堕天使和恶魔的区别
堕天使和恶魔的区别有以下三点：概念上不同、来源不同、人物形象不同。概念上的不同：魔鬼定义是不愿顺从神的人的私欲是魔鬼；恶魔被一致认为是拥有超自然力量的存在代表形象。天使代表圣洁、良善，正直，上帝（安拉）旨意的传达者、为上帝（安拉）服役的灵、受上帝（安拉）差遣保护信众不被恶魔侵扰的保护者。
来源不同：魔鬼的来源是犹太圣经，也就是基督教的旧约，是一种宗教概念；恶魔是宗教文化中虚构的，是一种宗教神话神话概念。天使是宗教中的宗教生物，是神与人间沟通的桥梁；堕天使现代文学常用设定。
人物形象不同：天使代表着善良，正义，是赞美之词；魔鬼是与神对抗，说谎，奸诈，不守真理的，是个贬义词；恶魔象征着、阴暗、贪婪、色欲、残暴，也是个贬义词；堕天使背叛上帝，由正义堕落为不好的的天使，也有贬义的意思。
堕天使简介
堕天使（Fallenangel），又译作堕落天使。在基督教教义中，堕落天使是指被从天堂驱逐出来的天使，通常原因是由于背叛上帝。比较有名的杜撰则是将撒旦认定为路西法。路西法率领三分之一的天使反叛，挑战上帝的权威，因而被逐出天国，赶到地上。按照一些传统的记载，堕落天使一直在地上漫游，审判日来到之前，它们就会被拯救。
堕天使历史记载
《创世纪》和《巨人之书》称天使堕落肇因于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴（诺亚洪水事件），初期注释家解释说有9/10的天使是如此堕落的；有关于后者的故事可能是大家比较不熟悉的，因为这故事仅出于圣经伪典中的《以诺书》中，文中述及贪恋人间女子的天使，之后都名列于堕天使的名册当中，如之前提及的阿撒兹勒及莫斯提马，还有有名的天使安士白（Asbeel），桑杨沙（Samyasa），所谓的看守天使（又作Watchers）；“睁目观看者”、“不眠者”等，有如希腊神话里的百眼巨人）即为天使见神所造的人类的女子美貌，便与之交合、产下了狂乱的巨人族（Nephilim）。愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命，以大洪水消灭了地上的万物，并将看守天使打入天牢。
在堕落之后，一部分被囚于第五重天的牢房，一部分被放逐到地狱，只有十分之一仍受神旨在地狱（现在的地球）执行勤务。看守天使的堕落，也有人认为是出于善意，想将所有的知识和技能传授给人类而逾越了界限。据说罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些看守天使为第十阶天使。实际上看守天使为第十阶天使的设定出自小说《黑天使法典》，不负责任的小说读者擅自杜撰了罗马教廷认定看守天使为第十阶天使的说法。
恶魔简介
恶魔在唯物的世界观中，被认为是特别强大的魔鬼。现今，常被刻画于文学影视等文化作品中。纵观东方或西方的历史，人类文化早期的泛灵论（Animism）时代，并没有恶魔的存在，那时候顶多只有精灵的出现，或是所谓的恶作剧精灵（Trickster）。当历史开始进入多神教时代，人们认为善与恶始终是对立的，有代表正义的善神，即代表势力的恶神。此种善恶二元论思想被认为源于波斯及巴比伦等地的宗教中，为人类揭示了光明与黑暗两股势力的源头。如萨满宗教中为人带来疾病等灾厄的“精灵”“恶灵”、神祇或人类之敌、诱惑人类的存在，皆可以“demon”称之。
恶魔历史记载
恶魔是的象征，被描述为神和人类的敌人，会以其力量欺骗、操纵或蹂躏人类。人类文化早期的泛灵论时代，多数宗教认为神是向善的，而有精灵或所谓恶作剧精灵造成灾祸。进入多神教时代，人们相对于代表正义的善神而虚构出代表势力的恶神，认为善恶彼此共存。例如源于波斯、巴比伦等地的宗教主张善恶二元论，试图为人类揭示光明与黑暗两股势力的源头。这一时期出现了诸如萨满宗教中为人带来疾病等灾厄的“恶灵”等传说。
有些的基督教教派将一些其他民族崇拜的神都视为恶魔。在旧约圣经中多次提到埃及人、巴比伦人崇拜的神是邪灵，并认为以通灵术闻名的巫师是和邪灵沟通。到了新约圣经的时代，基督教认为神的敌对者堕落天使是恶魔的由来，并在宗教典籍中多次提到恶魔之王撒旦。
新约圣经的启示录认为：恶魔是堕落到人间的天使，主宰着黑暗势力，阻碍人类与上帝沟通，无所不用其极。恶魔(devil)一词的来源，和“神”(divinity)一词属于同一语根，起源于印欧语的divi(女神)或deva(神)；在波斯语中这一语根为daeva；在古代英语中，为divell;而在古代罗马，则是“众神”(divus)之意。也就是说，在古代的传说和传奇中，神和恶魔常被混为一谈。而“神圣的”(divine)和“恶魔般的”(devilish)两个单词在希伯来文中被诠释为“有益”和“有害”。
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