小学阶段该背的庄子名言 小学生必背名句500句

\u5c0f\u5b66\u751f\u597d\u80cc\u7684\u540d\u4eba\u540d\u8a00\u5927\u5168

1\u3001\u4eba\u4e4b\u76f8\u8bc6\uff0c\u8d35\u5728\u76f8\u77e5\uff0c\u4eba\u4e4b\u76f8\u77e5\uff0c\u8d35\u5728\u77e5\u5fc3\u3002\u2014\u2014\u5b5f\u5b50
2\u3001\u4e66\u5230\u7528\u65f6\u65b9\u6068\u5c11\uff0c\u4e8b\u975e\u7ecf\u8fc7\u4e0d\u77e5\u96be\u3002\u2014\u2014\u9646\u6e38
3\u3001\u4e00\u5e74\u4e4b\u8ba1\u5728\u4e8e\u6625\uff0c\u4e00\u65e5\u4e4b\u8ba1\u5728\u4e8e\u6668\u3002\u2014\u2014\u8427\u7ece
4\u3001\u4e09\u66f4\u706f\u706b\u4e94\u66f4\u9e21\uff0c\u6b63\u662f\u7537\u513f\u8bfb\u4e66\u65f6\uff0c\u9ed1\u53d1\u4e0d\u77e5\u52e4\u5b66\u65e9\uff0c\u767d\u9996\u65b9\u6094\u8bfb\u4e66\u8fdf\u3002\u2014\u2014\u989c\u771f\u537f
5\u3001\u83ab\u7b49\u95f2\uff0c\u767d\u4e86\u5c11\u5e74\u5934\uff0c\u7a7a\u60b2\u5207\u3002\u2014\u2014\u5cb3\u98de
6\u3001\u654f\u800c\u597d\u5b66\uff0c\u4e0d\u803b\u4e0b\u95ee\u3002\u2014\u2014\u5b54\u5b50
7\u3001\u6d77\u5185\u5b58\u77e5\u5df2\uff0c\u5929\u6daf\u82e5\u6bd4\u90bb\u3002\u2014\u2014\u738b\u52c3
8\u3001\u83ab\u6101\u524d\u8def\u65e0\u77e5\u5df2\uff0c\u5929\u4e0b\u8c01\u4eba\u4e0d\u8bc6\u541b\u3002\u2014\u2014\u9ad8\u9002
9\u3001\u4eba\u751f\u8d35\u76f8\u77e5\uff0c\u4f55\u7528\u91d1\u4e0e\u94b1\u3002\u2014\u2014\u674e\u767d
10\u3001\u6b32\u7a77\u5343\u91cc\u76ee\uff0c\u66f4\u4e0a\u4e00\u5c42\u697c\u3002 \u2014\u2014\u738b\u4e4b\u7115
11\u3001\u541b\u5b50\u4e4b\u4ea4\u6de1\u82e5\u6c34\uff0c\u5c0f\u4eba\u4e4b\u4ea4\u7518\u82e5\u91b4\uff0c\u541b\u5b50\u6de1\u4ee5\u4eb2\uff0c\u5c0f\u4eba\u7518\u4ee5\u7edd\u3002\u2014\u2014\u5e84\u5b50
12\u3001\u5b66\u800c\u4e0d\u601d\u5219\u7f54\uff0c\u601d\u800c\u4e0d\u5b66\u5219\u6b86\u3002\u2014\u2014\u5b54\u5b50
13\u3001\u4e00\u5bf8\u5149\u9634\u4e00\u5bf8\u91d1\uff0c\u5bf8\u91d1\u96be\u4e70\u5bf8\u5149\u9634\u3002
14\u3001\u543e\u751f\u4e5f\u6709\u6daf\uff0c\u800c\u77e5\u4e5f\u65e0\u6daf\u3002\u2014\u2014\u5e84\u5b50
