(中国)现代诗歌意象的模糊性和古代诗歌意象模糊性的比较,二者之间的共同点、不同点。 如何把握现代诗歌的意象和语言

\u53e4\u4ee3\u8bd7\u6b4c\u7684\u610f\u8c61\u548c\u73b0\u4ee3\u8bd7\u6b4c\u610f\u8c61\u76f8\u540c\u5417?

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一、在现代理论意义上重视意象  在传统的文艺理论中,文学尝被权威性地界定为“用形象反映社会生活”的“语言艺术”,而在诗歌创作中,许多“形象”其实已挣脱了客观形体的束缚,糅进了作者主观意念或情感内容,甚至借这些主观内容实施了对客观事象的改造、变形和重铸;这类凝集着主观与客观,复合着精神与外形,交织着意念与情感的意象,无论在中国古代诗歌中还是在进行语体革命以后的新诗中,都充任着最主要的诗思表现载体,显现着最突出的诗情表述单元。许多诗歌很容易就被人们忘记了,但它营造的某个意象或许会久久地萦回在人们的脑海,时时给人以惊异,以振奋,以太息。这也是诗歌魅力的一种独特形态。中国现代诗人是在一种现代化的诗学追求中注重意象表现的,这也决定了,中国现代诗歌意象与现代主义诗歌的影响有着本原性的联系。  中国现代诗歌意象的提倡首先是鼓励想象力的结果。在世界文学史上,浪漫主义在调动人的想象力方面作出了巨大贡献,而至少在这一方面,象征主义者自承是浪漫主义的信奉者,由此而发的现代主义往往都十分重视对创作者想象力的开发。没有一种现代主义不是对现代人想象力进行绝妙开发的结果,因而也没有一篇现代主义作品不以出奇的想象力迸发取胜。在具体的作品中,体现着这种想象力的诗学因素便不可能是客观的、现成的形象,而只能是凝结着诗人主观神思的意象。法国象征主义诗人波特莱尔有言:“想象力是真理的皇后”。这里所说的想象力不仅创造“比拟和比喻”,即不仅是引入客观世界,更须“创造出一个新的世界,产生出一种清新的感觉”,亦即导向主观意象。 中国象征主义诗人李金发更直接指出,美完全在想象之中,完全依赖于想象力的创造:“现实中没有什么了不得的美,美是蕴藏在想象中,象征中,抽象的推敲中。”获得这种想象中的美途径便是意象的营造,因此“诗之需要image(形象、象征)犹人身之需要血液”。 按,李金发将image解释成形象与象征,而富有象征性的形象就是意象。参考: http://hi.baidu.com/oooiiooo/blog/item/fbdd60ecc73fafd12e2e21c8.html

把人物心里看的太重了

现代诗歌意象”对待“古诗歌意象”应该是一种继承与突破,现代诗歌比与古代诗歌更有作品意象的模糊性(重叠、交叉、群体等)。
本人崇敬古代诗歌,但更喜欢现代诗,因为现代诗表现手法有更新颖性处,包括隐语、象征、暗示等
以及修辞手段的变异性,包括隐喻、移就、通感等。

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