“死亦为鬼雄”的上一句是﹖ 死亦为鬼雄的前一句是什么
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“死亦为鬼雄”的上一句是：生当作人杰
出处：《夏日绝句》
【作者】李清照 【朝代】宋
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
白话释义：
生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
扩展资料
写作背景：
宋代词人李清照创作的一首五言绝句。这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人“生当作人杰”，为国建功立业，报效朝廷；“死”也应该做“鬼雄”，方才不愧于顶天立地的好男儿。
深深的爱国之情喷涌出来，震撼人心。最后两句，诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。全诗只有短短的二十个字，却连用三个典故，可谓字字珠玑，字里行间透出一股正气。
靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。
一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽，借项羽的壮举鞭挞南宋当权派的无耻行径，正气凛然。
“死亦为鬼雄”上一句是“生当作人杰”。
出处：宋·李清照《夏日绝句》
原文：
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
译文：
人活在世界上就应当做人中的豪杰，即便是死后也要做鬼中的英雄。
到今天，人们还在怀念着西楚霸王项羽，就因为他不肯苟且偷生，退回江东。
扩展资料：
李清照这首《夏日绝句》语言铿锵有力，端庄凝重，于手起笔落之处，透着一股英雄豪气，直指人的脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，也不是几个词的巧妙润色；而是一种精神的凝练，是一种气魄的承载，是一种无所畏惧的人生姿态。这种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，令鬼神也胆战心惊。
李清照在这首诗的开始就起调高亢，鲜明地表达出自己的人生价值观：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国之情，溢于言表。这样的豪言壮语，不仅在她生活的那个年代有振聋发聩的作用，在当今也给人以奋发的力量。
参考资料来源：百度百科——夏日绝句
上一句：生当作人杰
【出处】《夏日绝句》——宋代：李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
【译文】活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。人们到现在还思念项羽,只因他不肯偷生回江东。
扩展资料
1、《夏日绝句》创作背景
公元1127年（靖康二年），金兵入侵中原，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。李清照之夫赵明诚出任建康知府。后城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗。
2、《夏日绝句》鉴赏
“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！
纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？
3、《夏日绝句》作者介绍
李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。
形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
“死亦为鬼雄”的上一句是“生当作人杰”
全文如下
《夏日绝句》
李清照
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东
[注释]
1.
人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
2.
鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
3.
项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。
生当作人杰，死亦为鬼雄，自今思项羽，不肯过江东。。。
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