15\u3001\u6843\u82b1\u6f6d\u6c34\u6df1\u5343\u5c3a\uff0c\u4e0d\u53ca\u6c6a\u4f26\u9001\u6211\u60c5\u3002\u2014\u2014\u674e\u767d
16\u3001\u5343\u91cc\u4e4b\u884c\uff0c\u59cb\u4e8e\u8db3\u4e0b\u3002 \u2014\u2014\u8001\u5b50
17\u3001\u76db\u5e74\u4e0d\u91cd\u6765\uff0c\u4e00\u65e5\u96be\u518d\u6668\u3002\u53ca\u65f6\u5b9c\u81ea\u52c9\uff0c\u5c81\u6708\u4e0d\u5f85\u4eba\u3002\u2014\u2014\u9676\u6e0a\u660e
18\u3001\u8bfb\u4e66\u6709\u4e09\u5230\uff0c\u8c13\u5fc3\u5230\uff0c\u773c\u5230\uff0c\u53e3\u5230\u3002\u2014\u2014\u6731\u71b9
19\u3001\u8fd1\u6731\u8005\u8d64\uff0c\u8fd1\u58a8\u8005\u9ed1\u3002\u2014\u2014\u4ed8\u7384
20\u3001\u540c\u662f\u5929\u6daf\u6ca6\u843d\u4eba\uff0c\u76f8\u9022\u4f55\u5fc5\u66fe\u76f8\u8bc6\u3002\u2014\u2014\u767d\u5c45\u6613
21\u3001\u4e1a\u7cbe\u4e8e\u52e4\uff0c\u8352\u4e8e\u5b09\uff1b\u884c\u6210\u4e8e\u601d\uff0c\u6bc1\u4e8e\u968f\u3002\u2014\u2014\u97e9\u6108
22\u3001\u8bfb\u4e66\u7834\u4e07\u5377\uff0c\u4e0b\u7b14\u5982\u6709\u795e\u3002\u2014\u2014\u675c\u752b
23\u3001\u65f6\u95f4\u5c31\u662f\u751f\u547d\u3002\u2014\u2014\u5bcc\u5170\u514b\u6797
24\u3001\u5c11\u5e74\u6613\u5b66\u8001\u96be\u6210\uff0c\u4e00\u5bf8\u5149\u9634\u4e0d\u53ef\u8f7b\u3002\u2014\u2014\u6731\u71b9
25\u3001\u53d1\u594b\u8bc6\u904d\u5929\u4e0b\u5b57\uff0c\u7acb\u5fd7\u8bfb\u5c3d\u4eba\u95f4\u4e66\u3002\u2014\u2014\u82cf\u8f7c
26\u3001\u543e\u751f\u4e5f\u6709\u6daf\uff0c\u800c\u77e5\u4e5f\u65e0\u6daf\u3002 \u2014\u2014\u5e84\u5b50
27\u3001\u719f\u8bfb\u5510\u8bd7\u4e09\u767e\u9996\uff0c\u4e0d\u4f1a\u4f5c\u8bd7\u4e5f\u4f1a\u541f\u3002\u2014\u2014\u5b59\u6d19
28\u3001\u6709\u5fd7\u8005\uff0c\u4e8b\u7adf\u6210\uff0c\u7834\u91dc\u6c89\u821f\uff0c\u767e\u4e8c\u79e6\u5173\u7ec8\u5c5e\u695a\uff1b\u82e6\u5fc3\u4eba\uff0c\u5929\u4e0d\u8d1f\uff0c\u5367\u85aa\u5c1d\u80c6\uff0c\u4e09\u5343\u8d8a\u7532\u53ef\u541e\u5434\u3002 \u2014\u2014\u84b2\u677e\u9f84
29\u3001\u5b66\u65e0\u6b62\u5883\u3002 \u2014\u2014\u8340\u5b50
