庄子一书上有哪些寓言？ 哪些预言不是《庄子》一书所载
\u300a\u5e84\u5b50\u300b\u4e00\u4e66\u4e2d\u6709\u591a\u5c11\u5bd3\u8a00\uff1f\u3000\u3000\u671d\u4e09\u66ae\u56db\u2236\u55bb\u611a\u8005\u6627\u4e8e\u5ba1\u8fa9\uff1b\u5de7\u8005\u5de5\u4e8e\u8bf4\u8f9e\u3002\u5e84\u5b50\u9f50\u7269\u8bba\u3002
\u3000\u3000(2)\u8fd0\u65a4\u6210\u98ce\u2236\u55bb\u624b\u6cd5\u719f\u7ec3\uff0c\u795e\u4e4e\u5176\u6280\u3002\u5e84\u5b50\u5f90\u9b3c\u3002
\u3000\u3000(3)\u671b\u6d0b\u5174\u53f9\u2236\u6bd4\u55bb\u529b\u91cf\u4e0d\u8db3\u6216\u7f3a\u5c11\u6761\u4ef6\uff0c\u9762\u5bf9\u67d0\u4e8b\u800c\u611f\u5230\u65e0\u53ef\u5948\u4f55\u3002\u5e84\u5b50\u79cb\u6c34\u3002
\u3000\u3000(4)\u8d3b\u7b11\u5927\u65b9\u2236\u89c1\u7b11\u4e8e\u6709\u8bc6\u4e4b\u4eba\u3002\u5e84\u5b50\u79cb\u6c34\u3002
\u3000\u3000(5)\u90af\u90f8\u5b66\u6b65\u2236\u5bd3\u6548\u4eba\u4e0d\u80fd\uff0c\u800c\u5fd8\u5176\u6545\u6211\u4e5f\u3002\u5e84\u5b50\u79cb\u6c34\u3002
\u3000\u3000(6)\u5410\u6545\u7eb3\u65b0\u2236\u9053\u5bb6\u4fee\u70bc\u672f\u4e4b\u4e00\u3002\u53e3\u5410\u9f3b\u5438\u77e5\u547c\u5438\u6cd5\u4e5f\u3002\u5e84\u5b50\u523b\u610f\u3002
\u3000\u3000(7)\u5f97\u610f\u5fd8\u8a00\uff08\u5f97\u9c7c\u5fd8\u8343\u3001\u7b4c\uff09\u2236\u4eca\u7528\u4e3a\u5f7c\u6b64\u9ed8\u55bb\u4e4b\u4e49\uff08\u55bb\u6210\u529f\u5fd8\u5176\u51ed\u501f\uff09\u3002\u5e84\u5b50\u5916\u7269\u3002
\u3000\u3000(8)\u6447\u820c\u9f13\u5507\u2236\u8c13\u4ee5\u8a00\u8bed\u4e3a\u7c38\u5f04\u4e4b\u5177\u4e5f\u3002\u5e84\u5b50\u76d7\u8dd6\u3002
\u3000\u3000(9)\u5927\u76f8\uff08\u6709\uff09\u5f84\u5ead\u2236\u8a00\u76f8\u53bb\u60ac\u7edd\u4e5f\u3002\u5e84\u5b50\u900d\u9065\u6e38\u3002\uff08\u6c34\u7ecf\u6c5f\u6c34\u6ce8\u8bfe\u5f15\uff09
