懂佛学的人进 可以和佛像合影吗 懂佛学的人进

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《梵网经菩萨戒本》:
“若佛子。见一切疾病人。常应供养如佛无异。八福田中,看病福田第一福田。若父母、师僧、弟子疾病。诸根不具百种病苦恼。皆养令差。而菩萨以恶心嗔恨。不至僧房中、城邑、旷野、山林道路中。见病不救者,犯轻垢罪。”

上面是佛亲口所说的话:“见一切疾病人。常应供养如佛无异”。供养病人(带去水果,给予安慰,帮忙伺候、被差遣)是“种福田”,而且是八种福田中的第一福田。如果面对病人,在心里面生起了不好的想法:害怕给自己带来晦气。是造作了恶业。也是犯戒!

你可以把前面那段佛经抄录下来拿给老人看,如果不识字,可以为她解释。问问她要不要遵行佛的说法?
这种心理,是因为相信了外道的邪说:看病人带来晦气。根本不是佛教的说法。佛教反过来,要怜悯一切众生,让一切众生得到利益。再者,如果老人修念佛法门,问问她:如果有居士往生,愿不愿意去助念?将来老人往生了,想不想别人为她助念?如果同意,去死人的地方难道不比去病人的地方更加晦气吗?
作为学佛人有了这种行为与想法,应当忏悔并改正,以免造成恶业。
作为家人,应当以上述说法说服老人。说服不了,也应当自己去看病人。即便违背老人意愿,也不是不孝,而是大孝:为老人减轻了罪业。另外,说服不了,起码也说过了:让老人听到了正法,也是给老人做了“法供养”。对一家人都有好处。
如今末法时期,佛教世俗化很严重。很多人名为“学佛”,却是念念不忘自己,念念与贪嗔痴相应。难有利益众生的慈悲心。

南无阿弥陀佛

阿弥陀佛!看望病人和念佛并没有冲突。佛法并非迷信。但是老年人一般比较执着于自己的观念,可以善加协调,若得到理解,更好!若不能得到老人的理解,我们也应该明白,那是她和病人之间的因缘显现。你朋友想去看,又是她与病人之间的因缘。其实,她想去就去好了,这事并不一定要取得奶奶的同意,但是也不要触恼老人,了自己该了的缘,做自己该做的事就是了!

《长爪梵志请问经》摘:佛32相80好由来:

佛戒滥杀有情生灵。得金刚不坏坚固之身。金身
佛戒偷盗居安思危。得手指纤长网缦为相。花手
佛戒邪淫老病死苦。得具足色力诸根圆满。神彩
佛戒说谎自欺欺人。得出广长舌自覆其面。长舌
佛戒醉酒催生丑恶。得威仪庠序如师子行。威武
佛戒歌舞倡艳假事。得微妙相好庄严其身。周正
佛戒花蔓璎珞衣服。得上妙香气芬馥其身。体香
佛戒非时饮啖食物。得四十牙齿鲜白齐平。贝齿
佛戒悭贪奢侈住床。得受用金刚胜妙之座。莲胎
佛戒瞋恚瞒怨嫉妒。得面容如天神日月华。尊容
佛戒淤痴拜师行礼。得顶上肉髻圆满姝好。顶珠

佛在灵山莫远求
灵柩就是你心头
人身无缝玲珑塔
极乐世界神在修

往昔所造诸恶业
皆由无耻贪瞋痴
从身语意之所行
一切我今皆忏悔

正念上西天
邪念下地狱

看见真神为开光
看见假神为闭光

真神像需要烧香上供
假神像需要砸毁烧掉

滥砍滥伐珍贵树木植物动物·导致物种灭绝·制造假冒伪劣垃圾残次品造孽骗钱该砸毁烧掉的假佛像·无功反有罪···学佛就照着佛经受戒修行成佛做好人···不要带身外之物··即使佛教用品也有真伪之分···真佛像三十二相八十种好——谷歌搜:fefofuo相册··人类大灾难避孕套···佛眼透视男女人··宗教通语音问答。

佛教根本不存在给物体开光一说·和尚更没有权利给佛菩萨开光·那本开光经一看就是假冒的·谁给你开光的·你让他给太阳地球也开一下光·你问臭老道酸和尚·电灯是不是他给开光才亮的·····然后你打110把他抓起来狗嘴打肿·狗牙打掉·不分真假盲目信仰骗死你 ·任何东西都有真假之分·亲爹都有假的·真正的开光是指的是···人死后···灵魂在哪里可以见到光明····在头上就是到天堂了···在脚下就是到地狱了····出自《马血天子问经》

家里有佛像·打电话给寺庙和尚···让和尚到你这来取走···拿回寺庙给你供着··三叩九拜···香火不许断···奇珍八宝供养···告诉他少一样你摘他脑袋当球踢··和尚若是不要··你就给他们送去···你扮成乞丐····到寺庙向臭和尚要十元钱···和尚给你的话··你就说···你还算真正的佛弟子···不给你的话···你就问···臭和尚你们不是普度众生么···为什么不救度乞丐····然后你拿出十元钱给和尚···让和尚给你下跪磕头叫爷爷···末法时期寺庙都堕落成魔鬼骗钱黑窝了···信佛不要信和尚··不开光的和尚都是好的··绝对要尊敬······真和尚··搜索···溯源网···大悲寺与少林寺对比·西藏喇荣五明佛学院。

佛法以慈悲为怀,去医院看望同学乃是关心众生。关心慈悲众生,百无禁忌。没事的,去吧。去了安慰同学一下,也是布施。可以去。探望病人也是力行佛法。

念佛诵经确是跟看望病人是没有什么关系的,也可能她奶奶最近在诵经精进不想分散,或许也有其它缘故不让家人去,或许她奶奶已经在为病人念经回向了

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