30\u3001\u5df1\u6240\u4e0d\u6b32\uff0c\u52ff\u65bd\u4e8e\u4eba\u3002 \u2014\u2014\u5b54\u5b50
31\u3001\u4eba\u751f\u81ea\u53e4\u8c01\u65e0\u6b7b\uff0c\u7559\u53d6\u4e39\u5fc3\u7167\u6c57\u9752\u3002 \u2014\u2014\u6587\u5929\u7965
32\u3001\u8001\u543e\u8001\u4ee5\u53ca\u4eba\u4e4b\u8001\uff0c\u5e7c\u543e\u5e7c\u4ee5\u53ca\u4eba\u4e4b\u5e7c\u3002 \u2014\u2014\u5b5f\u5b50
33\u3001\u5bcc\u8d35\u4e0d\u80fd\u6deb\uff0c\u8d2b\u8d31\u4e0d\u80fd\u79fb\uff0c\u5a01\u6b66\u4e0d\u80fd\u5c48\uff0c\u6b64\u4e4b\u8c13\u5927\u4e08\u592b\u3002 \u2014\u2014\u5b5f\u5b50
34\u3001\u4e1a\u7cbe\u4e8e\u52e4\uff0c\u8352\u4e8e\u5b09\uff1b\u884c\u6210\u4e8e\u601d\uff0c\u6bc1\u4e8e\u968f\u3002 \u2014\u2014\u97e9\u6108
35\u3001\u4e09\u4eba\u884c\uff0c\u5fc5\u6709\u6211\u5e08\u7109\uff0c\u62e9\u5176\u5584\u8005\u800c\u4ece\u4e4b\uff0c\u5176\u4e0d\u5584\u8005\u800c\u6539\u4e4b\u3002 \u2014\u2014\u5b54\u5b50
36\u3001\u95ee\u6e20\u54ea\u5f97\u6e05\u5982\u8bb8\uff0c\u4e3a\u6709\u6e90\u5934\u6d3b\u6c34\u6765\u3002\u2014\u2014\u6731\u71b9
37\u3001\u541b\u5b50\u7231\u8d22\uff0c\u53d6\u4e4b\u6709\u9053\u3002 \u2014\u2014\u5b54\u5b50
38\u3001\u751f\u6d3b\u4fbf\u662f\u5bfb\u6c42\u65b0\u7684\u77e5\u8bc6\u3002\u2014\u2014\u95e8\u6377\u5217\u592b
39\u3001\u52ff\u4ee5\u6076\u5c0f\u800c\u4e3a\u4e4b\uff0c\u52ff\u4ee5\u5584\u5c0f\u800c\u4e0d\u4e3a\u3002 \u2014\u2014\u5218\u5907
40\u3001\u5929\u751f\u6211\u6750\u5fc5\u6709\u7528\u3002\u2014\u2014\u674e\u767d
41\u3001\u6d77\u7eb3\u767e\u5ddd\u6709\u5bb9\u4e43\u5927\uff1b\u58c1\u7acb\u5343\u4ede\u65e0\u6b32\u5219\u521a\u3002 \u2014\u2014\u6797\u5219\u5f90
42\u3001\u7a77\u5219\u72ec\u5584\u5176\u8eab\uff0c\u8fbe\u5219\u517c\u6d4e\u5929\u4e0b\u3002 \u2014\u2014\u5b5f\u5b50
43\u3001\u97a0\u8eac\u5c3d\u7601\uff0c\u6b7b\u800c\u540e\u5df2\u3002 \u2014\u2014\u8bf8\u845b\u4eae
44\u3001\u957f\u98ce\u7834\u6d6a\u4f1a\u6709\u65f6\uff0c\u76f4\u6302\u4e91\u5e06\u6d4e\u6ca7\u6d77\u3002 \u2014\u2014\u674e\u767d