\u3000\u3000(10) \u4e1c\u65bd\u6548\u98a6\u2236\u8c13\u4e0d\u5584\u4eff\u6548\u3002\u5e84\u5b50\u5929\u8fd0\u3002
\u3000\u3000(11) \u5e96\u4e01\u89e3\u725b\u2236\u6bd4\u55bb\u6280\u827a\u719f\u7ec3\u795e\u5947\u3002\u5e84\u5b50\u517b\u751f\u4e3b\uff08\u8bfe\u672c\u6240\u9009\uff09\u3002
\u3000\u3000(12) \u6e38\uff08\u6e38\uff09\u5203\u6709\u4f59\uff1a\u5f62\u5bb9\u80fd\u529b\u5f88\u5f3a\uff0c\u5904\u4e8b\u4ece\u5bb9\u4e0d\u8d39\u529b\u3002\u6bd4\u55bb\u5bf9\u4e00\u4ef6\u4e8b\u6280\u5de7\u5a34\u719f\uff0c\u6545\u80fd\u80dc\u4efb\u6109\u5feb\u3002\u5e84\u5b50\u517b\u751f\u4e3b\uff08\u8bfe\u672c\u6240\u9009\uff09\u3002
\u3000\u3000(13) \u75c0\u507b\u627f\u8729\u2236\u66f2\u80cc\u7684\u8001\u4eba\u6355\u8749\uff08\u50cf\u62fe\u53d6\u4e00\u822c\u7684\u5bb9\u6613\uff09\u3002\u6bd4\u55bb\u4e13\u4e00\u5fc3\u5fd7\uff0c\u7cbe\u795e\u51dd\u805a\uff0c\u4fbf\u80fd\u53d1\u6325\u6d17\u70bc\u7684\u6280\u827a\u3002\u5e84\u5b50\u8fbe\u751f\u3002
\u3000\u3000(14) \u57f3\u4e95\u4e4b\u86d9\u2236\u6d45\u4e95\u91cc\u7684\u9752\u86d9\u3002\u6bd4\u55bb\u89c1\u8bc6\u6d45\u964b\u7684\u4eba\u3002\u5e84\u5b50\u79cb\u6c34\u3002
\u3000\u3000(15) \u6bcf\u4e0b\u6108\u51b5\u2236\u6108\u6765\u6108\u574f\u3002\u5e84\u5b50\u77e5\u5317\u6e38\u3002\uff08\u4eca\u4e00\u822c\u4eba\u5e38\u8bef\u4f5c\u300c\u6bcf\u51b5\u6108\u4e0b\u300d\uff09
\u3000\u3000(16) \u8d8a\u4fce\u4ee3\u5e96\u2236\u6bd4\u55bb\u8d85\u8d8a\u81ea\u5df1\u804c\u52a1\u8303\u56f4\u53bb\u5904\u7406\u522b\u4eba\u6240\u7ba1\u7684\u4e8b\u3002\u5e84\u5b50\u900d\u9065\u6e38\u3002
\u3000\u3000\u6fe0\u6881\u4e4b\u8fa9
