安南（今越南）外戚黎季犛篡夺皇位，并伏杀明军士卒，明成祖大怒，派遣张辅领军征伐，张辅从南打到北，将安南打了个对穿，每破一城便将顽寇尸体筑成京观以彰显大明军威，自此安南整整三百年没敢反叛。
白骨成堆
乱世最缺的就是粮食，在饿极的时候，同类相食的骇人事件未必不会发生，甚至现在在一些原始部落中还保留着食用战死者遗体的风俗。根据史书的记载：唐朝末年，黄巢掀起了一场浩大的农民起义，连续几年的战乱导致农业生产完全陷入停滞状态，没了粮食供应，大家都要饿死。黄巢看着战场上的战死者尸体有了一个好主意，他命人打造了几个硕大的石舂，将抓来的百姓和战死者尸体除去衣物头发投入其中，连骨带皮舂成肉糜，再经烤制成军粮。
根据史书的记载，黄巢起义军在淮北作战时，曾吃光了当地的百姓。比起黄巢，安史之乱时张巡守睢阳的所为亦多惶不让，城中三万多妇孺尽数被当做了军粮，想必战死者尸体也无外如是吧。当然，史书记载也不一定真实，可能故意在抹黑起义军。当战争年代，如果真的没有吃的，很难说，是否将死者作为军粮。
黄巢起义
古代大战后，战死者的下场多半是被遗尸荒野。比如先秦时期以斩首级算军功，很多都是身首异处，曝尸荒野。比如秦穆公偷袭郑国，结果在崤山被晋国偷袭几乎全军覆没，过了几年秦穆公才去收拾残骸掩埋。还有三国时刘备的军师将军庞统庞士元在落凤坡遇伏，三万大军全军覆没，等刘备平定西川后前去祭拜，却发现川军并未收尸，庞统与三万军士烂在了一起，刘备辨不出该拜何人。
北宋年间，西北党项人叛乱，十余万大宋军队在好水川被围歼，党项人任战死者尸体腐烂，野狗、黑鸦食人肉而成精怪，常常结队袭击过往商队。明太祖朱元璋与汉王陈友谅于鄱阳湖大战，65万汉军除少数投降外，尽数溺死在了湖水中，明军急于攻略汉王旧地，无暇收尸，数十万人暴尸鄱阳湖，湖水腥臭，百姓多年不敢吃鱼虾。所以，真正马革裹尸的只是少数人。兴，百姓苦，亡，百姓苦。
挖坑埋了，在古代打仗以后，死人只能通过就地掩埋并简单消毒后，来避免瘟疫。
当打完战争之后，古人会统一派人处理战场，把死去的士兵进行统一掩埋。
一种是用土埋葬士兵尸体，第二种是用火焚烧处理，第三种是曝尸荒野，第四种就是吃掉。
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