45\u3001\u4e0d\u79ef\u8dec\u6b65\uff0c\u65e0\u4ee5\u81f3\u5343\u91cc\uff1b\u4e0d\u79ef\u5c0f\u6d41\uff0c\u65e0\u4ee5\u6210\u6c5f\u6d77\u3002 \u2014\u2014\u8340\u5b50
46\u3001\u4ef0\u4e0d\u6127\u5929\uff0c\u4fef\u4e0d\u6127\u4eba\uff0c\u5185\u4e0d\u6127\u5fc3\u3002 \u2014\u2014\u97e9\u6108
47\u3001\u5929\u4e0b\u5174\u4ea1\uff0c\u5339\u592b\u6709\u8d23\u3002 \u2014\u2014\u987e\u708e\u6b66
48\u3001\u4eba\u65e0\u8fdc\u8651\uff0c\u5fc5\u6709\u8fd1\u5fe7\u3002 \u2014\u2014\u5b54\u5b50
49\u3001\u4eba\u4e0d\u53ef\u6709\u50b2\u6c14\uff0c\u4f46\u4e0d\u53ef\u65e0\u50b2\u9aa8\u3002 \u2014\u2014\u5f90\u60b2\u9e3f
50\u3001\u5c82\u80fd\u5c3d\u5982\u4eba\u610f\uff0c\u4f46\u6c42\u65e0\u6127\u6211\u5fc3\uff01 \u2014\u2014\u6797\u5219\u5f90
51\u3001\u4e66\u5c71\u6709\u8def\u52e4\u4e3a\u5f84\uff0c\u5b66\u6d77\u65e0\u6daf\u82e6\u4f5c\u821f\u3002 \u2014\u2014\u97e9\u6108
52\u3001\u5408\u7406\u5b89\u6392\u65f6\u95f4\uff0c\u5c31\u7b49\u4e8e\u8282\u7ea6\u65f6\u95f4\u3002\u2014\u2014\u57f9\u6839
53\u3001\u65f6\u95f4\u5c31\u662f\u751f\u547d\uff0c\u65f6\u95f4\u5c31\u662f\u901f\u5ea6\uff0c\u65f6\u95f4\u5c31\u662f\u529b\u91cf\u3002\u2014\u2014\u90ed\u6cab\u82e5
54\u3001\u8bfb\u4e00\u5207\u597d\u4e66\uff0c\u5c31\u662f\u548c\u8bb8\u591a\u9ad8\u5c1a\u7684\u4eba\u8c08\u8bdd\u3002\u2014\u2014\u7b1b\u5361\u513f
55\u3001\u6700\u806a\u660e\u7684\u4eba\u662f\u6700\u4e0d\u613f\u6d6a\u8d39\u65f6\u95f4\u7684\u4eba\u3002\u2014\u2014\u4f46\u4e01
56\u3001\u4e66\u7c4d\u662f\u9020\u5c31\u7075\u9b42\u7684\u5de5\u5177\u3002\u2014\u2014\u96e8\u679c
57\u3001\u5931\u8d25\u4e43\u6210\u529f\u4e4b\u6bcd\u3002 \u2014\u2014\u725b\u987f
58\u3001\u4e66\u662f\u4eba\u7c7b\u8fdb\u6b65\u7684\u9636\u68af\u3002 \u2014\u2014\u9ad8\u5c14\u57fa
59\u3001\u9752\u5e74\u65f6\u79cd\u4e0b\u4ec0\u4e48\uff0c\u8001\u5e74\u65f6\u5c31\u6536\u83b7\u4ec0\u4e48\u3002\u2014\u2014\u6613\u535c\u751f
60\u3001\u4eba\u5e76\u4e0d\u662f\u56e0\u4e3a\u7f8e\u4e3d\u624d\u53ef\u7231\uff0c\u800c\u662f\u56e0\u4e3a\u53ef\u7231\u624d\u7f8e\u4e3d\u3002\u2014\u2014\u6258\u5c14\u65af\u6cf0