\u300a\u5e84\u5b50\u300b\u4e00\u4e66\u91cc\u9762\u7684\u5bd3\u8a00\u6545\u4e8b\uff0c\u6709\u4eba\u7edf\u8ba1\u6709\u201c\u6db8\u8f99\u4e4b\u9c8b\u201d\u201c\u4e95\u5e95\u4e4b\u86d9\u201d\u201c\u5e84\u5468\u68a6\u8776\u201d\u201c\u8fd0\u65a4\u6210\u98ce\u201d\u7b49\u7b49 62\u7bc7\u3002
\u9664\u6b64\u4e4b\u5916\u7684\u53e4\u4ee3\u5bd3\u8a00\uff0c\u5c31\u4e0d\u662f\u300a\u5e84\u5b50\u300b\u4e00\u4e66\u6240\u8f7d\u3002
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？”
宁做自由之龟
一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”
2．庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
一、魏王召见庄子
庄子贫困，靠编草鞋过日，向监河侯借过米。按理，他为了解决无米之炊，应当象孔子困于陈蔡一样，苟且就食，而在鲁哀公国宴上才讲究“肉不正不食”。但他没有这样做。
魏王 召见庄子，见他一身补丁，问道：“先生这么有学问，为什么这么狼狈呢？”他是一针见血地回答：“活在这种世道，怎么能够不狼狈呢？”言下之意，世道上昏下乱，衣锦玉食的人统统都是生疮流脓的家伙。
二、楚王聘庄子为相
楚王听说庄子很有学问，特意派了两个大夫（官名）去聘请他为相。两大夫在谈水找到正在钓鱼的庄子，说明来意。
庄子听了，头也不回，答道：“我听说楚国有个神龟，死了三千年 ，枯骨龟甲还被楚王珍藏着，你们说这个畜性多幸运呵！”两大夫还不太懂这个意思，还以为人说的是楚王敬贤之意。
不料庄子冷笑道：“我呢，却宁可拖着尾巴在泥水中爬行，因为至少还活着，活得自由自在，我可不愿意让楚王供奉珍藏。”两个大夫这才又羞又愧的退去了。
三、庄子论天地初，不信神鬼
在庄子的时候，上天神明是许多人都承认的事，特别是贵族，自认为他们的富贵命运都是他们亲爱的上帝所赋予他们的特权。
老子说：“有物混成，先天地生……恍兮惚兮”，就已不承认天地神造论，老子还说“道象帝之先。”
到庄子进一步从逻辑上解释了这句话，他说“有先天地生者，物耶？物物者非物。”能够生出物质的原始的东西一定是超越物质形式的更高级的东西，它不是物，所以不能认识，无法说他如何存在。
所以他根本不使神鬼。他说“夫大块（天地）载我以开，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者；乃所以善吾死也。”活着就是活着，管他死后，他老婆死了，他敲着装 的盆子，边敲边跳边歌边舞。朋友也是哲学家的惠施批评他不通人情，不会惋惜伤心。
庄子说：“人本无生死，形气相变，是正常现象，你懂什么！”真的，我们身上每时每分都在不断的生死代致，到一定时候，一个过程自然结束，有什么好悲喜的呢？
实际上，这是在挑战神鬼论的同时，揭示的极为高深的哲理呵。
四、与惠施论鱼
庄子与惠施在濠上观鱼。庄子说：“鱼游来游去，多么快乐呵”
惠施是逻辑论辩的专家，马上抓住一点：“你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子一笑，以同样的逻辑回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂鱼的快乐呢？”
在逻辑学上，这是著名的一例。有人说在逻辑上庄子有些诡辩。但实际上这说的是另一回事：庄子告诉惠施，不要把你的学说强加于人，因为你不能代替别人。惠施古称博学，出行时随带五车之书跟在后边，靠雄辩博学博取功名，所以庄子有此一说。
五、庄子论美女不美
庄子说，世界上的事没有绝对的真理。你说左传毛嫱、骊姬是大美女，那只是一些人的看法，至多是人的看法。如果普天下的万物唯其后最美的话，那么，鱼见了美女为什么根本不欣赏，反而掉头就跑呢？
他又进一步说，人睡湿地会得病，而泥鳅却以湿地为天堂。再进一步，泰山比秋毫之未大，但是泰山比之天地也不过是秋毫之米，则秋毫也可以为山……
说这些干什么了？原来他的话中有话，他是说：你说某人美，我看不一定美；你说某人是圣贤，我看不一事实上是圣贤；你说他高贵，我偏说他在另一方面看是极其卑劣下贱……
六、尧舜卑劣
尧舜是儒家奉为圣贤的榜样。庄子出于对封建社会残酷统治的极端不满，也一样拿这些人开刀。他编了个善卷的人对舜帝的故事，说明帝王之流为权杀人，窃国为侯，行事恶劣而貌为仁义，王法实际上是为牝害人性，束傅人民而设立的。
庄子歌颂的善卷是什么样的人呢？“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛饬；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休息；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。
这是标准的劳动自足的人，同时，也是对老子“民自富足”，最好是没有王官的道治社会的描述。所以说，尧舜卑劣，多余，有害无益。
七、庄子轻相位
惠施当了魏国的宰相，庄子去看他，因为两人虽然有些理论分岐，仍然是哲学上的学友。这时有人挑拨说：“惠子你要当心，庄子来了，他的学问名声比你高，对你的相位是个威胁。”
惠施果然下令提拿主子，搜捕三天没有提到，他才放下心来。不料第四天，庄子却从什么地方神不知鬼不觉的又来求见。
惠施紧张的作了准备。庄子进来不久，悠然说道：“你听说南方奇鸟鸩的故事吗？鸩是凤凰一族，从南海飞到北海这么长的路程，不是梧桐不栖身，不是竹实不充饥，不是甘泉不钦用。有一天老鹰抓了只死老鼠，抓得特紧，生怕鸩抢了，你说，这时鸩会怎么办呢？”
惠施面红耳赤，不知说什么好。
八、庄子论儒士
许多人认为儒家和道家是势同水火，其实不完全是这样。
庄子一日到鲁国见到了鲁国群哀公。鲁国本来就是儒学之国，哀公对庄子说：“我们这里没有人信奉先生你的学说，到处都是儒士，谈的是儒书。”
庄子说：“好呀。不过依我看来，鲁国儒士不是多了，而是少了。”
“怎么能说少了呢？”
“名符其实的太少。按理，儒服园冠方殿，园指天、方指地，应当知天文地理，有许多这样的讲究。便如你下一道命令，没有真才实学敢着儒服者死，就可以看到真实情况。”
鲁哀公果然下了一道命令，结果全国只剩下一个人敢着儒服上街。鲁哀公召见他，果然是个奇才。这才知道，世上名不符实的事情太多太多了。
所以，道家论儒家，不是纯粹的攻击，其实就是类似这种情况。
九、庄子和果园主
庄子在一个果园里，拿着弹弓弹雀儿，也不知是为了好玩还是为了吃一回美味。这时果园主碰上了，怀疑庄子偷了栗子。
庄子说：“我刚才见到一个奇景。一只螳螂瞄准了一只蝉，迅速的伸出前足刚把蝉捕获，不料螳螂的背后早就伏着一只黄雀，趁螳螂不注意，一下子把它给吃了。你知道这是什么回事吗？”
“我怎么知道？”“告诉你吧，这和世上的人是一样的，只顾眼前的一点利益，却不知道背后有很多危机在候着他呢！”
十、庄子借粮
我们前面说过，庄子很穷，没米下锅时，记得监河侯的小官和自己有一面之交，就向他借米。
监河侯是个小气鬼，但也是个诡计多端的人。他推辞不掉，就说：“好呵，等些时候吧，我把封邑的租子收回来了，可以给你价值三百余的粮米，让你吃个痛快。”
庄子悠然坐下：“我刚才在路上听到一阵呼救的声音，找了半天，原来是一条小鲫鱼。它被什么人扔在车轮辗出的泥糟子里，它对我说它快要渴死了，先拿点水给它活命。我想呢，一点水只能救得一时，就答应它到南方游说吴越，让他们兴修水利，造一条渠把水引到这里来，你说我这个办法如何？”.
监河侯也趣：“那样还不如到干鱼滩上找它呢。好吧，我先拿点给你。”