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庄子的故事有许多,梦蝶等比较为人所熟知;以下的故事比较“冷门”一些,供参考:

天下有至乐无有哉?有可以活身者无有哉?今奚为奚据?奚避奚处?奚就奚去?奚乐奚恶?
夫天下之所尊者,富贵寿善也(1);所乐者,身安厚味美服好色音声也;所下者(2),贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声;若不得者,则大忧以惧。其为形也亦愚哉。
夫富者,苦身疾作,多积财而不得尽用,其为形也亦外矣(3)。夫贵者,夜以继日,思虑善否,其为形也亦疏矣。人之生也,与忧俱生,寿者惽惽(4),久忧不死,何苦也!其为形也亦远矣。烈士为天下见善矣(5),未足以活身。吾未知善之诚善邪,诚不善邪?若以为善矣,不足活身;以为不善矣,足以活人。故曰:“忠谏不听,蹲循勿争(6)。”故夫子胥争之以残其形(7),不争,名亦不成。诚有善无有哉?
今俗之所为与其所乐,吾又未知乐之果乐邪,果不乐邪?吾观夫俗之所乐,举群趣者(8),誙誙然如将不得已(9),而皆曰乐者,吾未之乐也(10),亦未之不乐也。果有乐无有哉?吾以无为诚乐矣,又俗之所大苦也。故曰:“至乐无乐,至誉无誉。”
天下是非果未可定也。虽然,无为可以定是非。至乐活身,唯无为几存(11)。请尝试言之。天无为以之清(12),地无为以之宁,故两无为相合,万物皆化(13)。芒乎芴乎(14),而无从出乎(15)!芴乎芒乎,而无有象乎(16)!万物职职(17),皆从无为殖(18)。故曰天地无为也而无不为也,人也孰能得无为哉!
【译文】
天下有最大的快乐还是没有呢?有可以存活身形的东西还是没有呢?现在,应该做些什么又依据什么?回避什么又安心什么?靠近什么又舍弃什么?喜欢什么又讨厌什么?
世上的人们所尊崇看重的,是富有、高贵、长寿和善名;所爱好喜欢的,是身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声;所认为低下的,是贫穷、卑微、短命和恶名;所痛苦烦恼的,是身体不能获得舒适安逸、口里不能获得美味佳肴、外形不能获得漂亮的服饰、眼睛不能看到绚丽的色彩、耳朵不能听到悦耳的乐声;假如得不到这些东西,就大为忧愁和担心,以上种种对待身形的作法实在是太愚蠢啊!
富有的人,劳累身形勤勉操作,积攒了许许多多财富却不能全部享用,那样对待身体也就太不看重了。高贵的人,夜以继日地苦苦思索怎样才会保全权位和厚禄与否,那样对待身体也就太忽略了。人们生活于世间,忧愁也就跟着一道产生,长寿的人整日里糊糊涂涂,长久地处于忧患之中而不死去,多么痛苦啊!那样对待身体也就太疏远了。刚烈之士为了天下而表现出忘身殉国的行为,可是却不足以存活自身。我不知道这样的行为是真正的好呢,还是实在不能算是好呢?如果认为是好行为,却不足以存活自身;如果认为不是好行为,却又足以使别人存活下来。所以说:“忠诚的劝谏不被接纳,那就退让一旁不再去争谏。”伍子胥忠心劝谏以致身受残戮,如果他不努力去争谏,忠臣的美名也就不会成就。那么果真又有所谓好还是没有呢?
如今世俗所从事与所欢欣的,我又不知道那快乐果真是快乐呢,果真不是快乐呢?我观察那世俗所欢欣的东西,大家都全力去追逐,拼死竞逐的样子真像是不达目的决不罢休。人人都说这就是最为快乐的事,而我并不看作就是快乐,当然也不认为不是快乐。那么,世上果真有快乐还是没有呢?我认为无为就是真正的快乐,但这又是世俗的人所感到最痛苦和烦恼的。所以说:“最大的快乐就是没有快乐,最大的荣誉就是没有荣誉。”
天下的是非果真是未可确定的。虽然如此,无为的观点和态度可以确定是非。最大的快乐是使自身存活,而唯有无为算是最接近于使自身存活的了。请让我说说这一点。苍天无为因而清虚明澈,大地无为因而浊重宁寂,天与地两个无为相互结合,万物就全都能变化生长。恍恍惚惚,不知道从什么地方产生出来!惚惚恍恍,没有一点儿痕迹!万物繁多,全从无为中繁衍生殖。所以说,天和地自清自宁无心去做什么却又无所不生无所不做,而人谁又能够做到无为呢!