忘了庄子拿了没有。不过庄子在另一个地方写道，大抵富贵圣贤们的接济穷人，都象个样子.
启示看你自己了。
濠梁之上
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
鲁 王 养 鸟
有一天，鲁国的城郊飞来了一只海鸟。鲁王从来每见过这种鸟，以为是神圣，就派人把他捉来，亲自迎接供养在庙堂里。
鲁王为了表示对海鸟爱护和尊重，马上吩咐把宫廷最美妙的音乐奏给鸟听，用最丰盛的筵席款待鸟吃。可是鸟呢，它体会不到国王这番招待盛情，只吓得神魂颠倒，举止失常，连一片肉也不敢尝，一滴水也不敢沾，这样，只三天就活活饿死了。
这篇寓言告诉我们：对待可观事务，一定要坚持具体问题具体分析。不同的对象，应当用不同的方式方法对待。否则，像鲁王那样，用供养自己的方法供养海鸟，尽管主管愿望很好，也难免要失败。
杀 龙 妙 计
朱萍漫是个很爱好学习的人，为了想学会一项特殊的本领，他变卖了家产，带了钱粮到远方去拜支离益做老师，跟他学杀龙技术。
转瞬三年，他学成回来。人家问他究竟学了什么，他一面兴奋地回答，一面就把杀龙的技术：怎样按住龙的头，踩龙的尾巴，怎样从龙脊上开刀……指手划脚地表演给大家看。大家都笑了，就问："什么地方有龙可杀呢？" 朱萍漫这才恍然大悟，原来世间上根本没有龙这样东西，他的本领是白学了。
龙是人们想象中的东西，实际并不存在，因此，虽有高超的沙龙的本领，也只能落得一个"英雄无用武之地"。
这篇寓言告诉我们：学习一定要有明确的目的，一定要能够解决实际问题。如果无的放矢，为学习而学习，那么学来的本领再好也是一钱不值的。
望洋兴叹
近几十年来，由于环境恶化，我国北方严重缺水。中华民族的母亲河——黄河每年都要断流。河床龟裂，见到的人都痛心不已。而在古代，黄河之水滔滔不绝，灌溉着两岸的沃土，哺育了中华文明，被称为神河。《庄子*秋水》中讲了一个故事：
秋天的雨水使河水全部上涨，众多大川、小溪的水都流入黄河，水流汹涌而宽阔，两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。于是河神洋洋自得，认为自己就是天下最大的了。他顺着水流向东而去，一直来到北海边。向东望去，却看不到水的边际。于是河神才改变自己先前得意洋洋的脸色，望着汪洋大海对北海神感叹说：“原来我自高自大，以为谁都不如自己，今天我看到你这样博大，无边无际，要不是我亲自来到你的门前，我将永远不会懂得自己的浅薄无知。”
北海神谦虚地说：“其实我存在于天地间，就好象大山上的小石头而已。而天与地也并不能说是最大的领域，毫毛之末也不能断定是最小的限度。时空的变换根本没有穷尽。你我又有什么可夸耀的呢？”
庄子的这个观点已经被现代物理学所证实。科学向微观发展，有量子物理；向高速发展，有相对论。而它们的适用范围也有局限。从庄子的学说中，已显露出现代科学的萌芽。
枯鱼之肆
庄子家贫，所以去向监河侯借粮。监河侯说：“好。等我收到地租，就借给你三百金，可以吗？”庄子见监河侯不愿马上借粮，有点生气，脸色都变了，说：“我昨天来这儿的时候，听到路上有个声音在叫我。我回头一看，只见车轮碾过的车辙中，有一条鲋鱼。”我问：‘鲋鱼啊，你在这儿干什么呢？’鲋鱼说：‘我是从东海来的，被困在这儿了。您有一斗或者一升水救活我吗？’我说：‘好。我去游说吴越之王，请他开凿运河，把长江的水引过来救你，可以吗？’鲋鱼生气地说：‘现在我被困在这儿，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了！’”
鲋鱼在车辙中只要借斗升之水即可活命，而如果去游说吴越之王，开凿运河，把长江的水引过来，鲋鱼早就渴死了。这个道理很简单。但在我们的日常生活中，言过其实、形式主义岂不是比比皆是！形式主义的危害真是害死人啊！