【原文】
庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌(1)。惠子曰:“与人居(2),长子老身(3),死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”
庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概然(4)!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气(5)。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室(6),而我噭噭然随而哭之(7),自以为不通乎命(8),故止也。”
【译文】
庄子的妻子死了,惠子前往表示吊唁,庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着,一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说:“你跟死去的妻子生活了一辈子,生儿育女直至衰老而死,人死了不伤心哭泣也就算了,又敲着瓦缶唱起歌来,不也太过分了吧!”
庄子说:“不对哩。这个人她初死之时,我怎么能不感慨伤心呢!然而仔细考察她开始原本就不曾出生,不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体,不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中,变化而有了元气,元气变化而有了形体,形体变化而有了生命,如今变化又回到死亡,这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间,而我却呜呜地围着她啼哭,自认为这是不能通晓于天命,所以也就停止了哭泣。”

【原文】
庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩慢其鼻端(1),若蝇翼,使匠石斲之(2)。匠石运斤成风(3),听而斲之(4),尽垩而鼻不伤,郢人立不失容(5)。宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斲之。虽然,臣之质死久矣(6)。’自夫子之死也(7),吾无以为质矣!吾无与言之矣。”
【译文】
庄子送葬,经过惠子的墓地,回过头来对跟随的人说:“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖,像蚊蝇的翅膀那样大小,让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响,漫不经心地砍削白点,鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤,郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事,召见匠石说:‘你为我也这么试试’。匠石说:“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此,我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世,我没有可以匹敌的对手了!我没有可以与之论辩的人了!”

【原文】
庄周游于雕陵之樊(1),�一异鹊自南方来者,翼广七尺,目大运寸(2),感周之颡而集于栗林(3)。庄周曰:“此何鸟哉,翼殷不逝(4),目大不�?”蹇裳躩步(5),执弹而留之(6)。�一蝉,方得美荫而忘其身,螳蜋执翳而搏之(7),见得而忘其形;异鹊从而利之(8),见利而忘其真(9)。庄周怵然曰(10):“噫!物固相累(11),二类相召也!”捐弹而反走,虞人逐而谇之(12)。
庄周反入,三月不庭(13),蔺且从而问之(14):“夫子何为顷间甚不庭乎(15)?”庄周曰:“吾守形而忘身,观于浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰:‘入其俗,从其令(16)’。今吾游于雕陵而忘吾身,异鹊感吾颡,游于栗林而忘真,栗林虞人以吾为戮(17),吾所以不庭也。”
【译文】
庄子在雕陵栗树林里游玩,看见一只奇异的怪鹊从南方飞来,翅膀宽达七尺,眼睛大若一寸,碰着庄子的额头而停歇在果树林里。庄子说:“这是什么鸟呀,翅膀大却不能远飞,眼睛大视力却不敏锐?”于是提起衣裳快步上前,拿着弹弓静静地等待着时机。这时突然看见一只蝉,正在浓密的树荫里美美地休息而忘记了自身的安危;一只螳螂用树叶作隐蔽打算见机扑上去捕捉蝉,螳螂眼看即将得手而忘掉了自己形体的存在;那只怪鹊紧随其后认为那是极好的时机,眼看即将捕到螳螂而又丧失了自身的真性。庄子惊恐而警惕地说:“啊,世上的物类原本就是这样相互牵累、相互争夺的,两种物类之间也总是以利相召引!”庄子于是扔掉弹弓转身快步而去,看守栗园的人大惑不解地在后面追着责问。
庄子返回家中,整整三天心情很不好。弟子蔺且跟随一旁问道:“先生为什么这几天来一直很不高兴呢?”庄子说:“我留意外物的形体却忘记了自身的安危,观赏于混浊的流水却迷惑于清澈的水潭。而且我从老聃老师那里听说:‘每到一个地方,就要遵从那里的习惯与禁忌。’如今我来到雕陵栗园便忘却了自身的安危,奇异的怪鹊碰上了我的额头,游玩于果林时又丧失了自身的真性,管园的人不理解我又进而侮辱我,因此我感到很不愉快。”