唐朝元稹所著《莺莺传》中，张生对红娘说：“自从我见了你家小姐一面，日思夜想，茶饭无味。希望你从中撮合。”红娘问：“你为什么不通过媒人提亲，正式把小姐娶过门呢？” 张生说：“我现在心情十分迫切，如果通过纳采问名等一整套繁琐的婚娶仪式，至少需要大半年，那时候我早进了枯鱼之肆了。”红娘看到张生确实是心急火燎的，就答应从中牵线，促成张生与崔莺莺的姻缘。后来，元朝的王实甫根据这个故事，改编成了不朽的名篇《西厢记》，一直流传到今日。
盗亦有道
春秋时期，最有名的大盗叫盗跖。盗跖的部下问盗跖说：“做大盗也有法则吗？”盗跖回答说：“无论做什么事情都有法则。做大盗怎能没有法则呢？凭空能猜出屋里储藏着多少财物，这就是圣；带头先进入屋里，就是勇；最后退出屋子，就是义；酌情判断能否动手，就是智；分赃均匀，就是仁。不具备这五种素质而成为大盗是不可能的。”
盗跖这一套说教，和儒家宣扬的“圣人之道”如出一辙，由此讽刺了儒家的虚伪。看来“圣人之道”如果用来教育君子，君子就能被培养成圣人；如果被坏人利用，坏人就能成为大盗。可是天下圣人少而大盗多，可见“圣人之道”给天下带来的利益少，带来的祸患多。所以说：圣人不死，大盗不止。只有打击虚伪的“圣人之道”，让人民一切顺乎自然，天下才能太平。
值得指出的是，跖是奴隶起义的领袖，由于代表了被压迫者的利益，所以被历代统治者诬蔑为“盗跖”。庄子对盗跖是有同情心的，曾多次指出这个社会是“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，并且说，“圣人之道”教大家追名逐利，圣人的危害其实超过大盗。与其把跖叫做盗跖，不如把孔子(孔丘)叫做盗丘。认为虚伪的“圣人之道”才是造成天下混乱的原因。
传统文化中对侠义的大盗历来都是推崇的。《史记*游侠列传》里讲了很多侠客的故事，这些侠客大多数是大盗，但由于他们虽然是大盗但却很讲道义，所以司马迁为他们列传，使他们的英名千古流传。
唐代杜光庭所著《虬髯客传》讲了一个仗义疏财、劫富济贫的的侠盗的故事。故事讲的是隋朝末年，隋炀帝只顾东巡享乐，朝政由大臣杨素把持。有一天，布衣(平民老百姓)李靖求见。杨素的一个侍妾爱慕李靖的才华，连夜投奔李靖。这个侍妾姓张，因为手持红色的拂尘，所以称为红拂。在他们逃出京城的路上，认识了一个长着络腮胡子(虬髯)的客人，他始终没有说自己的名字，只说也姓张，排行第三。张是我国第一大姓，叫"张三"的不知道有多少人。但是这个张三非同寻常。他喝酒的时候用人心当下酒菜，并且说，这是天下负心人的心，我追了他十年了，今天终于砍下他的头，摘下他的心，消除了我的遗憾。当时天下大乱，群雄纷起，张三本来有问鼎中原的野心，后来看到秦王李世民胜过自己，是真命天子，就把自己积攒的大量金银珠宝全部送给李靖，让他辅佐李世民建功立业。从张三的行径和他的家财来看，他原先应该是个江洋大盗，否则不可能积攒这么多财富。后来李靖靠着这些财富，果然帮助李世民推翻了隋朝，建立了唐朝。天下太平以后，张三决心在海外建立一个自己的世界，于是率领海船千艘，甲兵十万，入扶余国，杀其主自立。看起来，这个虬髯客张三，真是一个盗亦有道的侠盗典型。虬髯客和李靖、红拂的故事后来被编成戏曲，称为“风尘三侠”。
绛旓細涓銆佸簞鍛ㄦⅵ铦垛斺斻搴勫瓙路榻愮墿璁恒嬪師鏂囷細鏄旇呭簞鍛ㄦⅵ涓鸿儭铦讹紝鏍╂牘鐒惰澊铦朵篃锛岃嚜鍠婚傚織涓庯紝涓嶇煡鍛ㄤ篃銆備縿鐒惰锛屽垯铇ц槯鐒跺懆涔熴備笉鐭ュ懆涔嬫ⅵ涓鸿儭铦朵笌锛岃儭铦朵箣姊︿负鍛ㄤ笌锛熷懆涓庤儭铦讹紝鍒欏繀鏈夊垎鐭ｃ傛涔嬭皳鐗╁寲銆傝瘧鏂囷細鏈変竴澶╋紝搴勫懆姊﹁鑷繁鍙樻垚浜嗚澊铦讹紝鍦ㄤ笡涓嚜鐢辫嚜鍦ㄧ殑椋炵繑锛屾劅鍒板崄鍒嗗揩娲诲拰鑸掔晠锛屽凡缁忓畬鍏...
绛旓細鎴戞槸鍦ㄦ繝姘寸殑妗ヤ笂鐭ラ亾鐨勩傗搴勫瓙鐨勬晠浜嬫湁璁稿锛屾ⅵ铦剁瓑姣旇緝涓轰汉鎵鐔熺煡锛涗互涓嬬殑鏁呬簨姣旇緝鈥滃喎闂ㄢ濅竴浜涳紝渚涘弬鑰冿細澶╀笅鏈夎嚦涔愭棤鏈夊搲锛熸湁鍙互娲昏韩鑰呮棤鏈夊搲锛熶粖濂氫负濂氭嵁锛熷閬垮澶勶紵濂氬氨濂氬幓锛熷涔愬鎭讹紵澶ぉ涓嬩箣鎵灏婅咃紝瀵岃吹瀵垮杽涔(1)锛涙墍涔愯咃紝韬畨鍘氬懗缇庢湇濂借壊闊冲０涔燂紱鎵涓嬭(2)锛岃传璐卞き鎭朵篃锛...
绛旓細搴勫瓙鐨瀵撹█鏁呬簨鏈夈婃湜娲嬪叴鍙广嬨婂簞鍛ㄦⅵ铦躲嬨婂簴涓佽В鐗涖嬨婇箯绋嬩竾閲屻嬨婁簳搴曚箣铔欍嬨婇瞾渚吇楦熴嬨婅佹眽绮樿潐銆嬬瓑绛夈傚簞瀛愮殑浠ｈ〃浣滃搧涓恒婂簞瀛愩嬶紝涓庛婅佸瓙銆嬨婂懆鏄撱嬪悎绉扳滀笁鐜勨濄備粖瀛樹笁鍗佷笁绡囷紝鍏朵腑鍐呯瘒涓冿紝澶栫瘒鍗佷簲锛屾潅绡囧崄涓锛屽ぇ灏忓瘬瑷浜岀櫨澶氫釜銆傚叏涔︿互鈥滃瘬瑷鈥濄佲滈噸瑷鈥濄佲滃嵁瑷鈥濅负涓昏琛ㄧ幇褰㈠紡...
绛旓細(8)鎽囪垖榧撳攪鈭惰皳浠ヨ█璇负绨稿紕涔嬪叿涔熴搴勫瓙鐩楄窎銆(9)澶х浉锛堟湁锛夊緞搴埗瑷鐩稿幓鎮粷涔熴傚簞瀛愰嶉仴娓搞傦紙姘寸粡姹熸按娉ㄨ寮曪級(10) 涓滄柦鏁堥ⅵ鈭惰皳涓嶅杽浠挎晥銆傚簞瀛愬ぉ杩愩(11) 搴栦竵瑙ｇ墰鈭舵瘮鍠绘妧鑹虹啛缁冪濂囥傚簞瀛愬吇鐢熶富锛堣鏈墍閫夛級銆(12) 娓革紙娓革級鍒冩湁浣欙細褰㈠鑳藉姏寰堝己锛屽浜嬩粠瀹逛笉璐瑰姏銆傛瘮鍠诲涓浠...
绛旓細銆搴勫瓙銆瀵撹█鐨勭壒鐐 1銆佸紓褰╃悍鍛堢殑鏁呬簨銆傚簞瀛愪腑鐨勫瘬瑷鏁呬簨淇嬀鍗虫槸锛屽搴栦竵瑙ｇ墰銆佸簞鍛ㄦⅵ铦躲佽灣鑷傚綋杞︾瓑绛夈2銆佸舰璞¤瘷璇＄殑鎯宠薄銆傚簞瀛愬紓褰╃悍鍛堢殑鏁呬簨鏄缓绔嬪湪濂囧够璇¤安鐨勬兂璞′笂鐨勶紝濂囧够锛屽じ寮狅紝鍑轰汉鎰忚〃锛屽彉骞昏帿娴嬶紝濡傘婇嶉仴娓搞嬮膊銆侀箯涔嬭嚜鐢卞彉鍖栥3銆佺┖鐏甸蹇界殑鏂囬锛屽簞瀛愭晠浜嬩箣闂村線寰鏄烦璺冨紡鐨勬壙鎺ャ
绛旓細搴勫瓙绗戦亾:鈥滄垜搴勫瓙灏嗗浜庢潗涓庢湪鏉愪箣闂淬傛潗涓庢湪鏉愪箣闂,浼兼槸鑰岄潪,浠嶉毦鍏嶄簬绱︹︹濆簞瀛愭瑷鍙堟,寮熷瓙鎬ュ緟涓嬫枃:鈥滈偅鍙堟庡涓栧憿?鏈夋潗涓嶈,鏃犳潗涔熶笉琛,鏉愪笌鏈ㄦ潗闂翠篃涓嶈,绌剁珶濡備綍鏄ソ?鈥 搴勫瓙娌夋濈墖鍒,浠板ご閬:鈥滃涔橀亾寰疯屾诞娓稿垯涓嶇劧:鏃犺獕鏃犳瘉,涓榫欎竴铔,涓庢椂淇卞寲,鑰屼笉鑲笓涓恒備竴涓涓涓,浠ュ拰涓洪噺,娴父...