【原文】
阳子之宋(1),宿于逆旅(2)。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶,恶者贵而美者贱(3)。阳子问其故,逆旅小子对曰:“其美者自美,吾不知其美也;其恶者自恶,吾不知其恶也。”阳子曰:“弟子记之!行贤而去自贤之行,安往而不爱哉!”
【译文】
阳朱到宋国去,住在旅店里。旅店主人有两个妾,其中一个漂亮,一个丑陋,可是长得丑陋的受到宠爱而长得漂亮的却受到冷淡。阳朱问他的缘故,年青的店主回答:“那个长得漂亮的自以为漂亮,但是我却不觉得她漂亮;那个长得丑陋的自以为丑陋,但是我却不觉得他丑陋。”阳子转对弟子说:“弟子们记住!品行贤良但却不自以为具有了贤良的品行,去到哪里不会受到敬重和爱戴啊!”
名言
泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖
凡人心险于山川”–––

“窃(盗窃)钩(钩环)者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉”–––––––

“原(探究)天地之美,达(弄清)万物之理”–––––––

“彷徨乎尘垢(世俗)之外,逍遥乎无事之业”––––––––

“独(独自)与天地精神往来,而不傲倪(傲视鄙倪)于万物”–––––––

“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间

“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷”––––

“傍(依傍)日月,挟(怀藏)宇宙,游乎尘垢(世俗

“天地与我并生,万物与我合一”–

“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”(举世赞誉也不感到得意,举世非议也不感到沮丧)–

“至人无己,神人无功,圣人无名”(境界最高的人不感到自己的存在,神人不追求建功立业,圣人不希求名声)–––––

“鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹”(鹪鹩鸟在深林中筑巢,不过占用一枝之地足矣,何必要拥有整个森林?鼹鼠在河边饮水,不过以喝饱肚子为限,何必要占有整个河流?)––

“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(在遥远的姑射山,有神人居住。他肌肤如冰雪洁白,风姿绰约如处女,不食人间五谷,餐风饮露。腾云驾雾,驱驰日月,而奔驰畅游于宇宙之外

“形(肉体)固可使如槁木(枯木),心固可使如死灰”–––––

“终身役役而不见其成功,臬然疲役而不知其所归,可不哀邪!”(世人终生奔波于名利而不见有所作用,疲惫不堪而不知自己的归宿,太悲哀了)––

“是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非”(此即彼,彼即此,彼无是非的区别,此也无是非的区别)–––––

“天地一指,万物一马”(天地只有一种元素,万物纷纷也只是一类)–

“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议”(对人间之外的事,圣人暂且悬置它而不探讨;对人间之内的事,圣人陈述它但不主观地评判)–

“昔者庄周梦为蝶,栩栩然蝴蝶也。……不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与”(过去,我庄周梦见了蝴蝶,栩栩然飞行的蝴蝶。……但醒来之后,我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶,还是蝴蝶梦见了我

“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也”(我们的生命有限,而知识无限,以有限对付无限,必然陷入困境)–––

“为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年”(做好事不要做得出名,做坏事不要触犯刑律。沿规律窍门而生存。这样,可以永保身体健康,可以保全性命,可以存养亲人,可以享尽天年)––––

“人皆知有用之用(有用东西的用处),而莫知无用之用(无用东西的用处)也”––––––

“死生存亡,穷达贫富,贤与不肖,毁誉,饥渴寒暑,事之变,命之行也”––––––

“不以好恶内伤其身,常因(经常因循)自然”–––––

“古之真人,其寝(睡觉)不梦,其觉(醒来)无忧,其食不甘(

“古之真人,不知悦生(不庆幸活着),不知恶死(不忧患要死)”––––––

“不以心捐道(不以主观改变客观),不以人助天(不以人为妨碍自然),是之谓真人

“圣人之用兵也,亡国而不失人心”––––––战而赢得人心,不战而屈人之兵,

“相濡以沫,不如相忘于江湖;与其誉尧而非桀,不如两忘而化其道”(鱼儿与其以唾沫相互湿润,艰难活命,不如相互忘却,遨游于江湖自然之中;与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君,不如忘却是非,回归自然之道)