绛旓細鍒搴勫瓙杩涗竴姝ヤ粠閫昏緫涓婅В閲婁簡杩欏彞璇濓紝浠栬鈥滄湁鍏堝ぉ鍦扮敓鑰咃紝鐗╄讹紵鐗╃墿鑰呴潪鐗┿傗濊兘澶熺敓鍑虹墿璐ㄧ殑鍘熷鐨勪笢瑗夸竴瀹氭槸瓒呰秺鐗╄川褰㈠紡鐨勬洿楂樼骇鐨勪笢瑗匡紝瀹冧笉鏄墿锛屾墍浠ヤ笉鑳借璇嗭紝鏃犳硶璇翠粬濡備綍瀛樺湪銆7灏ц垳鍗戝姡 灏ц垳鏄剴瀹跺涓哄湥璐ょ殑姒滄牱銆傚簞瀛愬嚭浜庡灏佸缓绀句細娈嬮叿缁熸不鐨勬瀬绔笉婊★紝涔熶竴鏍锋嬁杩欎簺浜哄紑鍒銆備粬缂栦簡涓...
绛旓細搴勫瓙瀵撹█鏁呬簨涓路楣忕▼涓囬噷 鍘熸枃搴勫瓙路閫嶉仴娓告湁楦熺剦锛屽叾鍚嶄负楣忥紝鑳岃嫢娉板北锛岀考鑻ュ瀭澶╀箣浜戞悘鎵舵憞缇婅鑰屼笂鑰呬節涓囬噷锛岀粷浜戞皵锛岃礋闈掑ぉ锛岀劧鍚庡浘鍗楋紝涓旈傚崡鍐ヤ篃鏂ュ畨楦熺瑧涔嬫洶鈥滃郊涓斿閫備篃鎴戣吘璺冭屼笂锛屼笉杩囨暟浠烇紱浜庢槸鐒夋渤浼鐒惰嚜鍠滐紝浠ュぉ涓嬩箣缇庝负灏藉湪宸遍『娴佽屼笢琛岋紝鑷充簬鍖楁捣锛屼笢闈㈣岃锛屼笉瑙佹按绔簬鏄剦...
绛旓細鍑鸿嚜銆搴勫瓙銆嬬殑瀵撹█鏁呬簨鐩稿綋涓板瘜锛岃剭鐐欎汉鍙ｇ殑濡傦細搴栦竵瑙ｇ墰銆侀偗閮稿姝ャ佷笢鏂芥晥棰︺佷簳搴曚箣铔欙紙鎴栧潗浜曡澶╋級銆佸簞鍛ㄦⅵ铦躲佹灟楸间箣鑲嗐佺洍浜︽湁閬撱佸憜鑻ユ湪楦°佹陡杈欎箣椴嬶紙鎴栨陡杈欎箣楸硷級銆侀箯绋嬩竾閲屻佹湜娲嬪叴鍙广佺尨瀛愰炶兘銆佽嚙璋蜂骸缇婏紙鎴栦勘浜″叾缇婏級銆佸瓙闈為奔瀹夌煡楸间箣涔 鍙︽湁锛氶殢鐝犲脊闆銆侀瞾渚吇楦熴佽佹眽绮樿潐銆...
绛旓細銆搴勫瓙銆嬩腑鐨瀵撹█鏈変簩鐧惧涓憿 渚嬪锛氳湕瑙掍箣浜夈佸簴涓佽В鐗涖佹湞涓夋毊鍥涖 铻宠瀭鎹曡潐锛岄粍闆鍦ㄥ悗銆佸憜鑻ユ湪楦°侀偗閮稿姝ャ佷簳搴曚箣铔欍佸瓙闈為奔銆佺姘淬佽灣鑷傚綋杞︺佸攪浜￠娇瀵掋佺浉婵′互娌佸簞鍛ㄦⅵ铦躲佽秺淇庝唬搴栥佺洍浜︽湁閬撱佷互绠＄澶┾︹︹