“大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死”(大地载着我的形体,使我生活劳苦,使我老年逸乐,最终以死使我得以

“生为附赘悬疣,死为决疣溃痈”(生为累赘,死为解脱)

“鱼相忘于江湖,人相忘于道术”(鱼而忘情于江湖,人忘情于自由之道)

“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大道,此谓坐忘”(不奔走操劳,去掉聪明才智,忘掉肉体,摒弃知识,达到天人合一的境界,

“乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹垠之野”(乘骑渺茫之鸟,出于宇宙深处,遨游于虚无之境,倘佯于无限之野)

“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤”(境界最高的人,其心如镜子,照物而无情,不将就,不奉迎,不掩藏感情,所以他能轻视外物,用心不伤)。

“今世之仁人,蒿目而忧世之患”(当今的仁人志士,举目远望而生忧患之心。

“不仁之人,决性命之情(指放纵欲望)而饕(贪婪于)富贵”–

“天下莫不以物(外物)易(改变)其性(本性)矣,小人则以身殉利(为蝇头小利而献身),士(知识者)则以身殉(牺牲于)名,丈夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性(伤害本性),以身为殉(以人身殉物),一也

“同与禽兽居,族与万物并。恶乎知君子小人哉,同乎无知。其德不离,同乎无欲,是谓素朴,素朴而民性得矣”(与禽兽共同生存,与万物共同生长。不分君子小人,大家都无知;真实人性得以守住,大家都无欲,这叫做返璞归真。返璞归真,那么人民得以存养天性)

“绝圣弃智,大盗乃止;摘珠毁玉,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;剖斗折衡,而民不争”(抛弃仁圣知识,才不会出现窃国大盗;毁掉珍珠宝玉,才不会发生小偷小摸的事;烧掉契约,砸烂玉玺,人民自然朴素无欲;打破容器,折断秤杆,人民

“多男子(男孩)则多惧(担心),富则多事,寿(长寿)则多辱”

“忘乎物,忘乎天,其名为忘己(忘掉自己)。忘己之人,是之谓之入于天(天人合一)”

“至治之世,不尚贤,不使能。上如标枝,民如野鹿”(

“知天乐者,无天怨,无人非,无物累,无鬼责”(知道乐天的人,不怨天,不尤人,不受万物牵累,不受鬼神干扰)

“君之所读者,古人之糟粕已夫”。

“黄帝之治天下,使民心一(单纯),民有其亲。

“其生若浮,其死若休(休息)。不思虑,不预谋”–––––––

“故之所谓隐士者,非伏其身(藏身)而弗(不)见也,非闭其言而不出(闭口不言)也,非藏其知而不发(去智不用)

“不为轩冕肆志,不为穷约趋俗”(不因为官高位尊而趾高气扬,不因为穷困 潦倒而趋时混俗)

“白刃交于前,视死若生者,烈士之勇也;知(知道)穷之有命,知通(亨通)之有时,临大难而不惧者,圣人之勇也”

“庄子与惠子游于濠梁(濠水小桥)之上,庄子曰:鲦鱼出入从容,鱼之乐也。惠子曰:子(您)非(不是)鱼,安知(怎么知道)鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐!”

“直木先伐,甘井先竭”(直木首先被人盗伐,甘井首先被人采竭)
“入兽不乱群,入鸟不乱行”(与野兽共处,而不惊动兽群;与飞鸟共栖,而不惊动鸟群)

“人生天地之间,若白驹过隙(白马跳过缝隙),忽然(一晃而过)而已”

“古之人,外化而内不化(外表顺从世俗,内心独立不羁)”

“不知而后知之,其问之也,不可以有涯,而不可以无涯”(不知然后求知,学无止境,但又有止境)

“今世俗之君子,多危身弃生(危害身体,捐弃生命)以殉物(牺牲于外物),岂不悲哉”

“圣人法天贵真,不拘于俗
参考资料:http://www.cnrr.cn/rrsy/rrzl/zlpp/zlpp004.htm

貌似没有额!
我小学时都没背过!~~

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